第六章 裴矩良策千帛赐

    “鏖战旬月，昨日才还贵乡，知道公等劳累，今天本该让公等好生的休息一下。之所以召公等议事，是有三件要紧的事，不能拖延。”朝阳将金色的光芒洒在殿中，李善道高踞王座，目光扫过阶下肃立的群臣，魏征、于志宁、李靖、屈突通、王须达、高曦、高延霸、高开道、王伏宝、裴矩、苏威等，一张张面孔，或刚毅，或睿智，或沉稳，或仍带着一丝降臣的谨慎。


    李善道接着说道：“具体何事，玄成，你来说一说吧。”


    文臣班次居首的魏征出列，先向李善道行了个礼，随之转身，侧向群臣，说道：“大王所言之三事。一为追剿宇文化及残部此事；一为黎阳、汲县等地，战后的安抚事宜；一为高昙晟作乱於涿郡、上谷此事。第一件事，大王已令王君廓、冯金刚、罗艺先期进兵魏郡，追击宇文化及，并令赵君德还回魏郡，协助王君廓等部进剿。宇文化及率其残部，据最新军报，目前逃窜到了灵泉、林虑一带，有逾太行，遁入河东之意。汲县之战，我军大胜，宇文化及其势已衰，然犹一两万众，仍需谨慎应对。大王的意思是，首先，不能放其逃走；其次，便先由王君廓、赵君德等先期进战，待其势进一步削弱，再调集主力支援，务必全歼，不留后患。


    “至於第二件和第三件事，就请诸公畅所欲言，各出己见吧。”


    为何不能放走宇文化及？缘故不言自明。


    一个是政治原因，国玺等物在宇文化及手中，李善道还未得到，则自就不能容其逃入河东。


    一个是军事原因，河东战后，河东南部，除掉长平郡暂因没有功夫，还没拔掉以外，大致已都为李善道的地盘。当下，这些地方，固有刘黑闼等驻守，可刘黑闼等的主要精力，需要用在绥靖地方、与晋阳等地的唐军对峙上头，一旦被宇文化及这一两万众逃进，刘黑闼等可能就会腹背受敌，不利於稳固河东现得之地。


    这两个军政方面的原因，包括新降的裴矩、苏威等也都清楚，不需要进一步地向他们解释。


    便听罢魏征之言，殿中一时肃静。


    于志宁、屈突通等就魏征提到的第二、第三件事各作思忖。


    裴矩、苏威等降臣则暗窥李善道神色，揣摩其意，并及偷瞧于志宁、屈突通等此些“老臣”的举止，以察他们是否要进言提议，不敢抢在他们前头发表意见。


    “臣愚见。”于志宁迈步出班，行礼说道，“宇文化及此次入寇河北，纵兵四掠，波及颇广，而论受害之剧，黎阳、汲县尤为甚。战火之余，民生凋敝，确实亟待安抚。臣敢献言，黎阳、汲县等地，宜择干吏，分往巡视，行赈慰抚，并严惩趁机盗掠之奸徒，以安民心，彰显我朝仁政。高昙晟在涿郡、上谷之乱，比之宇文化及此乱，当然远不如之，但臣听闻，他挟佛法以妖言惑众，今已聚众数千，并北通突厥，却亦不可轻视。臣以为，当即择上将，速往进剿。”


    越是乱世，宗教越能成为人心的寄托，信仰宗教的人就会越多。南北朝至今，天下已经乱了百余年，战乱不休，无论江南、北方，早是上自帝王，下自贫民，信佛者比比皆是。


    江南且不必多说，梁武帝鼎鼎大名，“南朝四百八十寺”的名诗也是后世流传，——实际上，南朝的寺庙何止几百，南梁时，寺庙数目达到了两千八百四十六所。


    只说北地，北地的佛教也同样昌盛，并且也是得到了北朝大部分统治者的鼎力支持。


    北魏孝文帝就曾大力推崇佛法，寺庙林立，僧侣众多，尽管其后，因僧尼太多，影响了国家的赋税等，先后经历过北魏太武帝、北周武帝两次的大规模灭佛，可一来，战乱只要不停，百姓朝不保夕，宗教就仍会是很多人的慰藉，单纯的禁，是禁不了的，二则，杨坚出生於寺庙，幼年是由比丘尼智仙抚养长大的，故而他崇信佛教，肇隋以后，他复兴寺院，广度僧尼，推行“按人口出钱造寺”政策，诏令“每州立舍利塔”，亦即每个郡至少都要建一个舍利塔，佛教再次得到了统治者的支持，也就由此而再次地大大兴盛了起来。


