第二百十一章 乾坤一气袋

　　黄四喜离开山顶，乘坐神雕向西疾飞。

　　由于周围没有鹰群干扰，神雕得以全速发力，很快飞出百十里开外，再也瞧不见鞑子骑兵的影子。

　　神雕在天飞行，来无影去无踪，无论鞑子怎么搜查，都不可能找到神雕踪迹，黄四喜判断鞑子追丢他以后，应该会返回漠北草原，争夺继任汗位。

　　他就滞留在附近一座荒山上，潜伏起来观望局势。

　　这一住就是数日。

　　他通过欧阳锋、裘千仞与火工头陀遗物，继承了三人绝技《蛤蟆功》、《铁掌功》与《金刚掌》，可惜武功层次都要弱于他自身所学，除了让他汇集百家之长，其它作用便不大了。

　　数日后，他忽然侦测到鞑子骑兵在附近出没的踪影。

　　他就趁夜混入鞑子军营，抓捕几个鞑子兵卒，拷问后得知，鞑子大军非但没有东归，反而选择了继续西征。

　　十余万鞑子精锐骑兵与数十万诸族仆从军，被整合为两路人马，分别由铁木真二嫡子察合台与四嫡子托雷指挥。

　　起初探听到这个消息，黄四喜颇觉奇怪：“铁木真嫡子只剩下这两人，他们应该为了草原汗位大打出手才对，为什么没有打起来，反倒精诚合作了？”

　　后来黄四喜抓住一个鞑子贵族，才终于打听到这次西征的真正缘故。

　　原来察合台与托雷精诚合作，其实就是在争夺汗位。

　　起因是铁木真遇刺，刺客没有抓住，察合台与托雷身为人子，全都决定先报父仇。

　　那父仇又该怎么报呢？

　　察合台与托雷找不到刺客行踪，就把仇恨瞄向了刺客老家。

　　当时黄四喜在撒马尔罕城王宫行刺时，故意使用‘山中老人’的武功，被金刚门火工头陀误认为‘山中老人’，并上禀给了蒙军贵族。

　　而‘山中老人’纵横西域百年，声威赫赫，专以刺杀西域诸国贵族为教义，总坛同样大名鼎鼎，被西域人称为‘鹰巢’。

　　察合台与托雷的这次西征，目标就是为了彻底覆灭‘鹰巢’。

　　这座‘鹰巢’并非老鹰的巢穴，而是一座修建于山巅的森严城堡，地势险要，易守难攻，本名叫阿剌模忒堡，翻译成波斯语意为‘鹰巢’。

　　原本历史上，三十年后‘鹰巢’会被托雷第六子旭烈兀率兵捣毁，掠走城堡内积攒两百年的所有财富，最后一任山中老人也被蒙军鞑子马踏成泥。

　　如今为了给铁木真复仇，察合台与托雷提前三十年发动了‘鹰巢’的攻灭战。

　　两兄弟当着蒙军所有贵族的面，立下血誓，先攻破‘鹰巢’者，继任大汗之位。

　　察合台与托雷心里都清楚，也许杀死铁木真的刺客并非出自‘鹰巢’，但两兄弟需要一个和平争夺汗位的借口。

　　而‘鹰巢’就是最佳借口。

　　因为黄四喜在光明顶上杀死‘山中老人’与风云月三使，‘鹰巢’总坛极可能向光明顶兴师问罪。

　　为了防止‘鹰巢’总坛派人报复光明顶，在察合台与托雷摧毁‘鹰巢’之前，黄四喜都不会再潜入蒙军大营里行刺。

　　他也曾有疑惑：“如果任凭鞑子横扫波斯，会不会增强鞑子战力，越发难以对付？”

