第四百章 山高水深，各行其法（5K字奉上，求月票支持~）

　　滇文，无量山。

　　在下山腰处，有一片平坦坡地，称作桃园。

　　此处原先叫醉蛇坡，因为这里有一片毒桃林，桃树个个粗似水缸，最老的有上千年之龄。这桃林中央有一处深潭，潭口径有三十余丈，深则有一百二十余丈，名为千尺潭。

　　这潭极为阴寒，从潭底有一股地下寒气弥漫上来，无量山的人就称其为寒潭瘴。桃林有毒，开时毒气更甚，称之为桃瘴。每逢桃开时，这两者在潭面上纠缠，便形成了寒潭桃瘴。

　　此瘴闻着芬芳清甜，香气浓郁，会引来潭底的无眼寒蛇浮上来采瘴。有些蛇妖灵智太低，采瘴不知适度，往往将自己醉倒，飘在潭面上。这时，同样等候在此的无量山弟子便现身以绳网捡蛇，既可以拿无眼寒蛇炼蛊，也可以剖蛇腹取瘴，此时的毒瘴经过寒蛇的炼化，又形成了品质更高一层的寒蛇桃瘴，可以作为一股阴气结丹。

　　如果管理的好，这里本该是一处上好的灵地，不过无量山的魔头显然不擅长这个。他们的管理方式是把犯错的弟子和虏来的凡人扔进寒潭里，好让寒蛇大快朵颐，从而多多繁衍。

　　后来程心瞻掌教，大兴土木，梳理地气，便下令把这里围了起来，形成了一片园子，改名桃园。并立下规矩，此地仅在每年春天准许二境进入，如果是养蛊，每人最多取一条，如果是取瘴，则不得杀生，取完放还，而且不允许捕孕蛇，不允许捕幼蛇。

　　另外，不管最终有没有捕到蛇，只要进园，要么是往桃树下堆上两百斤的绿肥，要么选择往潭中投入五十斤的松蚁或者竹蝗。

　　绿肥还好说，只要不嫌脏，往山沟里去掏，总能掏来。而后两者搜集起来则是要稍微费些功夫，这两种都是无量山里没什么价值的虫子，没有毒性，没有神通，还偏偏好啃食松竹。也正因为没有什么价值，所以无量山的魔头便不去管，这些虫子泛滥的厉害，继而导致大量的松竹被毁坏。无量山里像这样的害虫还有很多，不过程心瞻叫人试了，无眼寒蛇只吃这两种。

　　无量山里像这样被整改的地方还有很多，无量山弟子的修行环境和风气也发生了翻天覆地的变化。这些人从一开始的不解，到逐步接受，再到拥护和加速这种变化，不过短短数月而已。

　　由魔改旁，没有想的那么难。

　　————

　　这天，时至暮夏初秋，桃园里的桃谢得晚，要开足一整个春天，所以到现在，刚好是桃果熟透，从枝头坠入潭中的时节。此时禁园，无眼寒蛇便放心的浮上来，啃食桃果。

　　寒蛇们生活在百丈之下的潭底，没有眼睛，但听觉却是异常灵敏，这时，听到有脚步声传来，便忙叼着桃果沉了下去。

　　“臧教主，这里就是无量山最深的潭了，名为千尺潭，实则深有一百二十余丈，请看。”

　　程心瞻领着臧法显走进桃园，带到寒潭边上。

　　他也是意外，没想到在临水宫说完闾山入滇的想法后，闾山教根本就坐不住，连一天都不想等，程心瞻回无量山，作为闾山副教主的臧法显跟着就过来了。

　　臧法显是个看起来四十岁上下的男子，相比于教主黄法明，这位看起来要年轻些、白净些。他来到寒潭边上，神采焕发，法眼放光，反复踱步，仔细打量着寒潭，心中惊叹不已，口中也是念念有词，

　　“好，好！”

