第九章 十三省盗墓王陈沧海的日记本

　　“陈先生，可以坐下来吗？”夏雪的声音从背后传来。她没有随着队伍过河，手里握着一包香烟、一盒火柴，脸色阴沉沉的，望着河对岸的石屋。

　　我挥挥手，示意她随便坐。

　　也许邵节、司马镜不明白我执意要在贝夏村多休整一天的意思，他们都认为没必要坐等叶天过来，而应该加紧翻过北面的山梁，跟他在中途会合，那样会早一些到达拉萨，结束这次行程。关于何时前进、何时停顿，我有自己的想法：“叔叔的日记本被撕掉的部分就是从入藏到拉萨之间的这一段，如果凶手撕掉了纸页，那么叔叔的死因就一定包含在这段行程之中。多停留一天，更有利于反思走过的路，察觉一些蛛丝马迹。”

　　诚然，停得越久，危险系数越会增大，随时都要面对神鹰会人马的追击，夜里睡觉都捞不着安眠。

　　“今晚就会有暴风雪，睡得警醒一点。”夏雪没头没脑地提醒，撕开那包柔和七星的封条，掂出一支，叼在嘴角。

　　我自己不吸烟、不嗜酒，更不喜欢女孩子吸烟。我不自觉地皱眉，露出了轻微的厌恶感。

　　“抱歉，我不吸烟，仅仅是喜欢借用这样的动作来加深思考。迄今为止，我还没有勇气点燃过，一次都没有。”夏雪意识到了我的情感变化。

　　每一只烟盒上都标示着“吸烟有害健康”，但很多人却毕生吸烟不止，比如叔叔即是如此。我没来由地舒了一口气，心上的一块石头落地。夏雪是那么美丽的女孩子，我不想她身上表露出来任何一丝瑕疵，这种心情殊为微妙。

　　两队的向导忙着向藏民租房子过夜，一遍遍地在路东的几家石屋里钻来钻去，而民夫们则席地而坐，安静而木讷地等待着。

　　我现在已经找不到那年老藏僧的影子，只好慢慢地收回目光，取出叔叔的日记本，迟缓地翻阅着。藏地山谷的黄昏来得极其迅速，没翻几页，夕阳的光芒便消失殆尽，天色随即陷入昏瞑之中。

　　有石屋暂住，就算有暴风雪也不可怕，真正值得担心的是正向这边赶来的叶天。老天保佑，他们别陷在风雪之中才好。

　　“陈先生，我们应该精诚合作才对，而不是互相提防、互相戒备。你看，大家都是从港岛来的，难得有同样的目的地，理应成为互帮互助的朋友。告诉我，你到底在寻找什么？藏地宝库，还是拜佛成仙？”夏雪不依不饶地追问。

　　藏地的山山水水中的确埋藏了巨量的宝藏，而雪域活佛的神奇力量也被一代又一代人夸赞颂扬着，但我的来意却与此无关。

　　那时，我正翻到日记本的“伏藏之谜”那一页，忽地记起了那个被夏雪一路带来的孩子，马上抬眼找寻。他正孤零零地站在一群民夫中间，捧着一只大号水壶，面向正西，木立不语。

　　“萍水相逢，何必问得如此详细？”我淡淡地反问。

　　“我怕两队人马起误会，引发殴斗，那就不值得了。邵先生、司马先生都是港岛异术界的大人物，我怕我们这边根本无法自保，一旦梅、孙两位施放毒虫反击，势必弄得不可收拾，还要伤及无辜，那就不好了。这样，你我各说出一个自己心底的秘密作为交换，怎么样？”夏雪语速加快，等我稍一沉吟，马上接下去，“好，你不说话就当是默认了，我先来说。我到藏地来，是为了寻找自己的母亲。如果能找到她，带她回去，我们全家人都会高兴疯了。”

