第一章 做局是一门大学问

导语

　　人情好似几张纸币，世事有如一场牌局。既然是局，便要有做局的智慧。而牌局的游戏规则就在于，谁笑到最后，谁才是赢家。

　　高衙内说：“女人的美，意味着她值得男人拥有。而我就是那个想要拥有美女张氏的男人。”


第1节 两只雄性动物的斗争

　　有道是：“鸟人当朝，民不聊生。”这部水浒故事，亦要从一个鸟人说起。是何鸟人也？殿帅府太尉高俅。为什么叫做高俅？这个俅字，从求从人。人，就是鸟人的意思。

　　话说高俅，出身于东京汴梁一个破落的军户。排行第二，因此又叫高二。人虽然二，却擅长踢毬，踢来踢去，居然有机会博得了皇族子弟赵佶的欢心。高俅因此成为赵佶的玩伴，每日里亦步亦趋，献尽殷勤。哲宗皇帝晏驾，无有太子，赵佶被册立为新君，是为宋徽宗。忽一日，宋徽宗对高俅说：“朕看你甚是能干，因此要提拔你做一点职事。”于是，便提拔高俅做了殿帅府太尉。若问高俅有什么能干之处？无非是擅长踢毬，而踢毬却正是做官的本事。

　　殿帅府太尉，为本朝最高军事长官。高俅执掌殿帅府，便有地位作威作福。到任第一天，便要责问教头王进的罪过。王进自觉大祸临头，赶紧弃了职务，收拾了细软，连夜潜逃。高俅大怒之下，立即给王进设置了一个罪名，全国通缉。

　　“豹子头”林冲，亦是殿帅府的一名教头，闻听同事们私下里议论纷纷，却一言不发，若无其事。有同事问道：“有道是兔死狐悲，王教头遭此横祸，你怎么无动于衷呢？”林冲淡然一笑，回答道：“我心中亦是暗暗自危。目下情形既然如此，便不可胡乱说话，免得像王教头那样惹来无妄之灾。”

　　俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”无论林冲多么小心谨慎，一场大祸终究是来了。却说那高俅有一个干儿子，人称高衙内，最会狗仗人势，到处欺男霸女，做了很多坏事。一个春光明媚的晌午，高衙内百无聊赖，在街市上游走，忽然眼前一亮，看上了一位美得惊人的小娇娘。而这位小娇娘恰好就是林冲的娘子张氏。

　　《水浒传》中叙说，张氏到岳庙进香，不巧遭遇了高衙内。这个说法其实大有破绽为什么呢？因为林冲生活的年代，武穆公岳飞尚未出世。张氏到岳庙进香，仿佛岳飞是前朝的古人似的。历史也罢，世事也罢，总是有许多迷糊错乱之处，难以深究。

　　林冲那时正在岳庙附近的菜园，与花和尚鲁智深一起饮酒，听见丫鬟锦儿在菜园边的墙缺处叫唤，便急忙跟随锦儿赶了过去。只见一位衣着光鲜的少年，把张氏拦在五岳楼前，言行甚是轻浮无礼。林冲上前抓住那少年的肩胛，准备狠狠地教训他一通，谁知扳过来一看，却认得是高衙内，握紧的拳头便顿时软了。

　　“林冲，你想干什么？”高衙内气急败坏地叫道，“滚远一点，不要搅坏了本少爷的好事！”

　　跟随高衙内的那帮随从见势不妙，连忙上前劝说林冲道：“林教头莫怪，衙内并不认得你家娘子，多有冲撞！”一面赔着笑，一面哄着高衙内出了岳庙，上马回府去了。可怜林冲英雄气短，愣在那里，半天动弹不得。