　　世人皆知，上天容易下地难。

　　凡是个二境小修，只要能避开罡风雷雨，有一件上好的飞行法器借力，都能上三重天，离地百里不成问题。但是，若要往地下深遁，到十里就是千难万难了。

　　三重天上有白玉京五城十二楼，但地下除了传说中的地府之外，却从未听过有什么深而大的殿群。

　　不光是人，就是自然法则也是一样，莫说百丈高山，就是千丈、万丈高山，在寰宇神州上也称不上有多罕见，可要说水深，百丈绝对是一个大门槛，深逾百丈的水脉是世间少有的。需知，闾山总坛所在闽江底最深处，也不过八十丈而已。

　　而现在初来滇文，光是无量山里这样一个这样不起眼的小潭，都有百丈深，那先生口中哀牢山的无底洞跟以水深闻名滇东的抚仙湖那还得了？

　　闻名不如见面，实在叫人惊喜。

　　“臧教主，这潭小是小了点，不知可够建坛？”

　　程心瞻问。

　　“够了！足够了！”

　　臧教主笑得合不拢嘴。

　　“那就好，那就好，对了，臧教主，我这水潭下面还生活着一群寒蛇，不知道对建坛可有影响？”

　　程心瞻又问。

　　臧教主连摆手，便回，

　　“无影响，这点先生尽管放心，我们临水坛入水那就是化成水的一部分，只会稳固水脉，赠裕灵气。除非主动下咒，不然对水体以及水中的各种生灵，都不会造成任何不利影响。”

　　程心瞻闻言点头称是，

　　“理应如此，那倒是贫道想多了。”

　　臧法显现在眼馋的很，无量山现在为旁门无量教所有，还是广法先生任太上教主，这个主意打不了。而那哀牢山无底洞是何等宝地，居然为一个魔头所有，还是用来种藤，实在是暴殄天物，需要抓紧拿下才是，于是他心急问道，

　　“先生，现在是否可以建坛了？”

　　程心瞻没想到这臧教主这么着急，想着毕竟是自己叫过来帮忙的，便客气问，

　　“臧教主初来乍到，不需歇息一番么？”

　　“都是修行之人，当以除魔卫道为先，而且从八闽过来也没多少路程，不需休息。”

　　臧法显义正言辞道。

　　程心瞻听了便只得点头，说，

　　“那臧教主请便，桃园我已经下了禁令，不会有人来打扰您建坛的。哦，对了臧教主，不知您建坛行法，总共需要多久呢？”

　　臧法显早有腹稿，闻言便道，

　　“有这样的好水，建坛就快，只是因为要把本部兵马调过来，坛小了不行，所以我差不多得上二十一天起坛，其实如果只是针对那沐龙杖下咒，还要不了那么久。

　　“不过有大坛也好，建成之后再咒沐龙杖就简单了，那魔头不过才入四境，而且出身低微，想来也没有什么了不得的护身命宝，先生也说了，只需咒他麻痹，我想再七天足矣，拢共二十八天，绰绰有余。

　　“不过。”

　　臧法显说着，拿出了一对朱红色的法器出来，递给程心瞻看。

　　这东西长有两尺，看着像是天然形成的海螺，只是表面涂以朱漆，另绘有北斗七星、南斗六星及日、月、云等纹饰，显得格外神秘。

　　“这是我们闾山派的法器，唤作「龙角」，调遣兵马必须要以此物作为降临指引，经师说有办法送进去，那就劳烦经师了。”

　　程心瞻接过来，这一对法螺份量极重，入手沉甸甸的，同时也对闾山派的法术有了一个更为清晰的认识，建坛调遣兵马和降咒两件事一起做，居然满打满算还不到一个月。

　　他把法螺收起来，同时回道，

　　“臧教主放心，定能给你送到，就是您这时间比我想得还要快些，我也要抓紧起坛了。”

　　“哦？”

　　臧法显闻言讶异，

　　“先生也会坛法？”

　　话一出口，他又明白过来，问道，

　　“先生这是要用「隔空摄送」的坛法来把「龙角」送进去吗？莫非在上一次斗法中，先生已经在那哀牢山里留了东西？”