　　她的心机果然够深，把自己的目的抢先说出来，等于将我一军。

　　“哦？这么简单？”我在努力判断这一理由的真假。

　　瑞茜卡那边的资料还没到，现在的状况是我姑妄听之，夏雪姑妄言之。

　　“母亲是世间最伟大的人，你竟然说这件事简单？”夏雪用手指缠绕着腮边垂下的长发，脸上露出莫测高深的微笑。

　　一切真相都会在瑞茜卡的资料到达后揭开，我不担心有人向自己施展“销魂蛊”，但她的美丽姿态展露在渐渐聚拢来的暮色里，绝对是一种无言飘摇的巨大诱惑。

　　“轮到你了，说说看吧？”夏雪弯下了纤腰，盯着我的侧面。晚风吹来，她身上、发上的幽香立刻萦绕着我，如一场旖旎的好梦，让我想起了古人“莫道不销魂、帘卷西风、人比黄花瘦”的句子。

　　感谢叔叔在世时一直督促我日夜不辍地内外双修，内功定力几乎与港岛的几位太极派名宿相近，所以夏雪的诱惑力像风只是风、如梦只是梦，不会在我心底留下任何痕迹。炼蛊师的种种蛊术、诡术只对定力差的人有效，真正遇到绝顶高手的话，非但不能如愿取胜，反而会受到蛊虫的反噬。

　　只有死亡才能促进人成长，恐惧死亡会让人飞速成长。

　　当你难过、不舒服、恐惧的时候，唯一的解决办法就是杀人，你身边的人越少你就越安全，等全世界只剩下你自己，你就再也不用恐惧什么了。

　　楚辞和流暄都知道，早晚有一天，他们要面对面来一次决斗。流暄的弱点在于金宫，他虽然把饵全吃光了，但是放饵的那只钩也留在了他那里，他不能放弃金宫，就像是有了把柄在楚辞手里。

　　楚辞利用金宫，跟流暄打了一个平手，自己也付出良多，他的属下伤亡惨重，还有一部分人跟着流暄一起背叛了江陵城。虽然是这个结果，楚辞却异常的高兴。他控制着无意识的金宫在他面前走了几步，然后，他懒洋洋地笑了。

　　流暄背叛江陵城以后，金宫做事总是心不在焉。楚辞心想，你心不在焉没关系啊，你想去流暄哪里也没关系啊，但是在良心上，道义上我要提醒你一句，你跟流暄已经不可能了，你死了这条心吧！

　　大殿上，楚辞靠在金子做的椅子上，懒洋洋地对下面的人说：“金宫殿下立了大功，我怎么听不到大家歌颂她的功德啊。”楚辞软绵绵地笑，“以后我要每天都听到。”

　　可是游戏到现在为止，力度还是不够。楚辞的心里依旧不舒服。

　　他决定要接着玩游戏。楚辞拿了两个一模一样的糕点放在手里端详，然后吃掉其中一个，然后问自己的下属，“现在剩下的这块点心，原来是放在盘子左边的，还是放在右边的？”

　　送点心的下属跪下来，拼命地磕头，脑门上撞得鲜血直流。

　　楚辞突然发现，嘎，这个游戏不错。

　　听着“咚咚”地磕头声响，灰尘夹杂着血糊的人满脸都是，挺恶心的，楚辞扬了一下手，手心里飞出一个东西，从人额头上飞了进去，那人俯面躺下，抽搐了一阵不动了。

　　楚辞站起来，在屋子里踱几步，他开始犯难了。是杀掉温清雅好，还是杀掉金宫好？是杀掉白砚喜欢的人好，还是杀掉流暄的把柄好？这么一比较，显然，流暄的把柄是不能杀掉的，还有其他的用途，于是楚辞决定要杀掉温清雅，然后把金宫变成温清雅扔给白砚和流暄，看看他们能不能认出这是那块点心。

