第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十二节 知识点终于凑足了

    此趟旅游圆满结束，与女朋友跟她那群“哥哥们”回去又聚了两天后，胡山雕就以返回部队为借口重新回到“暗螺峰”。玄士十六山门已经通知当地相关衙门，暗螺峰所属旅游开发公司在胡山雕离开这两天，对外宣布整顿，整个景区也就没有闲杂人等。


    暗螺峰的主峰海拔约一千三百米左右，跟绝大多数旅游景区一样都保持原生态，游客若不想徒步行走也可坐传送阵，但路却是很难走的。王晓晨被遗弃的地点并非在那条无数游客踏出来的路边，而是偏离大约五十多米的地方，也就是之前扎营之处。


    以扎营之处为起点往西北方向遥望可看到一尊由岩石堆砌而成的“雕像”，景区关于这尊雕像的“故事”倒也不完全是捏造。此尊由数百上千块大小不一，边角却相当规则岩石堆砌而成的雕像，拥有四万七千六百的历史，栖息在此处的是“大有螺”族。


    坤陆一京七府，京即是坤京，七府则是“履府、泰府、否府、同人府、大有府、谦府、豫府”。据历史记载，大有螺族最巅峰时期，势力辐射履府、泰府及大有府，氏族如同潮水有起有落，大有府也并非一夕而亡，衰败了将近四千余年才消亡。


    现今“戴、傣、由、尤、罗”等姓皆是“大有族”逃亡者后代，但没有哪个后代能重新竖起“大有族”的华章，此族也就正式灭亡。此尊雕像就是大有螺族的创族人，其名就是“大有螺”，它距离固然是四万七千六百年，“大有螺”族却非亡于此时间线。


    若非获得过姒碌死亡后的“绿光碎片”，胡山雕也无法鉴定出堆砌出“大有螺”像岩石的材质，或者说不知道它最原始的材质。如今鉴定的话，只能得出这些岩石属于花岗岩一科目，但不属于“玄类”资源，想来也是，若是属于玄资源，早就被搬空了。


    但这些岩石最早材质与姒碌死亡的“绿光碎片”相同，也就是能够让修炼者灵性获得补充的物质。这就证实了玄宗关于“世无圣明”的策略，世无圣明真正是指“祀吾圣明”，站在氏族的立场则就是“氏有圣明”。


    胡山雕在巡回演“礼律”时就已经发现，所有氏族“祖地”的奇观都是“祭坛”，他也曾冒险主持几场“祭祀”，但都没有起效。胡山雕当时认为是“风气与规格”不匹配，但遇到姒碌再看到“大有螺”，胡山雕找到了答案——灵性不足。


    灵修们按照命令将自己的灵性输往高达百丈的“大有螺”石像，然而却是无法输入进去，最开始认为是等级太低，胡山雕亲自输送后也是如此。


    隔绝灵性的物质是很多的，这些物质也因此被炼制成各种“封印”玄器，但这些隔绝灵性的物质都有一个共同点，即“畅通”。“大有螺”雕像的岩石却没有这个共同点，它有“阻力”，也就是说它并非真正隔绝灵性，而是排斥不统属的外来灵性。


    如此就不是“等级”的原因，胡山雕随手从银雾之上“抓”下一团银团灵性扔往“大有螺”雕像，正如他所料，银雾灵性团毫无阻碍的被吸收。这就证明，这些岩石与银雾的作用相同，都是可以储存灵性再赠于他人，而他人则就跟三清祀徒一样，利用这些灵性突破或补充。


    这样看来，大有螺族的巅峰就是汲取这些“岩石灵性”而来，等“岩石灵性”被汲取一空，此族也就衰败了。


    胡山雕认为自己目前的身份应该就是“卦圣”，而他这个卦圣跟其余卦圣不同，其余卦圣被“卦芒”牧狩，他却是融合了“卦芒”。“卦芒”固然牧狩卦圣，卦圣却也非奴仆，卦圣们从“卦芒”那里也获得到很多，就比如“岩石灵性”。