　　程心瞻惊诧于臧法显的反应竟如此之快，他先是点头，再是摇头，

　　“臧教主神思巧捷，所料不错，我是要起坛把东西送进去，不过还不光是送东西，我也要把那魔头咒上一咒。那魔头有一道身外化身，比本尊还要难对付，必须要双管齐下才稳妥。”

　　臧法显听了脸色一变，连劝道，

　　“先生三思！隔空送物倒没什么，只是寻常法术，耗些法力也就是了，但下咒太过危险，万一遭受反噬那可是要折损寿元的！我看不必如此，先生以哀牢山相赠，除魔本就是我闾山派分内事。这样吧，先生安心，我直接行大咒咒死那毒龙尊者，然后调兵马入山接管，这样南派根本来不及，应该也是稳妥的。”

　　程心瞻闻言把头摇成拨浪鼓，直接咒死一个四境代价也太大了，而且闾山法术善咒蛟龙，所以反噬小，但毒龙尊者只是号称毒龙，身上虽有龙息，可本身依旧是人族，这样行大咒，臧教主小半条命都得搭进去，他解释道，

　　“臧教主安心，我有毒龙化身的肤发做引，而且他那化身是个藤条，只是咒杀精怪，代价没有你想的那么大，我心里有数的。”

　　臧法显还是有些担心，这可是祖师谶定之人，万一自己眼看着有个什么差错，到时候无论是上天还是入地，还有有何颜面见列祖列宗？

　　程心瞻见他那样子便笑了笑，再度保证，

　　“臧教主放心，我有分寸的，我两各建其坛，就约定在二十八天后动手。”

　　臧法显本想再劝，但转念想想，这位广法先生与毒龙尊者仅有一次交手，却是又取了肤发，又在山中留了东西，管中窥豹，定是一个谋而后动、算无遗策的人，这种人，确实应该是有分寸的。

　　于是，他也就不再多说，张口应下来，

　　“便依先生。”

　　程心瞻笑着点点头，离开此地。

　　————

　　程心瞻纵身一跃，来到了无量山主峰，笔架山正中间的顶峰上。

　　天下坛法，除了闾山派独树一帜的「临水坛」，一般而言，都是越高越好的，程心瞻即将要起的法坛也不例外。

　　他先是以望气之法寻到峰顶上的龙脉结眼之地，然后平整乱石，开始构筑法坛。

　　程心瞻身上坛法传承不少，有明治山所传用来起死回生的「阴阳坛」，有句曲山所传用来祈神遣灵的「显神坛」，有太乙传承用来超度解厄的「青华坛」，还有阁皂山所传的种种科仪坛法。不过，他所学的第一种坛法，也是让他对坛法产生兴趣的，则是枢机山应元府五雷院所传的「五雷坛」。

　　他的坛法启蒙恩师便是傅守真傅学师，在坛法上，程心瞻算是傅守真的衣钵传人。因为当今世道神灵不显，坛法难度大增，加之坛法本身就融合了仪轨、步罡、祈神、咒术、符箓诸道，涉猎极广，一般人也确实没那个天分和精力。修行雷法本来就很难了，更何况号称万坛之宗的「五雷坛」，所以当时这道法门在雷府里无人愿学，几乎都要断传承了，也就是程心瞻当初在雷府当值时表达出了对坛法的兴趣，然后便被傅守真带在身边悉心教导。

　　傅守真也确实是把程心瞻当衣钵传人，不光是坛法，程心瞻所学的五雷法基本也是由傅守真一手带出来的，当时雷府的兼显道长把程心瞻带进门，才展露天赋，就被傅守真要走了，亲自带在五雷院修行，连山主赵无极都插手不了。