　　可是，由谁来杀温清雅呢，楚辞笑了，这件事不能由我来做。

　　同理，能够继承叔叔衣钵的只能是大哥陈塘，而不是我。每次想到这里，我都暗自发誓要想尽一切办法，把他找回来。

　　日记本上记载，叔叔从加德满都北上时，雇用了一位陌生的向导和二十名民夫。原先一直跟他合作的老向导因腿疾无法成行，用电话推荐了另一个人选。那次行程也没有特别奇异之处，叔叔只留下例行公事一样的几点吃饭、几点出发、几点驻营之类的简单记录，一直到被撕掉的那几页为止。后面，他记载的是抵达拉萨大昭寺后，会见了从前的老友，大家谈的大多是藏地的发展、藏地文物在国际拍卖会上的表现、藏地的文化发掘等话题。

　　可以说，整本日记上，除了缺失的几页外，都可以用“流水账”来形容。

　　“从入境到拉萨之间，他会不会也像我一样，沿冰河上溯，看到了鹰嘴台和那些神奇的岩画？也遇到神鹰会的人现身挑衅。”无论如何，他不会遇到顾盼生姿的夏雪。人与人的相遇非常奇特，如果我和她在人潮汹涌的港岛遇见，即使是擦肩而过也不会带给彼此说话结识的机会。神秘藏地的空旷荒芜，恰好拉近了人与人之间的关系，压迫着大家要彼此关照，闯过一次又一次劫难。

　　天色太暗了，我已经看不见本子上的字迹，只好将它合起来。

　　蓦地，我的指肚从本子封面上滑过时，一下子感触到了硬壳封皮上凹凸不平的笔画，不禁讶然，潜心地摩挲辨认着。拿到这日记本许久了，从来没有想到，叔叔会在封面上做文章，留下某些暗线。

　　“香、雪、海？是‘香雪海’三个字！”我欣喜地读出了那三个字，所有用指甲和笔帽划出来的字迹，都是这三个字，纷乱叠加着占满了日记本的封面和封底。

　　“香雪海”一词，来自于赏梅者的佳句。史书记载，邓尉香雪海位于光福邓尉山一带，这里自古为江南赏梅佳处，“有邓尉梅花甲天下”之称。每当二月，梅花吐蕊，势若雪海，满山盈谷，香气醉人，“香雪海”三字声名远扬。

　　我熟悉叔叔的笔迹，他分别用小篆体、隶体、行草体、楷体、宋徽宗瘦金体、王羲之兰亭集序体描摹着那三个字，小心地绕开笔画重叠处，前后共写了一百零八个同样的名字。

　　“人名？地名？书名？”印象中，叔叔从未提及过这个名字，他的书房里也没有相关的条幅和卷轴。

　　“陈先生，马上就要开饭了，邵先生有请。”向导嘉措顿珠站在河对岸叫我。他的汉语说得不错，人也憨厚，深得邵节、司马镜的喜爱。

　　我缓步过河，在路东面最后一座石屋里见到了邵节和司马镜，汉藏合璧的晚餐也已经摆满了小桌。

　　“嘉措顿珠，进来一起喝酒吧，顺便给我们讲讲藏族老僧的事。”司马镜照例蜷缩在大衣里，还没开始喝酒，眉目之间懒洋洋的，仿佛已经有了几分醉意。叔叔的几个老友中，他是最懂得也最舍得享乐的，在港岛上流社会人士中颇为有名。

　　嘉措顿珠的黝黑脸庞上露出些许羞涩，举起粗糙的手指，摸着耳朵上嵌着的绿松石耳环，不好意思地嘿嘿笑着。

　　“我们都很愿意听你说故事，来吧，天下之大，皆兄弟也。”司马镜引用了汉族人常说的一句古语，笑拍着身边已经铺了毡毯的石块。藏地人家生活简陋，一切桌椅板凳包括睡床，全部用石头代替，有些隐居的山民甚至毕生不知道世界上有“床”这种东西存在。

　　入藏随俗，我们差不多已经习惯了席地而坐、枕石安睡的生活，比起港岛大宅里的席梦思床垫、天鹅绒枕头来，也差不了许多。

　　“我已经收了叶天先生足够多的向导酬劳，不敢再打扰各位了。其实我早就想好了，把多出的钱，敬献到大昭寺去，替叶先生和各位在转经筒前祈福。我们出来赚钱，只是要填饱家人的肚子，谁也不敢奢望更多，那样一来，会被活佛降罪的。”嘉措顿珠摘下厚厚的狼皮帽子，用力地按在胸口上。

