第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十三节 埋首就是一阵分析

    “雾……啦啦，雾……啦啦”。


    约一个小时后，胡山雕看到了烟花，走到近处后就听到古怪的呐喊，这种呐喊对于操办过“祭祀”的胡山雕并不陌生。胡山雕以为遇到的是一个原始部落，然而，他看到了汽车，数十辆不同规格的汽车颇为整齐的停放在一处空地上，而围着一个“原始天坑”跳着喊着的人，却都穿着遮住敏感之处的布条。


    “离帝他们看到的也是这个？”胡山雕躲在停车场附近一棵茂盛的树上观察，嘀咕。


    人数众多，男女老少皆有，但围在“原始天坑祭坛”边跳舞呐喊的却都是年轻男女，胡山雕延伸感知到最近的一名男子身上，得出此人年岁16。再感知其余的人，16是最小的，最大则是22，玄陆点亮炽阳最佳年龄是6岁到16岁，胡山雕猜测此处祭祀对岁数也是有限定的，应该就是16岁到22岁。


    相比玄陆看到的天坑祭坛，此处的天坑祭坛规格小了很多倍，坑的深度也很浅不到三米，而参与祭舞的年轻人都没有点亮炽阳，胡山雕也没有感知到他们身上有玄通。但这群年轻人身体素质极为彪悍，胡山雕观看了三个小时，他们又喊又跳了三个小时，却没有哪个露出疲态。


    又跳了三个小时后，其中有数人略显疲备，随后就有几道“气箭”射在他们身上，很明显能感知到这几个被气箭射中的年轻人状态恢复。胡山雕将感知锁定到那几个射出气箭的人身上，这些人岁数也不大都没有超过30，但与祭舞者不同，这些人身上有灵性波动。


    胡山雕创造“灵宿祭”时只是遵循于“易经六十四卦”的演变过程，但他修炼后才发现“灵宿祭”是很全面的修炼诀。尽管未完成“天地万物连成线”前，灵士若没有新型玄器搭配很垃圾，而一旦完成连线，那实力直线飙升。


    胡山雕此时若要杀现场的人，可以将感知分成数百上千条“线”，当线落到所有人身上时，灵性、玄通法效就可从“线”输送到这些人身上，敌人也就连怎么死的都不知道。而“器”是可以储物的，虽然体积有限，但若是要埋伏个七天七夜也是没有问题。


    “这很杀手啊”，胡山雕感叹。


    等待是枯燥的，胡山雕一边感知一边走神倒是没有什么遗漏，而祭舞持续了17个小时左右，这个时间是胡山雕到达后开始计算的，而在他到达之前，这群人已经开始祭舞，胡山雕判断这场祭祀的“仪式”第一段需要24小时。


    祭祀就目地而言分为两种，一种是“祀”，一种是“戎”，祀属于风调雨顺、五谷丰登之类的，“戎”则是战无不胜、敌人亡国之类的。


    祭祀就规格而言，分为“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”九个等级。


    祭祀就“仪式”而言分为“祭、祈、赐”。


    这群人数近千的人进行的就是“祈祀”，规格属于“小境”，小境规格祭祀步骤就是“歌舞、跪祀、献物、静坐”。基础规格祭祀是最简单的，点香拜拜即可，小镜规格祭祀就需要开堂摆物，时间不可低于两个小时，祭祀人数达到一定标准，时间需要延长，祭品也要增加。


    祭祀是需要连贯的，歌舞完成后，所有人都需要跪坐，心中吟诵所尊奉者的“祭号”，也就是类似三清咒的名子，跪祀的时间同样也是24小时。待跪祀完成，所有人都要献上物品，最后就是等待（静坐），等待的时间有长有短。


    所谓有长有短则是此次祭祀者获得结果的时间并不相同，有的人会立即得到想要的，有的人则需要长时间等待，但一般不会超过7天。若是七天后仍无所得，此人要嘛下次再来，要嘛就再无机会。


