第三百九十九章 临水建坛，净土明天

　　【前注】：（本书有不少了解道教的书友，甚至有些本身就是道教徒，为避免本章内容引起不敬与争论，故抱歉占用收费篇幅，特加前注。）

　　在历史上，净明派和闾山派都信奉许真君、都以斩蛟治水的故事相标榜，彼此也有交流、融合，但我个人查阅资料发现两者并没有明确的隶属关系，两者都是唐宋时期的后人托以许真君信仰所建。而在本书中，将许真君神化，在魏晋时亲自建立净明派，传下万世法脉，故将书中闾山派化为净明分支。另外，对于本书中闾山派的发源与特色，在参考现实的基础上，也进行了艺术加工。

　　以上种种改动，均为演绎需要，如有得罪，敬请见谅。

　　以下为正文。

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　　“先前我查看教宗法典，所记不错的话，真君所传闾山派号称「临水建坛、净土明天」，尤善消杀精怪，剪伐阴鬼？”

　　程心瞻问道。

　　“是！是！”

　　帧常道长听程心瞻这样问，高兴极了，连连点头，介绍道，

　　“闾山法脉算是最早的净明分支了，也是当今最大的净明分支，由临水夫人陈祖师所建，分脉宗坛在八闽古田。这一脉比较独立，陈祖师前往八闽后，结合当地的风土民情与地势水脉，进一步发展净明教义与法术，自成特色。

　　“陈祖师虽为女儿身，却是和真君一般性格，慈悲心肠，但又刚烈骁勇。对待凡人信徒，循循善教，斩妖除魔时，又丝毫不留情面，并且极善水法和坛法，这便是先生所说的「临水建坛、净土明天」的由来。

　　“这一脉秉承净明忠孝之纲，而行霹雳森严之法。其具体行法特点，可概曰：符咒为兵，诀罡为令。临水建坛，调遣五营。可生可杀，能雨能雷。”

　　帧常道长三言两语，便将闾山派的源流、总坛、教义和行法都简要介绍了一番。

　　程心瞻点了点头，口道，

　　“原来如此，多谢道长解惑。”

　　帧常道长闻言连道，

　　“不碍事，不碍事，不知先生可还有什么要问的？”

　　程心瞻当然有，他问，

　　“我看宗卷上说，闾山派的坛法称为「临水坛」，把坛建在水中，而且水越深，法坛的威力就最大，相传其祖坛就在闽江之底，不知可有这样的说法？”

　　帧常道长点头，说，

　　“是这样的，这种水坛最早是由真君为斩蛟除龙所创，有两个作用。一个是为了镇水，以防蛟龙行洪；一个是借水脉之威施咒行令，或直接咒杀蛟龙，或调遣水府兵马。

　　“陈祖师初到八闽建坛传教的时候，因行事激烈，加上本土排外，遭到了巫师、旁门、妖魔等当地势力的严重打压，法坛屡建屡毁。但陈祖师是从不低头的性格，在万难中想到了这个办法，传授弟子信众以镇水伐蛟的「临水坛术」，用来建立道统法坛，宣扬净明道义与法术。如此一来，不仅隐蔽，叫人找不到坛址，毁坛也就无从说起。另外，以水坛为道坛，行法威力也更大，无论是斩妖除魔，还是，咳咳，还是报复，都是事半功倍。

　　“一坛二用，我们祖庭和闾山分支都有传承，但毫无疑问，闾山分支在八闽弘扬此法、精研此法，几千年下来，已经青出于蓝而胜于蓝了。另外，我们两派各有侧重，因为豫章无蛟龙之患，所以我们祖庭更偏向于使用此法来停洪止涝。而八闽沿海，时有海外妖魔以及南派入侵，所以他们更偏向于咒杀攻伐之道。”

　　说到这，帧常道长笑了笑，

　　“这两种用法，都能积攒功德，如今豫章道门和八闽道门都支援庾阳前线，斩伐魔蛟，便能看到这两种坛法都在大放光彩。”

　　程心瞻闻言也笑，这件事他已经在照冥的信中知悉了，而且，自己来这一趟，就是受到了此事的启发，他道，

　　“八闽沿海，陈祖师又在闽江一带传教，有地利之便，确实适合行此坛法。而且不瞒道长，我今天贸然登门，也是和此事有关。”

　　“愿闻其详。”

　　“道长或许知晓，我这些日子在滇文除魔，却是忽地发现，滇文地势也很是适合闾山派传教。”

　　“哦？！”

　　帧常道长眼放精光，终于是说到正题了。好好好，前有阴阳尸解仙法大兴于世，今个这泼天富贵终于是要到净明道了？

　　“还望先生详解！”