　　“没关系，只是几杯酒罢了，而且你说故事、我们请酒，这就像八廓街上的藏民们‘以物易物’一样，谁也不会吃亏。”司马镜不急不慢地劝说他。

　　八廓街是围绕着大昭寺修建的一条繁华商业街，位于拉萨旧城区的中心，比较完整地保存了古城的传统面貌，已经成为拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨的必游之地。

　　叔叔说过，在八廓街街头，不仅能感受到西藏老城区的古朴，同时也感受到现今的繁荣和文明。八廓街就像一个巨大的磁场，对信教的和不信教的人都同样有吸引力，凡是来到拉萨的人，不论是国内还是国外的香客游人，都会对这里产生浓厚的兴趣，使得八廓街千年不衰、人气兴盛。

　　我请嘉措顿珠进屋，几杯白酒下肚，他便彻底放开，不再忸怩。

　　“贝夏村已经没有寺庙了，那名老僧怎么还是守在这里，不肯离去？还有，他是属于黄、红、白、花四教里的哪一派，难道就找不到更好的寺院挂靠吗？非要在这里喝西北风？”这是邵节的问题，他又一次充当了司马镜的传声筒。

　　藏传佛教四大教派分别是宁玛派（俗称“红教”）、萨迦派（俗称“花教”）、噶举派（俗称“白教”）、格鲁派（俗称“黄教”）。

　　黄教诞生于公元十五世纪初叶，该教派的创立者宗喀巴针对当时佛教各教派戒律废弛、僧人追逐世俗权势财富等情况，倡导以噶丹派教义为基础，主张僧侣严守戒律、崇尚苦行、独身不娶、脱离农事，教义上强调显密次第，先显后密，循序渐进地学习。宗喀巴在世时，该教派以他亲自创建的甘丹寺自称为甘丹派，又因宗喀巴和他的弟子们为区别于旧的各教派而头戴黄帽，故又俗称黄教派。

　　据《黄琉璃史》载，仅一六九四年至一七三三年四十年内，黄教僧侣人数就从十三万人增长到二十二万人。到乾隆二年（公元1737年）格鲁派达赖系统所属寺院有三千一百五十座，僧侣三十四万两千五百六十人；班禅系统所属寺院已达到三百二十七座，僧侣一万三千六百七十人。

　　著名的格鲁派寺院有西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（俗称三大寺）、扎什伦布寺（班禅的驻锡寺院）、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺等，其中甘丹寺是宗喀巴所亲建，又有宗喀巴及其法座继承者九十多辈甘丹池巴的灵塔，因此宗教地位很高。黄教各大寺院不但建筑宏伟、金碧辉煌，而且僧人众多，势力雄厚。

　　“这些问题很多人问过的，但他从不回答。我走这条入藏线路五年，无数次看见他放风筝，也无数次在钱粮上接济过他。有人说他是黄教僧人，因为某件事被寺庙驱逐出来的；也有很多人怀疑他不是真正的僧人，只是守在这里装装样子罢了，与黄、红、白、花四教都扯不上关系。但是，藏地这么大，谁能跟他认真计较？”嘉措顿珠举着酒碗嘿嘿笑着，仿佛对老僧的宽容能令自己感到更加快乐。

　　藏传佛教的门派细分比较复杂，看样子老僧的来历早就无法追查了。

　　“除了放风筝，他还有什么奇怪之处吗？比如他手里那支老式望远镜？”我隐约提醒嘉措顿珠。

　　“据说那是一支英国商队送他的，而且是由一个很漂亮的女人亲自递到他手里。我没亲眼见过，也不敢乱说，胡乱亵渎佛法是要被上天降罪的。关于那件事，最确切的一种说法是，那漂亮女人来藏地寻找一件东西，已经是第六次抵达贝夏村。她站在冰河中央向着雪山发誓，如果再找不到，就用尖刀自裁，让身体里的鲜血与藏地的河水融为一体，使自己的思想与群山长眠在一起。那时候，老僧人从自己居住的石屋里走出来，向她说了一句话，然后她就一言不发地跳上岸，把准备自杀的藏刀和望远镜一起交到他手里，跟在他后面进了石屋。”