    胡山雕的银雾灵性团就是来自银雾之上，那其他卦圣从“卦芒”处获得类似的也就不出奇。胡山雕通过祀徒获得很多东西，比如知识点，卦圣同样也能进行相似的操作，如此也就有了宗庭宣传万年的“世无圣明”，而氏阀内部却是“祀吾圣明”。


    “我以前看过不少灵气复苏的小说，目前这种情况很相似啊”，胡山雕嘀咕。


    虚暗退潮就是“圣明复苏”的关键，胡山雕就有些茫然，不禁想起一段台词“改，亡党；不改，亡国”。玄陆目前也是这种局面，推广“灵方祭”则圣明复苏，不推广则玄陆灭亡，而玄宗一直以来都在消灭圣明，这就属于“攘外必安内”的策略。


    玄宗认为只要消灭了圣明才能挽救玄陆，这其实也没错，虚暗吞噬玄陆是“钝刀割肉”，痛归痛却不会马上灭亡，而只要消灭了圣明就能反攻虚暗。然而，现实是玄宗花费数万年时间也没有找到“圣明”踪迹，只能尝试在“宣传”上洗脑。


    玄宗并没有意识到正是虚暗的存在，让圣明沉眠，而卦芒牧守众圣也就可以理解为“卦芒”镇压着众圣。虚暗退潮削弱“卦芒”使得镇压之力减缓，众圣祀徒们察觉到了机会，如同姒碌这样的人就潜入玄陆搞事。


    “这道题无解”，胡山雕推演出这个结论后仰天长叹，但按照他的本意则是先干掉虚暗再跟卦圣交手。若是推演无误，卦圣们都是地球天朝老乡，虽说“老乡见老乡，背后给一枪”，但终究还是能坐下来谈一谈的嘛！


    “哎哟我去，我这是卖咸弹的命，操造核弹的心。”


    话虽如此讲，胡山雕还是放弃先干掉虚暗的心思，因为他的九个女朋友是“卦圣”们的棋子。胡山雕有理由怀疑九个女朋友跟他的状态相同，也就是融合了“卦芒”的卦圣，但她们肯定融合不圆满，而且融合时间应该过去很久，这使得她们状态不断被削弱。


    状态被不断削弱，使得九个女朋友中，只有两个是一方等级的修士，其余七个全都是普通人。这就带来一个疑惑，女朋友们若是跟“大有螺”这样的奇观接触，究竟是成为一道“光”返回卦芒，还是给某位卦圣给养？


    “姒碌死得太快啊！”


    听到圣使的叹惜，一边的李长靖故做看风景，胡山雕也没有责怪李长靖的意思，他很快就放弃“改，亡党；不改，亡国”的纠结。目前先派人保护好女朋友，守株待兔虽蠢却迟早也能等到姒碌这样的“卦圣祀徒”，到时候就能解开一些疑惑。


    随手再扔一团银雾灵性进入“大有螺”雕像，胡山雕测算出这座高达百丈的人身螺腿雕像需要1000万灵性才有可能填满，而银雾之上目前的灵性储量上限是“600”万丈。


    “啧，大有螺族真废，千万灵性储量居然只占三府之地就是其族巅峰了”，胡山雕鄙视之，他区区百万丈灵性就培养出不少高方修士，若非现今不可能大规模开战，他觉得自己凭借百万丈灵性也是能占三府的。


    胡山雕很显然忽略了“大有螺”雕像只出不进，而他的银雾灵性则能通过“祀徒”的吟诵、献祭等等获得补充。当然，大有螺很废这个评价是没有错的，就算只出不进，大有螺最巅峰时期只占三府之地，其氏阀衰亡也是有道理的。


    离帝显然是玄宗专门与胡山雕联络的人，胡山雕正准备率人离开景区时，接到离帝的“通仪”。离帝仍然被缤纷光芒笼罩，玄宗九人都是如此，而他们的声音固然有区别，但仔细听的话则能听出都很“中性”，也就是他们的性别不明。