    胡山雕守了三天三夜才有结果，最早获得到“天坑祭坛”灌顶的是一名16岁的女子，由于这些人都没有“生具玄通”，胡山雕也就不知道他们资质如何。但这名女子能如此快获得“灌顶”，胡山雕就赶紧将感知到的信息记录下来，以此做为评判资质的标准。


    “我拷，直接获得光？”


    那女子接受灌顶时，原本普通人的躯体内开辟出“灵方”（光），但这只是开始，七个玄通蕴藏着693个法效不断灌入“灵方”中，这种情况跟在姤陆出生的孩子相同。胡山雕不解的是，灌输凭判是什么，也就是这名女子为何能获得七玄灌输。


    获得七玄693个法效的女生承受巨大的痛苦，但不断有外来助力帮她缓解，胡山雕也终于感知到这些外来助力是什么，结果很让他惊讶，居然是蕴含“灵魂元魄”的光碎片。胡山雕隐约听到“命光”的称呼，但他无法确定“命光”是否就是指蕴含“灵魂元魄”的光碎片。


    如果是的话，姒碌死亡后散落的绿光碎片，必然也是“命光”，那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准，他的等级却只是七方，并未达到“命体入卦”的水准，所以，姒碌不是命体进入玄陆的，而是完整进入。


    胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败，这意味着“命体入卦”也是有针对性的，换个意思说，只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”，他们也就无法“命体入卦”。


    但很明显，那名16岁女生的“灵方”，与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别，并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。


    当女生睁开眼睛时，关注她的人都露出狂喜之色，睁眼意味着此次祭祀灌顶成功，而能够醒的如此快，也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜，没有哪位观旁者出声，就连呼吸都不敢太快，太重，等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后，她就被一群人接走。


    胡山雕没有迟疑的跟了上去，而接走女生的车队也没有离得太远，只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼，而那女生也走出车接受所有人的祝贺，他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。


    “爷爷老眼昏花，当年居然只测到五条圣痕，乖孙却是七痕”，虽是自责，那老头却是一脸喜庆。


    胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的，心想这莫非就是资质？玄宗九人杜绝祭祀修炼，因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式，如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。


    “姒碌是在发大招时显露五条绿痕，这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”，胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通，体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。


    玄陆人就算是普能人也具有“灵光”（炽阳），但灵光是漆黑一片，在未点亮炽阳前无法知道资质如何，只是没听说过三玄勋贵资质无法点亮炽阳的。炽阳点亮是没有任何外力可借助，属于“自行点亮”，这一点上，灵方诀也是无法改变的。


    从这里也就能知道玄宗确实不是在消灭“玄通”，而“生具玄通”也不是“卦圣”所为，它真真切切是“生而具有”，属于玄陆人的种族基因。而姒碌这些人就不存在“生具玄通”，他们通过祭祀获得玄通灌顶，而能承受多少则跟“圣痕”有关。


    如果说玄陆人的生具玄通是“母芒”留下的种族基因，那么，这些人的“圣痕”就是卦圣们留下的种族基因。99%母亲对于子女都是慈爱无私的，母芒也是如此，六十四卦芒最后的反噬，也没有让母芒做出消灭而是进行“融合”。


    融合并非消灭，而是把走散的子女们找回来，大家住在一起相爱相杀；虚暗回潮将家拆散了，六十四个儿女重新遗落到各处。


    “啧，本源都是一样的嘛”。


    所谓本源就是六十四芒婴儿期时向母芒索要给养，虚暗的存在让它们本能迫切壮大，而壮大的根基只能是不断索要母芒营养，母芒自身是有供给的但“供不应求”，最后一分为二，大的半母芒遁走，小半母芒苟延残喘，一直等到大半母芒的回援才开始复苏。


    母芒融合六十四个儿女驱逐虚暗，宇宙一片光明，但援军背叛了，引发虚暗回潮，光之家族分崩离析。援军即飞升者，飞升者们其实就是婴儿期的卦芒，但他们索取给养的目标不是母芒，而是卦芒，这就是胡山雕说“本源一致”的原因。