　　讲长篇大论故事的时候，嘉措顿珠的汉语就不够用了，不断地夹杂进一些藏语来。所幸我在藏语方面的词汇量非常丰富，能够适时地替他翻译出来，说给邵节和司马镜听。

　　“那是一个漂亮得像珠穆朗玛峰顶的雪莲花一样的女人，看到过当时情景的人都说，那种女人是不适合留在人间的，一定是天上的佛为了某种特殊原因转生人间，死后还是要回到天上，就如同藏地尊贵无比、圣洁无比的女活佛那样。”嘉措顿珠的酒碗停在嘴边，被藏地风沙磨砺得粗糙干裂的脸上浮现出迷惘的微笑。

　　“竟然有这么美的女人来藏地寻宝？”邵节耸耸肩，对嘉措顿珠的描述有些怀疑。

　　一路上，我们也见过许多藏地旅行团，混杂在里面的女性游客不少，但无论是女孩还是女人，无一例外都是泼辣而剽悍，带着与藏地山川风物接近的那股“野性”，与“雪莲花”这样的譬喻相差十万八千里。

　　嘉措顿珠立刻涨红了脸：“我的父亲亲眼看见过她，他就是那个商队的第一向导，还跟她说过话。”

　　藏民诚实朴拙，一旦听出有人怀疑他的话，立刻不遗余力地为自己辩白。

　　我早就放下了酒杯，脑子里的事情太多，喝酒只会误事。作为一个合格的藏地向导，嘉措顿珠很少说不负责任、夸大其词的话，这一点从他的日常表现就能看得出。

　　“那是一个汉族女人？”司马镜也来了精神，横插一嘴。

　　嘉措顿珠马上连连点头：“是是，一个漂亮的汉族女人，和你们一样也是从港岛来的。”

　　我吃了一惊，因为嘉措顿珠一开始说是“一支英国商队”。

　　石屋外起风了，嘉措顿珠走到门口去看了看天，忧心忡忡地回来：“天色变了，暴风雪很快就来，我得安排民夫们住到其他石屋去。可是，可是……”

　　我爽快地举手：“要给藏民们钱或者粮食之类的不是问题，你尽管去做，一切都会如数算给你。”

　　在我的世界观里，人与人之间是完全平等的，不存在此贵彼贱的情况。如果要恳请藏民们行方便，自然得有所付出，不能白白劳烦对方。暴风雪来临时，民夫们绝不能再留在帐篷里，弄不好会冻死人的。

　　嘉措顿珠向我深深地鞠躬，一连声地说：“突及其（谢谢）！突及其（谢谢）！……”然后转身出去。

　　我把叔叔的日记本放在小桌的一角，思索着“香雪海”一词的含意，忽然听到邵节的低笑声：“喂，听，孙柔枪碰软钉子了。他要去追踪那老僧，夏雪不同意，但他执意要去，怒冲冲地离开了石屋，拉都拉不住。看看，他们那队人马已经起了内讧，很快就有好戏看了。”

　　没有人回应他，司马镜握着纸杯喝酒，默然无语。

　　“陈风，你猜猜看，孙柔枪能发现什么？老僧的秘密、藏宝、黑道的眼线……”邵节自得其乐地喃喃自语着。

　　“跟踪？人生地不熟的，死都不知道命丧谁手，真是太不把藏民们放在眼里了。还是沧海兄说得好，一入藏地，就得心存敬畏，夹着尾巴做人。否则的话，不丢命也得丢人，以灰溜溜地逃离收场。老邵，你好好听着，看老僧那边会不会藏有帮手，我得先睡一会儿了。”

　　走了一天山路，他们两个熬不过年轻人，也是十分正常的。