　　“官人！官人！”张氏怯生生地上得前来，拉着林冲的衣袖喊道。林冲回过头来，看着张氏那张美艳迷人的脸庞，一时之间竟有些神智恍惚。

　　人们常说：“自古英雄爱美女。”事实上，只要是男人，都会爱上美女。或者说，在美女面前，每个男人都会表现出他的英雄气质。就像公马那样，会在心仪的母马面前，表现出自己的雄性气质。以张氏之美貌，自少女时代起，就总是遭遇到男人们那种公马似的骚扰。她那时还不懂男人，却常常无缘无故地被卷入一些莫名奇妙的风流韵事之中。世界在她面前展现出异常复杂的景象，弄得全家人为她惊恐不安。于是，她在慌乱中遵从了父亲的意愿，嫁给了英俊而又憨厚的林冲。

　　林冲和他的岳父是同事，同为本朝八十万御林军之教头。所谓教头，乃是本朝武术教官的头衔。若以级别而论，也就是个下级军官。但若以武艺而论，林冲却可谓是英勇无敌。张教头之所以把女儿嫁给林冲，可能是因为他与林冲同事多年的友情与信任，也可能是因为他欣赏林冲的那一身好武艺。

　　林冲有“豹子头”的美称。有学者点评说：“豹群行，必有为之头者，如鹿之有麈，如羊之有。”若说本朝八十万御林军如同虎豹，那么林冲则是这群虎豹中出类拔萃的大英雄。林冲与张氏的姻缘，自然也就是英雄与美女的绝配。从此，张氏便名花有主，所有的男人都只好在憾恨中败北而去。

　　然而，高衙内的出现，却让林冲忽然感到一种前所未有的危机。以高俅对高衙内的娇惯与纵容，以高衙内的骄横跋扈，绝对不可能就这样轻易放手。林冲隐隐约约感觉到，在他与高衙内之间，就像两只雄性动物一样，正在开始一场血性的较量。


第2节 我爸是“李刚”

　　却说高衙内自从见了张氏，便像丢了魂似的，害起了相思病。

　　按照现代心理学的说法，高衙内的人格是有毛病的，被称之为歇斯底里人格。这种人格的特点是：热情、任性、爱慕虚荣、吹牛、及时行乐、爱冲动、喜欢新鲜事物、追求刺激、不负责任、脆弱、不理性。像这种人格的小孩子，因为热情和善于吹牛，往往会让大人们觉得他很可爱。等到他一天天长大，则会表现出善于调情的一面。专家们认为，以歇斯底里人格热衷于谈情说爱的特点而言，可谓是天生的情种。

　　高衙内作为高俅的养子，他的歇斯底里人格，让他成为了一个任性、放纵而不负责任的花花公子。如今看到张氏，因为满心的喜爱，就像他从前那样，一定要不顾一切地占有她。否则，他那脆弱的心灵就会像要破裂镜子似的，感到剧烈的痛苦和难受。

　　随从们劝说高衙内：“天底下女人多的是，您何苦要迷恋一个张氏呢？”

　　高衙内说：“你们看到了吗？那个张氏有多美啊！你们可否知道，美意味着什么吗？”

　　随从们一脸的茫然。

　　高衙内说：“女人的美，意味着她值得男人拥有。而我就是那个想要拥有美女张氏的男人。”

　　玩伴们说：“男女之间可不能一相情愿。您想得到张氏，还得张氏愿意才行啊！更何况，张氏早已名花有主。就算她愿意，还有她的相公林冲，武艺高强，可不是一个好惹的主。”

　　高衙内拍案而起，大叫道：“林冲不是一个好惹的主，我就怕了他吗？别忘了，我爸可是高太尉高俅。我一个堂堂的衙内，我怕谁呀？别说是一个小小的林冲，便是林冲的太爷爷，我也能把他的脑袋拧下来当踢。如果他识相一点，就应该远远地离开张氏，成全我和张氏的好事。这就好比两只竞争的公猴，胜利的那只公猴占有母猴的爱情，失败的那只公猴则只好俯首称臣，或者远远地滚蛋。至于那位张氏，我自然有本事获取她的芳心。”

　　瞧瞧，衙内就是衙内，张嘴就说出了两个经典句式。其一曰“我爸是高俅”，流传千古之后，演变成了“我爸是李刚”。其二曰“我是衙内我怕谁”，后来也被改版成“我是流氓我怕谁”。想古往今来，但凡流氓无不牛气烘烘，所谓衙内即是一种有身份的流氓。