　　程心瞻便道，

　　“横断山脉从西康南延到滇文，所以整个滇西都是山高水深的险恶地势，澜沧江、怒江、金沙江，一个比一个深。滇东高原的深水湖泊则是星罗棋布，滇池、奕休湖、抚仙湖，也是一个深似一个。尤其是金沙江的虎跳峡段还有抚仙湖，都是深过了三百丈，这在东南基本上是不可能的。

　　“而且这还只是明面上的，还有地下的暗洞、暗潭、暗河，更是处处可见，深不见底。别的地方我不知道，但哀牢山我知情，山中有个无底洞，是个巨大的天然竖井，水深也有百丈。”

　　他看向帧常道长，恳切道，

　　“滇文是地处神州边陲，灵气肯定要稀薄些，比不上东南沿海富庶。但这样多水、深水的地利，不说绝无仅有，但在内陆，应当也是屈指可数了。我确实是认为此地很是适合闾山派，闾山法脉可以凭借临水法坛的特点快速在滇文站稳跟脚，广阔天地，大有可为呀！”

　　帧常道长听着心中发笑，经师年轻，可能对八闽不了解，什么样的险山恶水还能比得过八闽不成？他听着大为意动，就要拉着程心瞻去八闽找闾山总坛，但在这时，他又听程心瞻说，

　　“除了地利之外，我这里还有人和二说与天时二说。”

　　帧常道长听了顿感喜出望外，他暗示自己稍安勿躁，莫在先生面前失了分寸，于是微笑道，

　　“请先生指点。”

　　程心瞻是担心凶名赫赫的闾山派瞧不上滇文，说的就比较详尽，他娓娓道，

　　“滇文险山急水，一方水土养一方人，所以滇人民风彪悍，受巫傩仪轨影响较深。而据我所知，闾山派在八闽扬教的时候，也是吸收了一些当地的南巫菁华，形成了独到的道巫法术，我想来滇文传教，与当地风土人情应该不会有太大隔阂，此人和一也。

　　“另外，滇文山高水深，气候湿润，于是多生虫蛇、精怪、疫病，继而又催发阴鬼幽魂。这里的百姓求活不易，于是多修行巫蛊、养鬼之道，用以自保，也常沦入旁门、魔门，于是又去祸害凡人，导致邪风愈盛。而闾山法术善行霹雳手段，以消杀精怪、剪伐阴鬼得名，若来滇文传教，必然受当地百姓推崇，法统兴盛指日可待，此人和二也。

　　“再说天时，滇文虽整体灵气稀薄，不如东方，但依然有滇池、奕休湖、抚仙湖这些有名的灵地。这些灵地原先均为滇文佛道正派的集居之地，往日里自然不做此非分之想。不过现在滇东魔潮汹涌，三湖均为魔教所占，这时候，倒是可以考虑考虑了。我等斩妖除魔，夺取失地，身具大义，那谁也不能说什么。此为天时一也。

　　“再一个，往年里，异地传教建坛多有不便，易遭抵触。方才道长也说了，闾山派当年在八闽传教就深受其害。而滇文现在的局势却是正当时：滇北佛门身陷漩涡，自顾不暇；滇中斗姆阁这次主动联系东方，展露了善意；滇南无量山转为旁门，可做策应。此为天时二也。”

　　程心瞻说完，看向帧常道长，诚恳道，

　　“天时地利人和，如果闾山派有想法，眼下可以说是千载难逢的良机。”

　　帧常道长霍然起身，

　　“走，老道为先生带路，走一趟八闽。”

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　　八闽地峙东南，山海盘结。

　　山峦从簇若龙甲峥嵘，江河奔涌似雷车激荡。武夷冠冕，劈霄汉而镇坤维；闽江襟带，裂壑谷而通沧溟。

　　虽然八闽紧邻豫章，但程心瞻回想了一下，高飞路过不算，这还真是自己第一次专门来八闽。要说八闽给程心瞻的感觉，说好听些是「山峦从簇若龙甲峥嵘」，但说心里话，他从天俯望，心中第一反应只冒出来了三个字：

　　乱石堆。

　　怎么会有一个地方的山长得这样密、这样乱？

　　非但如此，他施展望气术仔细去瞧，便发现这乱不光是乱在表面，连山脉地气的走向都是乱七八糟的，灵气也不甚浓郁。之前他还担心闾山派可能会瞧不上滇文，但这么仔细一看，他便认为应当是自己想多了。

　　“哈哈哈，先生你看，这就是八闽了，兵家不争之地。”

　　帧常道长大笑。

　　程心瞻闻言哭笑不得。

　　帧常道长感叹道，

　　“这不是在开玩笑，是真的。八闽地形，八山一水一分田，没地方种地，人口自然就少，人都少了，又哪里来的修行人呢？修行人少，于是来这里传法立教的人也就少，合道一方、梳理山河、教化民众的人少了，那灵气也就愈发稀薄，这才逐渐演变为东南胜境中的一块白地。「闽中无大教」，就是这样来的。