　　他不否认，这很有可能！

　　但到时他会给蒙军鞑子制造一个新敌人，让这些鞑子陷入西征泥潭里，永远也回不了漠北草原。

　　目前‘鹰巢’总坛位于波斯人与拜占庭帝国的交界山脉里。

　　拜占庭帝国就是东罗马帝国。

　　历史上蒙军鞑子攻破‘鹰巢’后，并没有继续向拜占庭帝国发兵，这是因为拜占庭帝国常年遭受突厥、波斯与大食人侵袭。

　　蒙军鞑子西征后灭掉的西域诸国，多半都是波斯突厥大食所建。

　　拜占庭帝国与蒙军拥有相同敌人，拜占庭帝国就向蒙军示弱，并提议结盟！当然这是历史上蒙军第一次西征后才发生的事。

　　如今拜占庭帝国与蒙军没有任何联系。

　　等察合台与托雷联军攻打拜占庭帝国边界后，黄四喜会设法把蒙军鞑子的战火引入拜占庭帝国境内。

　　倘若蒙军鞑子骁勇善战，一口气把拜占庭帝国灭掉。

　　那么黄四喜会继续把战火引向欧洲平原。

　　总之黄四喜会想尽办法，让蒙军鞑子减损在西征路上，再无入侵中原的半点机会。

　　他知道这么做会对西域造成致命破坏，但他若不这么做，就算他把蒙军鞑子贵族全部刺死，也会有新贵族崛起，继续南侵中土，春风吹又生。

　　这一天。

　　黄四喜摊开一张西域地图，指向一个地名‘金刚门’。

　　察合台与托雷要一路打向‘鹰巢’，行军速度异常缓慢，黄四喜闲来无事，就返回花刺子模境内，亲自造访了‘金刚门’寺院。

　　火工头陀教授了一大批僧子僧孙，武功全都不俗，直到倚天江湖还在给鞑子兢兢业业卖命。

　　黄四喜要把‘金刚门’连根拔除，一个僧苗也不留下。

　　为了防止踪迹暴露，黄四喜往往是白天休息，夜晚乘坐神雕赶路。

　　他抵达‘金刚门’后，并未让神雕相助，而是独自趁夜潜入，下毒暗杀寺内僧徒。

　　等他确认寺内上百位僧人尽数毙命，最后从丹药房取走一味奇药与药方。

　　这药名为‘黑玉断续膏’，‘金刚门’特制灵药，可以续接断骨，哪怕骨头被捏成粉碎，只要敷上此药，俱都可以恢复如常。

　　从‘金刚门’废墟出来，黄四喜召来神雕，前往追赶蒙军鞑子。

　　他一来一回用了半个月，谁知蒙军鞑子仍在原地踏步，只因鞑子行军到了波斯人的地界。

　　其时花刺子模吞并了大部分波斯领土。

　　蒙军鞑子攻破撒马尔罕城后，他们继续往西去，遭遇的波斯军队就越多，他们沿途要攻城掠地，但凡遇上一座大城池，停留半月是常态，攻坚数月也不足为奇。

　　黄四喜再次翻看地图。

　　这地图并非他所绘制，而是从蒙军贵族手里抢来。

　　他发现从蒙军大营西去百十里，地图上竟然标注有‘少林’的字样。

　　他转念一想：“当年火工头陀大闹少林寺，事后火工头陀逃亡西域创立金刚门，少林寺群僧寻不到火工头陀踪迹，就大起争执相互指责，导致罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下也远走西域，并创建了西域少林一派！地图上所标‘少林’，想必就是西域少林这一脉了！”