　　俗话说：“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”高衙内不仅是个流氓，还能说出一番“公猴母猴”理论来，算得上一位有文化的流氓了。只见他眼珠一转，便盯上了一个人。而后念头一转，便有了一个新主意。

　　却说高衙内盯上的这个人，也是他的随从之一，姓陆名谦，殿帅府的虞候。所谓虞候，即侍从官是也。事实证明，侍从官不仅是一种奴性的职位，也是一种奴性的人格。这陆虞候平日在高太尉左右侍从，业余则以讨好高衙内为能事，堪称是侍从官的典型样本。

　　“陆虞候，”高衙内叫道，“如果我记得不错，你好像是林冲的好朋友吧？”

　　陆虞候应声答道：“衙内好记性！我与林冲确实有那么一点交情。”

　　高衙内说：“你与林冲既是好朋友，明日便去本市最好的酒店订上一桌酒席，与林冲好好地叙叙交情。至于酒钱，自然都是我的。”

　　陆虞候问：“需要我对林冲说些什么吗？”

　　高衙内说：“你的任务是陪林教头吃好喝好，不醉不归。至于你们谈些什么话，随你们的便。总之，你要给我拖住林冲，让我有时间去泡张氏。”此泡妞之经验谈也，有如泡面，需要开水一样滚烫和逐步渗透的热情，当然也需要足够的时间。

　　当然啦，仅仅有时间是不够的，还得有适宜的环境和软磨硬泡的功夫。优裕的时间、适宜的环境和软磨硬泡的功夫，就构成了泡妞的三要素。现在，高衙内有了时间，他也擅长于泡妞，到哪里去找一个适合谈情说爱的环境呢？

　　没有环境，就要创造环境。这个创造环境的过程，俗称做局。等到第二天陆虞候邀请林冲去本市最好的樊楼大酒店吃酒，高衙内趁机又派了一个人，冒充陆虞候的邻居，前来赚取林家娘子张氏。那人报告说，林教头与陆虞候喝得兴起，要娘子把家里珍藏多年的一坛杏花村赶快送去。张氏立即抱起酒坛，跟着那人来到一个富丽堂皇的处所。那处所便是一个局。张氏陷身于局中，左顾右盼，却不见林冲。

　　只听身后吱呀一声，她扭头看见一个俊俏的后生闪进门来，接着把门关上了。

　　“你，你，你是谁？”

　　高衙内微笑道：“小可是高太尉的公子，只因爱慕娘子，想与娘子一起吃个饭饭，别无恶意。”他不说“吃饭”，而说“吃个饭饭”，显得活泼而有童趣，颇能博取女人的好感。

　　张氏惊魂未定，娇嗔道：“光天化日之下，你竟敢欺骗良家妇女！”

　　高衙内说：“小可不愿欺骗娘子，只是情非得已。”

　　“你！你！你！”张氏不知道如何应答，慌乱中继续嗔怪道：“你的胆子也忒大了！”

　　高衙内沉默了一会儿。然后端起酒桌上的杯子，一饮而尽。然后说出了一句让张氏怦然心动的话：“什么胆子？不都是因为爱慕娘子吗？如果男人连一个女人都不敢爱，那还叫什么男人？”


第3节 一个美丽女人突如其来的爱情

　　高衙内太了解女人了。他知道自己要什么，也知道女人们要什么。在动物世界里，许多雌性动物只跟地位较高的雄性恋爱。例如，在黑松鸡的社区，公鸡们往往会为了争夺一块地盘的控制权而奋力争斗，其中胜出的勇士则会得到母鸡们的一致青睐。在人类社会中，富有的男人往往能够娶到年轻漂亮的妻子。比起男人来，女人也许更有同情心，但她们在选择配偶时，却有另外一种偏好：她们会把男人所拥有的健康体魄、财富和地位综合起来评价。