　　“也正应如此，这样的地方就容易盛行巫蛊之道，这跟您说的滇文，其实是一模一样的。当年陈祖师就是看八闽修行之风不正，百姓处于水深火热之中，这才来八闽传教的。先生说滇人民风彪悍，我看，还不一定比得过闽人呢！

　　“呵呵。”

　　说到这，帧常道长笑了笑，

　　“都说闾山派凶悍跋扈，是上梁不正下梁歪，从我净明派的根子上传下来的。其实我看也不尽然，跟当地的风土人情也是有很大关系的。闾山分脉扎根八闽数千年，要是不凶悍才是怪事了。”

　　程心瞻微笑以对。

　　“来，先生，这边走。”

　　帧常道长带着程心瞻往「八山一水」中的「一水」落去。

　　闽江是八闽境内最大的水脉，贯穿全境，在闽人心中地位尊崇。当年临水夫人就是在闽江流域传教，创建闾山派，现在也是闽江流域中最大的教派。

　　闾山派真正的祖坛称为「闾山坛」，位于闽江之底，具体位置，从不为外人所知。其陆上总坛则是位于福宁州闽江东岸，古田县临水溪边上的临水宫。

　　两人从天上落下来。

　　真是一处好宫，负艮抱坤，枕山襟水，只见得：

　　雕甍绣闼，朱甍耀日于层峦，碧闼流辉于翠水。门庭峻峙，石狮踞守于瑶阶，蟠龙绕柱于玉阙。廊庑回环，似璇玑合围，台阁参差，如星宿罗庭。

　　门楼为一座五开间重檐牌坊，挂一蓝底金字的竖匾，字曰：

　　「敕赐临水宫」。

　　不愧是净明大派，山门华丽，与万寿宫一脉相承。

　　此时，山门大开，应该是提前接到了帧常道长的传信，闾山派一众高人站列宫门前迎接。

　　“见过上使，见过广法先生。”

　　其中，一个身着大红绛衣满绣诸天神灵图的道长上前一步，行礼致意。这正是临水宫宫主，当代闾山派教主，黄法明，黄教主。

　　帧常道长与程心瞻回礼。

　　随即，两人便在闾山派高人的带领下入宫，先去了祖师殿，拜了许真君和临水夫人，随即一部分陪同的人自行离开，只留两个核心的人物带着帧常道长与程心瞻来到一处密殿。

　　“听上使说，广法先生有旨意传达，请先生明言，闾山派上下莫不听从调遣！”

　　闾山派当代教主黄法明的外在形象是个龙精虎猛的中年汉子，体型精瘦，看着很有力量，此刻正目光灼灼的看着程心瞻。

　　“正是，正是。”

　　看着更年轻些的副教主臧法显随声附和。

　　闽中无大教，有名的不过四家，临水宫、武夷山、太姥山和清源山。武夷山是隐世派，常年封山不出，有世宗的实力，却很少在外行走。太姥山和清源山实力差不多，都有四境传承，但时有时无，只能称大派，也都在海边。八闽明面上的世宗只有临水宫一家，闽中基本也就是由闾山派说了算。

　　此刻，坐在这座密殿里的这两位，便是闾山派的正副教主，均是四境修为，属于是跺一跺脚，闽中都要抖三抖的人物。但此刻，两人都是紧紧盯着程心瞻，眼放精光，说话客气的叫人难以适从。

　　程心瞻也有些意外。

　　廖帧常见状，心中有数，便解释道，

　　“临水夫人开闾山法脉前，在祖庭做过副教主，肯定是知晓「龙沙谶」的。看法明法显的样子，就知道「龙沙谶」在闾山派里也是代代相传的。”

　　闾山两位微笑默认。

　　“两位不必如此，莫要折煞了贫道，贫道过来，只是要事商量，绝对说不上调遣。而且事关真君法脉开枝散叶，一定要是谨慎为上。”

　　程心瞻回道。

　　黄法明和臧法显对视一眼，都是从彼此眼中看到了兴奋之色，想不到，想不到八百地仙的名额闾山分脉也还有份！

　　“先生请讲！”

　　黄法明语气难掩激动。

　　于是，程心瞻便把自己对于闾山派分移入滇的建议给提了出来，具体说辞跟在万寿宫与帧常道长所说也基本一致，从地利、人和、天时，三个方面依次讲述。

　　黄法明和臧法显的脸色也是越听越激动，情绪越听越高亢。

　　“何时出发？！”

　　听完天时地利人和，黄法明只问了一个问题。

　　程心瞻闻言便笑了，心也放下来，然后按按手，示意稍安勿躁，说，

　　“出发不着急，还是得先商量好对策，做好万全准备。我是这样想的……”