　　由于西域少林所在地区，尚未被蒙军鞑子征服，黄四喜就决定走一趟，先下手为强，灭掉这一习武门派，免得蒙军鞑子途径后招募西域少林群僧为侍卫。

　　他就乘雕西行。

　　不多时，他途径西域少林数里外的山林上空。

　　俯瞰之间，他忽然发现一位身穿白袍、头裹白巾的人影，正匍匐朝西域少林方向爬去。

　　这人影全身都趴在地上，瞧不清容貌，但他双腿显露有大片血红斑点，不知是摔伤还是被打伤，一时瘫痪在地，无法起身，只能吃力爬行。

　　正好黄四喜要找人打听西域少林内部情况，就在附近山顶降落，让神雕独自待在山顶等候。

　　他则恢复原貌，换上中原服装，下山去找那受伤之人。

　　走近一瞧，黄四喜见受伤之人长着一副西域面孔，差不多五十余岁，打扮与花刺子模人并不相同，反倒与天竺人比较相似。

　　这天竺人像是受伤过重，黄四喜迈步到他丈许开外，他竟毫无察觉。

　　直到黄四喜使用波斯语，出言喊道：“你是怎么受的伤？”

　　这天竺人听见声音，急忙扭头，他往黄四喜脸上一瞧，面上露出喜意，使用梵语问道：“咦？居士是中土人吗？难道你是西域少林的俗家弟子？”

　　然后想起大家语言可能不通，他微微叹口气，又道：“我是天竺来的僧人，暂住在西域少林，我虽然去过中土，但我不懂中土话，请居士捎带我一程，入寺疗伤！”

　　他说话时抬起手臂，指向西域少林的方向，做出请援的动作。

　　恰好黄四喜在笑傲江湖继承梵版《金刚经》时学过梵语：“你竟然也去过中土，都到过什么地方？那西域少林寺里边，又有多少中土僧众？”

　　这天竺人听见黄四喜的梵音，登时大感惊奇，面色也变的激动起来：“好叫居士知道，贫僧去过大理！我师兄是大理皇爷段智兴，哦，他现在已经不做皇帝啦，中土认识他的人，都叫他一灯大师！”

　　黄四喜极是意外：“你是一灯大师的师弟吗？”

　　这天竺人道：“像我这样的天竺面孔，如果不是待在一灯师兄身边听过佛经，如何可以一口道出他出家前的名讳？”

　　这时黄四喜已经猜到天竺人的身份，应该就是那位擅长解毒的天竺神僧。

　　射雕江湖时天竺神僧给一灯大师解过毒。

　　到了神雕江湖，天竺神僧亲自赶赴绝情谷，使用情花自刺，以身试毒，最终找到解药断肠草。

　　但天竺神僧医术高明，却不谙武功，他在情花树下寻觅解药时被李莫愁暗算，随便打了他一枚冰魄毒针，竟然直接把他给打死。

　　黄四喜问他：“西域少林距离中土有万里之遥，大师远赴而来所为何事？”

　　天竺神僧伸手到腰间布袋，从中取出两个锦盒，摆在地上，然后掀开来。

　　黄四喜垂头打量，见左边锦盒里装了一只手指大小的斑斓毒蛛，右边锦盒则装着一朵鲜艳花朵。

　　天竺神僧这才解释：“贫僧在大理时遇上几位中毒病人，他们都是被这种毒蛛咬伤，偏偏这种毒蛛是被西域商人带进大理，毒性罕见，贫僧束手无策，不过毒虫久居之处往往都有化解虫毒的草药，贫僧找那些西域商人问清楚毒蛛产地后，恰逢又要返回天竺，贫僧就顺路走了这一趟。”

　　黄四喜心想，原来是为了解毒救治病人，这倒是符合天竺神僧的一贯作风。

　　他又指向天竺神僧的断腿：“你的伤又是怎么回事？”

　　天竺神僧苦笑：“先前采药时不小心失足，掉下一处峭壁，直接把双腿给摔折了！”

　　黄四喜一时无言，这老头有胆子独行万里，从天竺跑到大理，又从大理跑到西域，竟然不学武功傍身，他能活到现在，真叫一个奇迹。

　　他朝西域少林张望一眼：“既然你借宿在西域少林里，为什么不邀请几个助手？”

　　天竺神僧朝他摇头：“那寺院里边总共只有十余位僧人，年纪都比我长，他们又不懂武功，请他们随行，真不如我独自外出呀！”