　　如果一个女人能够得到王子的爱情，那该是多么幸运的事！这是一个信奉经济学的世俗社会，即使是童话般的爱情，也往往被理解成价值与交换价值之间的互惠关系。男人是女人的交换价值，女人也是男人的交换价值。如果一个女人能够得到王子的爱情，那就证明了她作为一个女人的价值，得到了无与伦比的实现。

　　高衙内清楚地知道，他虽然不是王子，但他毕竟是一个衙内，一个要风得风、要雨得雨的高官子弟。有地位，而又懂得如何向女人表达自己的爱与体贴，自然能够在情场上大受欢迎。更重要的是，这种地位还意味着他能够获得常人难以想象的许多财富资源，为心爱的女人提供高品质的生活。

　　跟那个“豹子头”林冲相比，两个男人其实各有千秋。林冲武艺高强，颇具男子汉的魅力。但高衙内则有另外一种男人味，他像孩子一样率性，为了爱情敢于不顾一切地付出自己。事实证明，他比林冲更善于谈情说爱，更善于讨得女人们的欢心。

　　张氏—现在是林家娘子—并不讨厌高衙内，她只是感到惊恐不安而已。每个女人都渴望幸福的生活，但幸福的生活并不取决于虚荣心的极大满足，也并不取决于足衣足食的财富资源，而是取决于一种无忧无虑的安全感。高衙内的突然出现，使得张氏的安全感遭遇到了威胁，她可能会反抗，也可能会逃避。高衙内既是情场高手，张氏的种种顾忌自然在他的意料之中—他必须让张氏安静下来—只有这样，他才有谈情说爱的机会，才能渐次解除张氏的种种顾忌，让她感受到一种新的值得期待的爱情。

　　“美丽的女人往往会遭遇突如其来的爱情。”高衙内说，“这没有什么奇怪的，你应该学会适应。现在，我以我的爱情向你保证，我绝对不会伤害你。我只想求求你，给我一个表达机会。等我说完以后，你可以径自离去，回到你原来的生活里去。你愿意听我说吗？这是我唯一的要求，答应我，好吗？”

　　张氏没有回答，但她显然安静了许多。高衙内知道，张氏已经默许了他，他的机会来了。“你知道我为什么会爱上你吗？”借着一个故弄玄虚的问题，高衙内开始讲述自己的故事。

　　循循善诱的故事，像催眠一样让张氏沉浸其中。她不知不觉地变得越来越安静，她在很享受地倾听那些故事，她的眼前像魔笔一样勾勒出了一个男人的可爱形象，而这个男人就是高衙内。

　　“我在做什么？”张氏有时也会在一闪念之间询问自己，但她告诉自己说，“我只是在了解一个男人，女人就应该多多了解男人，不是吗？”

　　是的，她在了解一个男人，一个丈夫以外的男人。但她似乎没有察觉到，当她在了解这个男人时，也在接受这个男人。她甚至拿这个男人跟自己的丈夫做对比，那个一天到晚舞枪弄棒的丈夫，是多么地不解风情啊！

　　“想想看，一个女人被丈夫以外的男人爱上，怎么说都是一件很有意思的事情哩！”张氏暗自得意地想，“至于我爱不爱他，那可是我的选择权！”

　　高衙内婉转地倾诉着，而美女张氏也很有耐心地倾听着。他向她讲述了他的苦难童年，以及他在苦难中投机取巧的种种机智。说到动情处，他的眼睛里泪光闪烁，而她的心里则已经是波光粼粼。

　　美女张氏同情地看着高衙内。平日里，她也经常接济那些流浪的穷人，街坊们都称赞她有一颗菩萨心。然而，她怎么也没有想到，像她这样的平头老百姓居然也有机会向不可一世的高衙内表达同情。她很愿意在这位高官子弟面前，焕发出自己像菩萨那样的光辉。她感到心情是那样的复杂和虚荣。


