第九十四章随缘施为

    大雄宝殿，无量寿佛（阿弥陀佛）高达丈六（1），眉目修长、面容慈和，睿目向下俯视，手施禅定印，结跏趺坐于莲座之上。


    佛像前香案上点着数排长明灯，灯是智慧之意，照破暗冥愚痴，开众生智慧；又示佛法之光无处不在，无时不在。


    拜完佛像，杨安玄起身从沙弥手中接过长腰油罐，在知客僧法严的指点下找到自己的长明灯。


    他所点的长明灯在香案右下角，杨安玄提着长腰油罐往莲花灯盏缓缓注入香油，灯光如豆，映在眼中却安祥静谧。


    等杨安玄把油罐交还，法严微笑道：“贫僧每日都让沙弥专为檀越的灯中添油，照看仔细。”


    杨安玄心中暗笑，佛前长明灯有专人照看添油，哪会专门照看自己，法严这样说无法是讨要香资罢了。


    “多谢大师费心，杨某向佛祖奉上两万钱香资，作为弘法之用。”杨安玄笑道。


    法严双掌合十为礼，道：“阿弥陀佛，善哉善哉，檀越一心向佛，佛祖定然护佑。”


    七日的弘法大会刚过去，瓦棺寺作为京中有名的寺庙，慧静大师亲自登坛讲《大般涅槃经》，引得京中士族、百姓纷前来听讲、布施。


    东侧的围墙在弘法大会前新刷了一遍，大会过后墙上写满了颂佛的诗句和偈语，杨安玄背着手边走边看。


    杨安玄见自己题偈语的地方围着数人观看，法严笑道：“杨檀越这首偈语，引得无数信众称赞抄录，皆称檀越大智慧。便连道场寺、皇泰寺的师兄弟们都特意前来观看。”


    法严言语中透着得意，杨安玄的这首偈语让瓦棺寺在京中诸寺中风光了一把。


    “大师，慧静大师可有闲暇，杨某想拜见大师，请大师指点迷津。”杨安玄道出此来的主要目的。


    法严面露难色，道：“师兄连日登坛说法，有些疲惫，吩咐不见外客了。”


    想到杨安玄布施的两万香火钱，法严又道：“请杨檀越到客舍暂坐，贫僧派人前去问一声，看看师兄是否得便。”


    茶水刚喝了几口，沙弥进来禀报，大师正在静坐参禅，不便见客。


    杨安玄有些失落，便是无缘了。


    看到客舍靠窗的案上有纸笔，杨安玄起身来到案边，提笔写下“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。


    法严站在旁侧观看，叹道：“此偈大彻大悟，无色无相，万物皆空，杨檀越对佛门经义的理解，非贫僧所能及也。觉空，将此偈语送给你师傅，请他看看。”


    瓦棺寺占地很广，足有十余亩。后院是数个回字形的院落组成的僧舍，有门洞相通，与前面的热闹相比，显得洁净安静。


    慧静大师所住的寮房在东北角，与其他僧人的住处毫无区别，房内一张杂木所制的矮榻，上面放着打着补丁的被褥，叠放整齐。


    门侧开着窗，窗下有案几，上面有盏油灯，还有几卷经书。屋中间摆放着数个蒲团，墙上挂了张佛像，慧静大师面对佛像背门而坐，轻声诵经。


    觉空不敢惊扰，等慧静大师诵罢，才上前施礼道：“法严师叔送来张偈语请师傅看看，是那个写‘莫使惹尘埃’的杨檀越所写。”


    慧静接过纸，反复看了两遍，叹道：“杨檀越深具佛根，可惜不能遁入空门光大佛门，甚憾。”


    觉空在一旁道：“杨檀越这首偈语比起上首更进一步，直指本心，无物无我。”


    慧能再读了一遍偈语，在心中与上首偈语比较了一番，道：“两首偈语各有高下，一为见心一个见性，尔等修行禀直本心，不可生出虚妄。”


    觉空合十应是。


    “那位杨檀越还有客舍吗？”慧能沉吟片刻，问道。


    “在，还在等师傅答复。”觉空恭声道。


    有这首偈语在，不能不见。慧能道：“你去请杨檀越来此相见吧。”


    觉空转身离去，慧能站起身来到寮房门前迎候。


    他不想见杨安玄，是因为上次见时发现此子血煞之气。佛门主张不杀生，慧静不想多与杨安玄发生瓜葛，结下因果。


    有些因果，越想挣脱，纠缠越紧，随缘吧。


    只是佛门虽是清静地，仍免不了人间烟火味。


    前两日天子派人送来黄帛，帛上书着十八字谶语，言明请寺中帮天子解谶，判断燕代交战的胜负。


    慧能露出苦笑，当今世界，佛法昌盛，但争战不休，人间并非净土。


    看着雄纠纠迈步而来的杨安玄，慧能心中一动，佛门亦有金刚护法，杨安玄深通佛理，莫不是佛祖派来拯救苍生的护法。


    见礼，入室，奉茶。


    慧静指了指放在身旁的偈语道：“杨檀越两首偈语，直指修行的本心本性，老衲想将这两偈语刻在石壁之上，供人揣摩思量。”