    历史总是相似的，飞升者跟六十四卦芒一样并不是要吞噬而是要壮大，但卦芒本身就是依靠母芒壮大的，所以，飞升者间接吞噬母芒。


    问题来，飞升者必然是感受到危机才会需要突破，而那个时期，虚暗已经被母芒驱逐到宇宙角落，母芒与六十四儿芒形成“玄通易经六十四卦”宇，可以说外无强敌内部和谐，那飞升者的危机来源就很明显——玄通易经六十四卦。


    “卧槽，我屁股坐歪了”。


    胡山雕很清楚自己也是没有“生具玄通”的，“生具玄通”是“玄易六十四卦”宇宙的种族基因，那母芒当时必然排斥飞升者。这种排斥同样出于本能，之所以早期没有排斥，则跟“玄易六十四卦”尚未一统有关，可以说只要有一卦没有融合，就不会排斥。


    细想一遍自己的来路，他的九字真言是所演角色的技能，但不正跟“灌顶”一样的获得方式吗？


    从银雾演化时则能知道，六十四卦芒“自成天地”，形象一点说，母芒就是一座城堡，六十四卦是房间，卦圣以及这些卦人都在房间里，但房门只能从外推开，而无法从内拉开。


    当房门被推开时就有了空隙，空隙小也就只能由瘦弱者“挤”出去，绝大部人仍然留在房间里。


    虚暗退潮就是推开房门的“人”，姒碌就是弱小者从而挤出房缝抵达玄陆。


    而在虚暗回潮时，城堡则是分崩离析，房间虽无受损却也散落各处，所有“生具玄通”的玄陆人都是“母芒光之碎片”，个体之光微弱，整体之光则照亮整片宇宙，所以，修炼“灵宿祭”的人越多，虚暗就不断退却。


    同理，所有非“生具玄通”者都是“圣光碎片”，以祭祀修炼方式获得的光亮辐射整个房间，圣光晋升为卦芒。飞升者们也因此获得“自我天地”，然后，一切回到起点，母芒、六十四芒互通有无却彼此不统辖，飞升者们获得生存空间。


    “换而言之，半大母芒也是以灌顶方式培养出大量飞升者援救母芒，它之所具备这种本能，则跟六十四卦芒杀进母芒分而食之有关，也就是半大母芒部分被六十四卦芒同化了。但正因没有完全同化，才借我之手创造出灵宿祭，麻的，是借我之手还是我自己手贱？”


    胡山雕其实知道是自己手贱，这就跟当年飞升者齐心协力挽救母芒一样，不自觉间获得“点化”（灌顶）。不管啥芒都没有自我意识，一切都源于生存与进化的本能，而本能是冷酷的，不懂感恩，一有不妥就是灭杀。


    “拷，那现在屁股坐哪边？”胡山雕也怕母芒复苏，虚暗收宿后，易卦对他产生排斥然后就是无情抹杀，所以，他心中喊出这句话时已经有了答案。


    通，一座晶莹的元晶碑落在正在庆祝的人群间，所有声音顿时消失，女生的爷爷显然就是现场最高实力的人，他看到碑上文字后，脸色“刷”的变白，卟通一声就跪下，整张脸都埋在平摊的双掌中。


    其余的人先后看到碑文后与那个老头一样皆是浑身颤抖的跪俯在地，这让胡山雕一头雾水，麻的，你们倒是念一遍啊！等等，他们看一眼时就该是念了，然而却没有感知到他们成为伪祀徒，这说明他们背后的“老乡”也是设下什么禁制的。


    而从这些人的表现来看，他们从小应该都接受过外侵“卦圣”出现时，该如何应对等等教育。但胡山雕是野生卦圣，他哪里知道这些人全趴地上一言不发代表什么？他就直接将感知覆盖在这些人身上，“三清圣上，倾听九州”八个字强行灌入他们的灵魂中。