第4节 那些你不曾料到的局

　　高衙内确信无疑，美女张氏就是他要找的女人。强扭的瓜不甜，他努力克制着自己，姿态优雅地送走了她。然则回到家中，他却立即陷入了相思的痛苦之中。翻来覆去地折腾了一整夜，到凌晨才浑浑噩噩地睡去。醒来已是申时，坐在床上又想了半个时辰，索性来找养父高俅。

　　却说高衙内，原本是高俅的叔叔高三郎的小儿。最初，他们这个家族都很穷。那高三郎却是个势利眼，看着高俅发迹成了高太尉，便察言观色，把这个可爱的小宝贝当做礼物过继给了自己的亲侄子。高俅与高衙内，也因此从堂兄堂弟变成了养父养子。高俅便有了一个继承香火的儿子，高衙内也有了一个有权有势的爹。

　　儿子要找女人，这也是关乎到香火问题的大事。虽说他身为衙内，这些年总在寻花问柳，但却是第一次谈到婚姻。高太尉饶有兴趣地听他陈述完自己的想法，哈哈笑道：“我儿想要娶亲，说明你长大了，成熟了。我这个做父亲的，哪能不支持你呢？”

　　“然则这个张氏，到底是个有夫之妇。”高衙内为难地说，“她现今的老公林冲，也颇有些武艺。不知如何是好？”

　　高太尉说：“这件事确实有些棘手，还得好好做一个局才行。难得我儿对那张氏如此上心，我便来精心做这个局，管教我儿称心如愿，娶得美妇而归。”

　　做局是一门大学问。高衙内前日私会张氏，便已做得一个好局。而今高太尉老谋深算，又做得一个好局。老子曰：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”中国亦有成语曰：“将欲取之，必先与之。”高太尉“与”得精彩，“取”得漂亮，堪称是做局之高明者也。

　　其所“与”者，乃是一口宝刀。他先叫人化装成一位陌路的好汉，穿着一件旧战袍，抱着这口宝刀到街上等候林冲。等到林冲经过阅武坊巷口时，那汉子故意自言自语地叫道：“偌大一个东京，没有一个识货的，屈没了我这口宝刀！”他反反复复地叫唤，便引起了林冲的好奇，回头看时，果然是一口清光闪闪的宝刀。林冲又惊又喜，问他多少钱。那汉子颇懂营销策略，标价三千贯，而后大打折扣，以实价两千贯出手。林冲讨价还价，愿出一千贯。那汉子装出一副无可奈何的样子，说：“我也是急等着钱用，一千贯就一千贯吧！”如此，林冲仅以三分之一的价钱，便得到了那口价值连城的宝刀。

　　“与”过之后，便要“取”了。林冲还在兴致勃勃地把玩那口宝刀哩，却见得两位军官上门叫道：“林教头，高太尉听说你得到一口宝刀，很是羡慕。因此想要你送过去，让他也见识一番。”林冲哪知是计，跟着两位军官便来到了殿帅府。进到厅前，又往后院走。林冲有些犹豫，但两位军官却说高太尉就在里面等他。又过了两三重门，进到白虎堂前。两位军官借口前去禀报高太尉，转眼逃得无影无踪。可怜林冲已经落入局中，仿佛等待屠宰的羔羊。

　　原来这白虎堂乃是军机要害之处。林冲抱着一口宝刀，深入白虎堂，已经严重违反了殿帅府的法纪制度。高太尉先做一个局，然后以法纪制度论罪，这便是某些历史学专家所说的合法性伤害。正当林冲惶然不知所措之时，高太尉从外面进来，大声叱责道：“好个林冲，你持刀擅闯白虎堂，莫非要刺杀本官不成？”不由分说，喊出一班士兵，将林冲五花大绑地捆了，投入了开封府的大牢。

　　至此，林冲家中只剩下一个孤单单的张氏，正好方便高衙内趁虚而入，把那个如花似玉的张氏“取”了回来。


第5节 美女张氏被蛊惑了

　　可怜林冲身陷囹圄，还在担心家里的娇妻。殊不知张氏貌似温婉贤淑，却早已有了属于她自己的小秘密。都说“女人心，海底针”，美女张氏总是显得那么文静而又羞涩，很容易惹起男人们无限的怜爱，而事实上却没有人知道她究竟在怎么想。她是一个有趣的谜。