    胡山雕只是根据身高把他们都当成男性，事实是否如此，胡山雕也是不敢肯定的。


    接通离帝时，胡山雕知道离帝所为何事，他的知识点在此前数秒突然暴涨，这说明有大量修炼“灵方诀”的人突破到标准线——九方灵士。胡山雕心中暗惊，他目前只有九个祀徒达到九方灵士等级，玄士山如今不会低于100个，否则，也不会给胡山雕增涨1100个知识点。


    “120个玄士晋升九方灵士，约在一个小时后，探测到巽陆咸府北部出现虚暗退潮，相关数据表明，九方灵士确实是引发虚暗退潮的原因。数量应该是稳定在99人，但修炼者本身资质却对虚暗退潮的范围、遗留等等起到重要作用”。


    离帝表示，此次玄士山晋升九方灵士的120人皆是六玄资质，民工陆咸府北部由虚暗退潮引发的震荡，震荡规模是他们九人之前晋升时引发的二十分之一。但离帝此次前来并非说这个，而是想让胡山雕坐镇玄士山，因为他们九人要继续晋升。


    玄宗九人目前的等级是“一宿命士”，但这不是他们的极限，底蕴深厚的玄宗九人若非怕虚暗退潮太强烈，直接晋升“九宿命士”，再突破进入“一重天祭士”，然后还可以继续晋升。


    胡山雕认为玄宗九人比以前的飞升者要弱一些，所以，上限应该就是三重天或四重天左右，不可能达到九重天祭的等级。但从他们晋升一宿命士引发全玄陆虚暗退潮来看，他们与玄陆之间存在极强的联系，一旦他们直接晋升到三重天，对玄陆数百亿普通人就是“末日”。


    但不升又不可能，离帝他们虽然没有说“命体入卦”时看到的具体，胡山雕却因为遇到过姒碌就推断离帝他们应该找到“卦圣氏阀”的线索。因此，离帝他们必然要不断突破晋升，但又不能在玄陆进行，所以，他们决定祸水东引。


    祸水东引的意思就是“命体入卦”进行突破，这就极度危险了，命体实际上就是“光”，离帝他们已经是一宿命士，光就可离体云游天地。但躯体是极其重要的，它是“光”的保护壳，晋升时若是有危险，这层壳就能起到“抢救”的作用。


    一旦命体突破晋升失败，没有躯体这层光壳保护，下场就跟姒碌一样成为无数光的碎片。


    想到这里，胡山雕眼睛一眯，卧槽，这岂不是说所有命士死亡后的碎片都能成为灵性补给？还是说只有命体离躯后死亡形成的命光碎片才有补充灵性的作用？


    胡山雕心中琢磨，嘴上却也没有慢，直接拒绝离帝的请求。


    离帝浑身上下笼罩在缤纷光芒中，胡山雕也就不知道他有没有表情，离帝问为什么？


    胡山雕说他能力不足，实力太差，无法起到“坐镇”的作用。


    离帝转换话题，请胡山雕前往巽陆咸府北部处理虚暗退潮引发的震荡，但胡山雕仍然拒绝，离帝结束了此次“通仪”。（通仪就是视频通话）


    胡山雕两次拒绝的原因就是他知识点已经够了。


    “灵方一现聚碎片，天地万物连成线”，这就是灵方诀圆满。


    六玄资质的九方灵士需要将六条线与六个目标连线成功，如此才算灵方诀修炼圆满，胡山雕可以算是九玄资质，他需要将九条线与九个目标连接。但这九个目标却跟其余灵士不同，临—神、兵—魔、斗—巫、者—妖、皆—仙、阵—凡、列—佛、前—异、行—玄。