    轰轰轰，除了那名女生外，余者皆是浑身爆炸，但并没有血肉横飞的情况出现，而是浮现较为稀薄的“蓝光”碎片。女生听到动作后还是忍不住抬头看了四周一眼，随后就发出悲痛的尖叫，她不再跪俯而是一跃而起，身上延伸出七条蓝色光线朝三清咒碑“鞭”去。


    一团银雾从碑中喷涌而出，银雾缠绕着那七条蓝色光线并疾速延伸，随着银雾的延伸，鞭与人皆被银雾冻结，女生保持着扬鞭抽打的姿势一动不动。


    胡山雕破口大骂，不是骂女生攻击元晶碑，而是骂银雾之上，因为这股银雾并不是他操作出现的，而是银雾之上自行出现，那是不是说银雾之上拥有自我意识？骂声很快停止，胡山雕意识到自己想多了，三清咒元晶碑之所以会喷出银雾，这属于“规定”。


    对于莫名其妙获得信息，胡山雕如今已经免疫了，他之前的猜测没有错，半母芒也就是银雾之上确实被六十四卦芒“同化”，不多不少刚好一半。因此，银雾之上也获得本能传承，即各卦芒之间形成的各种“规定”，规定之一即“无伤”。


    无伤，没有买卖就没有伤害，也就是你来我家随便拿，我去你家随便吃，一旦桌椅锅碗不同意，可以随便砸锅掀桌子。


    就算卦圣也是属于桌椅锅碗等等存在，在没有获得卦芒掌控权之下，都被“规定”吃得死死。但胡山雕理论上也是卦圣，他之前若是扔出“玄器步枪”，那女生就可以攻击得手，而“三清咒”元晶碑，就相当于“卦芒名片”，那就攻击不得。


    换个意思说，直接攻击胡山雕比攻击三清咒元晶碑要划算，前提是要找到胡山雕的位置，而胡山雕是一直避战的人设，他又岂会让别人锁定位置，所以，女生最后能攻击也就那块碑了。


    被银雾冻住，那女生却并没有死亡，胡山雕感知到她本命气息的旺盛，这显然也是“规定”之一。从卦芒们为了生存而差点噬尽母芒，就知道它们虽无自我意识，自私却是它们本能之一，而它们又没有排斥飞升者，融洽却也是它们本能之一，没有杀死女生，护短也就明显。


    “麻的，都说没有自我意识，哪来这么多框架？”胡山雕骂道。


    骂归骂，也知道“规定就是规定”，只要是卦芒就不会违反，显然规定也成为卦芒的本能之一，这往深里一想，麻的，卦芒所有的本能就是在进化。


    生具玄通——修炼“灵宿祭”数量——虚暗退潮——众卦回归——母芒复苏=玄通易经六十四卦。


    圣痕——祭祀灌顶——卦芒退避——圣芒笼罩——卦圣复苏=圣之X卦。


    胡山雕望着这两条公式摇头，还缺卦芒，随后眼睛一亮，氏阀世家没有圣痕且生具玄通，宗庭却一直打压，那氏阀世家不是母芒阵营也不是圣痕阵营，只能是卦芒阵营啊！


    “还有一个明显却被忽略的阵营——虚暗，虚暗回潮也有五十多万年历史，它的回潮及飞升者的起义造成母芒由巅峰直接衰败、崩裂，那它必然也从这场盛宴中获得了什么。等等，如果我的氏阀世家归入卦芒阵营，那姤陆出生的婴儿是哪个阵营的？”


    琢磨到这里，胡山雕虎躯一震，姤陆出生的婴儿不会是虚暗阵营的吧？


    又或者说，一直处于玄陆与虚空夹层中的这些玄陆碎片，早就孕育出大量的虚暗族？卦芒自成天地，而里面生活的都是非生具玄通的卦圣族人，姤陆虽然没有探索到人迹却也有代表作，即那群婴儿。