　　对于高衙内的追求，张氏最初确实很有些惊慌失措，但她的性格很快让她转向了镇定和审视。她没有采取任何激烈的动作反抗，容貌依然是那么娇羞，体态依然是那么淑雅，使得高衙内对她的爱慕像河水似的一往情深。她似乎有些半推半就的意思，却又在每一次关键的时刻倔犟地维护着一种必要的矜持。作为一个少妇，她知道自己面临着一场这种男欢女爱的游戏。与高衙内有所不同的是，他在进攻，而她却是在防守中伺机而动。

　　当林冲身陷囹圄的消息传来，张氏便立即明白了是怎么回事。她处在两个男人之间：一方面她与林冲也算得上夫妻情深；另一方面高衙内愿意这么勇敢地追求她，也让她感到极大的震撼。她无意于痛恨高氏父子对丈夫的陷害，甚至还很有些欣赏高衙内不顾一切的热情。

　　不明真相的人们都说，美女张氏遭到了高衙内的霸占。殊不知以张氏之心情复杂，却也有几分甘心情愿。这是一个爱情的局，高衙内用他软磨硬泡的功夫，早已赢得了张氏的倾心。

　　在高衙内那套泡妞的功夫之中，他的爱情经济学理论最能蛊惑女人的心。他在那里大谈女人的价值与交换价值，把那个故作镇定的张氏撩拨得心慌意乱。都说高衙内不学无术，可事实上，在高衙内身边帮闲的学者多着哩，日积月累，能没有一点学问吗？

　　什么是价值与交换价值呢？高衙内解释说，所谓价值，是用交换价值来做评估的一种评估标准。例如，人生是一种价值，金钱是人生的交换价值，也就是说你的身价值多少钱。而美女的价值，则是通过她所选择的男人作为交换价值来评估的。如果你能够得到一个有才华的男人，就说明你有着兰心蕙质的价值。如果你能够嫁入豪门，就说明你有着天香国色和灵心慧性的价值。所以，选择有地位的男人是一种龙凤呈祥组合，选择有才华的男人是一种郎才女貌组合，选择有财富的男人则是一种夫贵妻荣组合。如果一个男人既没有地位，也没有才华或者财富，那就不值得选择。在一个窝囊的男人身边，无法表现出美女的身价。

　　林冲和张氏的婚姻，堪称是英雄与美女的组合。可是，如果拿林冲与高衙内做对比，这个差别就大了。林冲既然在高太尉的殿帅府当差，无论他多么英雄了得，毕竟是“人在屋檐下，不得不低头”，每天这么把头低着，跟个奴才似的，哪里还有什么英雄气质？如今陷在囹圄之中，一通拷打，几顿牢饭，又把他折磨得不成人形，哪里还有什么英雄气质？可是，高衙内就不一样了，那种潇洒劲儿，绝对可以称得上意气风发。

　　于是，美女张氏便在半推半就之中嫁给了高衙内。尽管是再婚，却让她作为一个女人的价值得到了极大的提升。这种夫贵妻荣的婚姻组合，其实也让许多人在非议之中夹杂了一种奇怪的羡慕和嫉妒。而此时，可怜的“豹子头”林冲正步履艰难地行走在发配沧州的路上。


第6节 百年人生一场梦，满腹心事三碗酒

　　若干年后，林冲刑满获释，回到东京。此时的他，已是家破人亡—亡是逃亡的亡，人是负心的人。除了悲愤，他一无所有，便还去大菜园找鲁智深。

　　鲁智深听说了他出狱的消息，带着一帮弟子，已经准备好丰盛的大餐，在大菜园里摆开场面，等候着他的到来。又特意制作了一副对联，上联曰“冷也好热也好活着就好”，下联曰“贫也行富也行快乐就行”，横批曰“理解现在的你”。林冲看着，鼻子一酸，忍不住抱着鲁智深的肩头啜泣起来。