    身为“灵宿祭”创造者，胡山雕对自己目前的状态却是了然，天地万物归根结底就是“九大命脉”。换个意思说，六十四卦就是“神魔巫妖仙凡佛异”八个阵营，易经则就是“玄”。


    “一宿光芒一玄通，命游易经铸业功”，此段话就是“命宿诀”的修炼总要。


    灵宿祭是胡山雕依照“易芒与六十四卦芒”演变而创造出来的，简括就“光—人—非人—卦”。光就是点亮炽阳，一方灵士则就正式踏入“人”，命宿则就是“非人”，玄祭就是最后的“卦”。


    “命宿诀”阶段“非人”的是“命体”而不是真实“躯体”，胡山雕的命体就是“三清九字真言功德祭坛”。


    上清宫、太清宫及玉清宫是祭坛“左、右、背”三面，正面是九条银雾之龙化为九级阶梯。坛顶则是“两仪圆”，两仪圆正中是七层功德塔，九字真言柱一字排列在功德塔前方，柱体为方，柱顶为圆，高度约一米五左右，仿似摆放祭品之处。


    胡山雕的命脉是“凡”，“如我是凡”，胡山雕的命体“三清九字真言功德祭坛”中的“三清”就是指“他”，而不是三座宫殿，九字真言功德祭坛则是“命器”。


    因此，胡山雕的命体就很古怪，简单形容就是身体是祭坛，四肢与头部是人，但这种形态是可以变化的。将九字功德祭坛调整后，胡山雕的“命体”就是“人”形，而“命体入卦”对肉/身是需要保护好的，若是肉/身被毁，命体倒不会消亡，只是被限定在“卦”内。


    胡山雕先去姤陆，命体入卦失败，返回艮陆鼎府则成功“命体入卦”，命体入卦之前需要用“宿”去感知。若是“一玄通”则只能感知到一卦，但并非是固定的“卦”，此次感知到的是“离卦”，下次就有可能感知到“震卦”。


    一玄通是较为委屈的，这一资质的修炼者属于“随机”，用游戏的说法就是无法存档，二玄通只能感知到两卦。但到了三玄通就有极大变化，能感知到六卦，四玄八卦，五玄十卦，到了六玄资质时再有变化可感知二十四卦，此后“七、八、九”都会有更大变化，九玄感知到的就是六十四卦。


    感知到六十四卦就意味着此次进入“离卦”，下次仍然可以进入，位置可以定锚，这种情况在七玄八玄都存在。六玄资质则是无法定锚，且存在上次进入的“卦”此次没有出现的情况。


    但“命脉”是有作用的，三玄资质及以上的都会有固定卦，若是神脉修炼者，固定卦就是神类卦。八八六十四，除开玄脉外，其余八脉都有八“卦”可对应，那“玄脉”对应的是什么？


    胡山雕认为玄脉对应所有的卦，换个意思说，若是有人是玄脉，就算他只有一玄通资质，其命体可前往任一卦。


    “终于到了验证卦陆究竟是不是卦的时候”，胡山雕安排妥当后嘀咕。


    上清宫军团一直在搜索姤陆，然而并没有找到人类活动的痕迹，这让胡山雕不得不怀疑“命体入卦”的卦，跟姤陆并不是一回事，但他没有证据，玄宗九人也对此闭口不谈，如今自己也能“命体入卦”也就能找到答案。


    感知中出现六十四股奇特的“吸引力”，但这股“吸力引”并不强烈，只要是坐过传送阵，对这股“吸引力”其实都是很熟悉的。胡山雕也就意识到，命体入卦就是另一种方式的“传送”，这就存在危险性。


    虚暗退潮形的震荡造成大规模传送阵的毁坏及影响，这说明传送阵一旦遭到影响，传送的一切都会被波及。命体入卦是另一种方式传送，自然也就存在相同的隐患，但不能因为坐车会出车祸就不坐，胡山雕也不会因为这个顾虑而不“入卦”。


    没有任何的光芒亦无任何波动，胡山雕只是锁定一股“吸引力”后，命体就直接降临在一处陌生的地方。命体内的玄器安然无恙，胡山雕迅速穿上“步兵作战服”，配备“玄器步枪”等装备，如同一个现代步兵般环顾四周。