　　也正因如此，后来程心瞻两次渡劫遇险，傅守真都是第一个赶过来的。

　　此时，程心瞻要对沐龙杖下手，起的就是「五雷坛」。

　　「五雷坛」是一个很大的称谓，他今天要起的，只是其中一种，乃是「龙雷坛」中的「天罡去伪坛」，专门用来震杀藤蔓、伏松、雕梁、柱饰、壁画、玉器等这些有龙形的假龙，以此来对付沐龙杖那道木龙化身，可以说是最合适不过。

　　他率先在峰顶就地取材，采割出一块块的长九尺九、宽六尺六、厚三尺三的方正巨石，码放整齐，垒成近三丈高的九层底基，这是整个法坛的第一层，同时也是法坛的根基位。

　　在摆放巨石时，他在根基位上留出了三十六个大洞，然后取出了三十六根黑漆漆的雷击桃木桩，放入其中。这些雷击桃木桩也是就地取材，前些日子无量山大兴土木，从山沟沟里淘出来不少这些被魔修视为不祥的阳木，朱兼墨给程心瞻跟贺济源都送了些。

　　这一层，就是程心瞻的行法位，他将在木桩上步罡踏斗，行令念咒。

　　行法位上，正中间四根木桩比其余三十二根都要长些，程心瞻取出法桌，法桌的四个脚就稳当当立在中间那四根桃木桩上。而就是这样一个小小的法桌，则是代表着法坛的第三层。程心瞻要搭的，是一个最简单的三层法坛，那这一层，就是祭奉位和草人位合二为一了。

　　随即，他把香炉、烛台一一摆上去。

　　他当年在龙虎山祈晴雨用的就是这套法器。

　　当然，有些法器也革新换代了，比如法水，他当时用的一个钵盂法器，装的凡水，然后滴入了自己的血，这才将其变做法水。现在自然不用了，他拿出五座玉鼎，里面分别放着五湖之水，份量极重。法土也不简单，他用布袋装着，里面是「五谷丰登煞」化生的煞土。

　　这样的法水法土，可以说是祭品中的上上佳品了。

　　随后，他把上清箓奉在香炉、烛台、水土等一众祭品之后的主位上，再将内景神邓元帅入主其中——这比什么画像都来得更有神韵，也更加巧妙。

　　紧接着，他拿出符笔符纸，开始写写画画，不一会，沐龙杖的形象就跃然纸上，栩栩如生。旁边还有字，写着：

　　「毒龙尊者沐龙杖假龙伪身」。

　　他吹干墨迹，把符纸放到法桌的前边缘上，只把画像头部放在法桌上，其余部分都是悬在外面，随风飘舞。这样看起来，就好像沐龙杖被邓元帅踩在脚下一样。

　　不过这样一来，符纸大半悬在外面，只要松手，符纸就会滑落。这时，便见他又拿出一个小印，镇在画像额头上，这样，符纸就稳稳放住了。

　　仔细看，在这枚小印的底部边角上，还可以看到有一些浅浅的、极少的、墨绿色的藤皮和汁液残留。

　　这正是前些日子砸在沐龙杖化身额头上的无恙印。

　　此印把沐龙杖化身额头上砸出来了一个亮晶晶的大包，磕破了皮，因而印底擦上了一点点的皮和血。这些皮和血在离体之后，就自然变成了藤皮和藤汁。

　　莫要小看了这一点点的皮和血，配合着印下所镇的符画以及法印在沐龙杖化身上留下来的印文，这一套下来，形成的气机牵引可以说是十分强大了，基本上可以做到咒断腿就不会伤了手，咒瞎左眼就不会坏到右眼。

　　而如此一来，法位分层、有祭有奉、草人就位，可以说，法坛的雏形已经有了。

　　当然，这样的法坛还是太简陋了，接下来要做的还有很多，篆刻符纹、增添法器、昭告四方、净坛请神、步罡踏斗、行令施咒等等，仪式还长着。

　　但事实上，当程心瞻以无恙印砸到沐龙杖，从钤印取皮的那一刻起算起，其实沐龙杖的那道木龙化身的结局就已经注定了。

　　道士除魔卫道，可不是只会动用刀子拳头，千里之外，亦可杀人于无形。