　　“好啦！好啦！”鲁智深不耐烦地推开他说，“不就是遭人陷害吗？不就是刺配沧州吗？不就是老婆改嫁吗？无论你经历了多少磨难，只要你还在，只要你还活着，你林冲就应该还是那个林冲。你看看你，怎么弄得像个小女人似的哭哭啼啼？不像个样子！”

　　百年人生一场梦，满腹心事三碗酒。喝酒，喝酒，让许多乱麻似的幽情苦绪在美酒的激励作用中，化作纷飞的白云、猎猎的风暴。三碗酒下肚，林冲那死灰似的脸庞开始有了几丝红润的气色。

　　“无论你遭受了多么大的挫折，你都得振作起来！”鲁智深说。

　　林冲点了点头，他明白自己的处境。他已经不再是八十万御林军的教头，而是一个家徒四壁的穷汉。他目前应该做的，不是悲愤，而是要去找一份新的工作养活自己。活下去，只有活下去，才是摆在他面前的最迫切的需要。

　　祖花先生曰：

　　我欲水煮四大名著，至今十年矣，终于达成志愿。恰值冬去春来时节，窗外阳光灿烂，芳草新绿，令人目眩神摇。便叫夫人做了几道菜肴，斟上半杯葡萄酒，很认真地犒劳了自己一回。

　　然则何谓水煮耶？此乃川菜烹饪技法之一种。我却把它演绎成一种饶有趣味的写作技法，其特点是：以管理学为食材，以文学为汤料，以苦心孤诣之火候大作烹饪之法，让文学的营养和味道浸润到管理学的食材之中，叫人吃得过瘾，吃得痛快。水煮之四大名著，其一曰《水煮三国》，选料于《三国演义》；其二曰《孙悟空是个好员工》，选料于《西游记》；其三曰《爱情经济学》，选料于《金瓶梅词话》；其四曰《在梁山公司野蛮成长》，选料于《水浒传》。

　　水煮之四大名著中，尤以《在梁山公司野蛮成长》历时最长。遥想2003年冬日，两次动笔又两次搁笔，找不到写作的状态。明末金圣叹有云：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹。”又云：“《水浒传》有许多文法，非他书所曾有。”我于是有所觉悟，若是不通《水浒传》之文字文法，如何能煮出其中的滋味呢？

　　金圣叹又在《水浒传》开篇第一回写道：“一部大书，七十回，将写一百八人也。乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”今我创作《在梁山公司野蛮成长》，当亦承《水浒传》之文法，亦自高俅写起。

　　本章节选料于《水浒传》第七回“豹子头误入白虎堂”，把高俅父子和林冲夫妇做了一番现代版的演绎。所谓“乱自上作”也，说的乃是大宋朝的组织文化。学者们知道，组织文化的形成，始自于管理当局的价值观与行为方式。管理者能独善其身，则能劝人为善，天下皆可为善人也。管理者唯利是图，则天下人亦是见利忘义，而于巧言善辩之外不顾道德与善恶也。高俅父子与林冲相争者，乃是林冲的娘子—美女张氏。他们又善于做局，以合法性伤害置林冲于万劫不复之境地，轻而易举地赢得了胜利。上既有贪官，下便有刁民，而大宋朝的组织文化，便因为这种做局的用心，陷入了群魔乱舞的景象之中，此即“乱自上作”之景象也。

　　管理学的奥秘，其实便在于组织的文化。国家如此，企业亦如此。林冲误入白虎堂的遭遇，其实也时常在我们这个社会上演，人们形象地称之为“钓鱼”。无处不在的诱惑与凶险，使得人们不得不选择斗智斗勇的生活方式，而群魔乱舞的景象，便自此而生。如此分条析理，便能知物之本末、事之终始。而管理学的奥秘，便可以洞悉于心。再来看看林冲的故事，怎不叫人感同身受，长声一叹！