　　黄四喜不可置信：“怎么说也是少林一脉，寺内僧人竟然不学武功吗？”

　　天竺神僧道：“这寺院最初是被苦慧大师所建，那苦慧大师就是因为武功才愤而离开中土少林，他坐院主持后，只让僧徒专修佛法，除非给寺院供奉香火的俗家弟子，才会被他传授武艺！”

　　黄四喜回忆起倚天江湖里，曾与郭襄、何足道大打出手的潘天耕、方天劳、卫天望，身份可都是西域少林的俗家弟子，并非真和尚。

　　黄四喜又想，他此番前来西域少林，本意是为了铲除寺内武僧，但寺内和尚全不习武，自然就不需要再难为他们。

　　不过西域少林藏经阁的所有武功秘籍，黄四喜肯定要全部收走。

　　“苦慧大师还在吗？”

　　“早就不在啦，坐化已经有十余年！贫僧在二十余年前见过他一面！”

　　“那大师你走的地方真不少。”

　　“天下间的游方僧人，都和贫僧差不多的！”

　　说到这里，黄四喜一把托起天竺神僧，施展轻功飞奔去了西域少林。

　　黄四喜身上携带有接骨圣药‘黑玉断续膏’，但他并不打算给天竺神僧使用。

　　不过到了寺院里，把天竺神僧送入大殿后，黄四喜赠送了恒山派的‘天香断续胶’，纵然药效及不上‘黑玉断续膏’，但也有治疗骨伤的奇效。

　　天竺神僧正欲道谢，却见黄四喜转身走向大殿内所供奉的弥勒佛像。

　　弥勒佛又叫布袋和尚，它的雕像右手上提着一个大布袋。

　　黄四喜赫然发现，这件大布袋上竟然闪烁有袋文：

　　“名宿遗物：乾坤一气袋，收录有收纳法门，经圣僧点化，即可继承使用。”

　　黄四喜纳闷不已，心想‘乾坤一气袋’不是倚天江湖明教五散人说不得和尚的随身佩宝吗？

　　但那说不得和尚是百多年后的江湖人物，他的‘乾坤一气袋’究竟是从何处寻来，谁也不知道。

　　既然现在袋文上已经明确显示‘乾坤一气袋’，那最初应该是出自西域少林。

　　黄四喜心里忽有兴奋：“那张无忌能够把《九阳神功》修炼到化境，就是依靠乾坤一气袋的帮忙，如果我也以此袋辅助练功，应该可以事半功倍！”

　　不过袋文上提到‘乾坤一气袋’的作用，貌似是专门收纳的宝贝，这‘收纳’两字到底是什么意思呀。

　　黄四喜寻思到这里，转身询问大殿群僧：“诸位大师，这座佛像上为什么挂着一个袋子？”

　　殿内十余人全是老僧，不紧不慢的回道：“弥勒佛嘛，又叫布袋佛，原本就应该有袋子！我们的袋子格外大，可以把整座佛像套起来，日常用于遮挡灰尘，其它便没什么用处啦！”

　　他们可不糊涂，袋子作用并没有讲完整。

　　这件袋子最初是苦慧大师之物，他亲自督建了这座大殿，并铸造了佛像，由于佛像是使用一种稀有木根雕刻，有被焚毁的风险。

　　他的袋子质料奇妙，水火不伤，佛像大小就是根据袋子面积雕出来，正好可以套上去，其实主要是为了防火防潮。

　　情节说明：1.乾坤一起袋只是为了装龙脉，绝对不会出现修仙法术，本书也不走修仙路子，后续江湖也是如此，专以武道为主。

　　2.除了明末特殊时期，主角需要做皇帝，其它朝代以描写武林江湖为主，不会再出现争夺天下的剧情，《射雕》描写蒙军也仅仅是刺杀，后续不会参与争霸。