    瓦棺寺是京中名寺，每日前来烧香拜佛的人络绎不绝，有人不远千里前来观摩顾恺子所画的《维摩诘示疾图》，若将这两首偈语刻在石壁之上，其影响不下于《维摩诘示疾图》。


    杨安玄有意借瓦棺寺扬名，此事正是求之不得，合十礼道：“多谢大师厚爱。”


    慧能摇摇头道：“此事有益于佛门，是老衲多谢杨檀越厚爱才是。这两首偈语将和顾檀越的《维摩诘示疾图》一样，可成为瓦棺寺镇寺之宝。”


    杨安玄饮了一口茶，茶是五净心茶。放下茶杯，杨安玄道：“此茶为‘五净心茶’，慧远大师称饮此茶可净心悟禅，小子近来忧思难安，想请大师解惑。”


    慧能淡然语道：“檀越夙具慧根，所写偈语中便有‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。杨檀越并非出家人，心中牵念红尘，自然免不了杂念，勤加修持便是。若檀越能随老僧剃度，定能放下烦恼，超脱红尘，再无烦恼。”


    杨安玄苦笑摇头，这位慧能大师倒是见缝插针，抓住机会便劝说自己出家，这可不是自己想要的结果。


    慧能大师见杨安玄摇头，轻叹道：“汝既知佛性清净，明镜非台，如何能从老僧这里求得心安？”


    这场针对自己和杨家的风波起自两王，杨安玄知道与两王之间的仇怨难以化解，唯有找寻有力的臂助抗衡。


    能与两王相抗的是谢家，听阴敦提取，赏菊会上刁云出言挑拔，谢混认为他觊觎晋陵公主，恐怕谢家也对他心有不满。


    除去王谢两家，便只有皇家了。天子司马曜身处深宫，自己不过是国子生，根本没有机会接触到，会稽王司马道子见过一面，似乎对自己的印象不错。


    只是想抱司马道子的粗腿，也不得其门而入。王府门前每天车马成行，都是等着会稽王召见的人，哪轮得到自己。


    司马道子信奉佛教，时常请慧能大师入王府讲经。此次弘法大会司马道子曾到瓦棺寺，听慧能大师讲《大般涅槃经》，布施寺中五十万钱。


    杨安玄来瓦棺寺求见慧能大师的目的，就是想寻机借助大师这块敲门砖，找机会接近会稽王。


    几句话相谈下来，杨安玄知道慧能大师是得道高僧，不是支妙音那种借着佛门外衣出入朝堂谋求私利的人。


    能将两首偈语刻于瓦棺寺石壁已是大收获，得陇何望蜀，杨安玄欠身一礼，起身欲告辞。


    慧静大师笑道：“杨檀越且慢。老衲听闻你曾乔装深入燕境，见过燕主慕容垂。前日天子派人送来谶语，让老衲解谶，询问燕代之战谁将获胜。杨檀越亲历战场，想来对两国军事比老衲要了解得很，老衲想请教一下杨檀越。”


    散播童谣的目的可不是为了从赌坊捞钱，杨安玄推测童谣会在京中引发轩然大波，天子会关心燕代两国交战的结果。


    作为亲往燕境查探军情的当事人，杨安玄以为天子或朝臣们或许会想起他，向他探听燕代两国的虚实。这样他便能顺理成章地出现在天子面前，让针对他和杨家的人有所顾忌。


    事情猜到了开头，却没料到询问的不是天子和朝臣，而是瓦棺寺的老僧。


    可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。


    自己乃至杨家在天子、会稽王、王谢家这样的顶级门阀眼中不过可有可无的小人物，在利益交换时多半属于可以牺牲的位置，唯有表现出自己和杨家的能力、价值，才会让针对的人有所顾忌，才会让天子不轻易舍弃杨家。


    因此，自己关于代胜燕败的推断要被天子所知，自己不能觐见天子，只有借助慧静大师了。


    细细地将燕代两国的情形分析了一遍，杨安玄的结论与谯王司马尚之相同，别看燕国目前占据优势，但代国其实在诱敌深入，等待燕军生变之时。


    “此战，代国必胜。”杨安玄眉宇轩动，斩钉截铁地道。


    慧静大师未置可否，微笑道：“多谢杨檀越为老衲解惑。”


    该说的话已说完，杨安玄起身告辞。法严亲送杨安玄出寺，回到慧静的住处，见师兄正在挥笔解谶，纸上的内容正是杨安玄所说，最后得出结论代国胜。


    等慧静搁笔，法严迟疑着开口道：“师兄，解谶一事天子甚为重视，仅凭杨檀越所说师兄作下断语，是否有些轻率。寺中有不少信徒是中军将领，师兄何不听听他们怎么看？”


    慧静摇摇头道：“师弟着相了，解谶本是儿戏，何必放在心上。天子重视与否，与吾等修行何干？既然老僧问了杨檀越，杨檀越又给了答案，此事便到此为止。”


    指了指那张解谶，慧静道：“你将这张解谶和天子送来的谶语一并派人送往会稽王府。”


    法严点头应是，伸手取了解谶，又从案边取出黄帛所书的谶语，小心地捧在手中。


    慧静看了看案上的偈语，轻叹道：“杨檀越的这两首偈诗刻壁之事你放在心上。这两首偈语让本寺与杨檀越深结因果，怕是将来因之多事矣。”