    时至於今，隋之南北寺庙，合计已达三千九百余所，登记在册、给以度牒的正规僧尼，便数十万，占整个帝国人口的差不多百分之一，其它民间的信男信女，更是难以计数。


    而高昙晟作乱的涿郡、上谷一带，在北齐时，便已是佛教盛行之地，是边塞的佛教中心。


    由是而言，高昙晟尽管是个和尚，聚众作乱后，建的国号为“佛”，娶了个尼姑静宣为皇后，——且则根据涿郡、上谷等地最近的奏报，他因作乱的时间不长，是刚作乱，也还没有祸及太多地方，只从表面来看，似乎有些荒唐，但正如于志宁所陈，实际上却的确是不容忽视。


    屈突通出列，就高昙晟作乱此事，附和于志宁，说道：“大王，于公所言甚是。高昙晟其乱虽才初起，然妖言惑世，又勾结突厥，若不及时平息，恐成北疆大患。”


    李善道点点头，看向裴矩等，笑道：“裴公，就此两事，你是何见？怎不言语？”


    裴矩慌忙出班，躬身应道：“大王，于公与屈突公所言，正是臣之欲言。汲县、黎阳等冀南诸地，饱受宇文化及贼兵之灾，百姓流离，若再添冀北之高昙晟之乱，南北不宁，臣忧恐动摇国本。臣愚见，汲县、黎阳，宜当尽早抚慰；高昙晟这妖僧，宜当尽快进剿！”


    “高昙晟派了人，勾结突厥，裴公，就此事，你是何见？”


    裴矩沉吟了稍顷，说道：“大王，臣以为，高昙晟勾结突厥此举，其实暂时或不足为大患。”


    “哦？此话怎讲？”


    裴矩说道：“突厥近虽似强，然其内部矛盾重重。臣闻，突厥可汗始毕年老患病，其弟俟利弗、咄苾与其子什钵苾等争权暗斗。而高昙晟，一边塞之妖僧耳，既众不过数千，又据地无非一县，其势难成气候，因即便他遣人往谒突厥，料始毕等也不会重视他，甚至可能连见面都难求。故是，臣以为，要说与突厥勾结之患，实在刘武周、李渊，而高昙晟者，不足提也。”


    顿了一顿，他小心地偷觑了下李善道，见李善道微皱眉头，全神贯注，在认真地听他分析，便借着提到突厥的这个话题，将他这两天想到的一个关於突厥的策略，顺势提出，说道，“大王，言及勾结突厥之患，实在刘武周、李渊，臣有一策，或可……”


    “裴公，你别着急说。始毕，我知道，是突厥的可汗。你刚才又说的甚么俟利弗、咄苾与什……，什什么来着？这几个人，又都是何人？”李善道打断了他，问道。


    裴矩就将要提的策略，暂放下来，转答李善道此问，说道：“敢禀大王，什钵苾。大王，突厥的继承之制，初亦如我中国，父死子继，至其第三任可汗木杆可汗时，随着势力扩张，疆域渐广，开始册立兄弟为小可汗，分掌地方，从而形成了大、小可汗并列之格局。此后，其大可汗之位，就渐转向兄终弟及。木杆可汗薨后，便是由其弟继位，为佗钵可汗。俟利弗、咄苾利乃始毕之弟，什钵苾为其子，论突厥之制，皆有继承大可汗位之权。当始毕可汗壮年之际，尚能压制诸弟、诸子，今其年老体衰，其之诸弟、诸子间的争权却因就渐烈。故臣适才斗胆言，便是高昙晟遣人往谒突厥，突厥大概也压根不会在意他，乃至连面可能都见不上。”


    “原来如此！”李善道赞叹说道，“裴公，果然不愧你曾出使突厥，对其内部情况，你竟是这等了如指掌。本朝得公，实乃幸事！……公方才欲提何策？公请言之。”


    突厥人的名字是音译，就这些人的名字，对突厥不了解的人，记可能都要记半天。裴矩随口道来，并且对突厥的制度承袭、变革，一清二楚。确然是深谙突厥内情，非一朝一夕之功。


    裴矩恭敬地应了声是，就接着他刚才的话，说道：“大王，刘武周据并州北部数郡之地，李渊更是入窃关中，此两人之势，皆非高昙晟可比，是故突厥肯愿分别给以相助、扶持，而突厥之意，系在借其力以图中原。臣因以为，勾结突厥之大患，实在李渊、刘武周也。臣敢献一策，或可分化突厥与李渊、刘武周之盟，稍有助於大王近图河东，远规关中！”


    “公之策，必是良策，何策？我洗耳恭听。”


    裴矩说道：“突厥之可贺敦，隋之义成公主也。今宇文化及弑杀隋主，义成公主势必恨之。宇文化及将为大王擒，擒到以后，大王何不将宇文化及送至突厥，交与义成公主处置？臣愿到时，随行出使突厥，借义成公主复仇之情，以及始毕年老，弟、子争权之机，离间突厥与李渊、刘武周之盟。此计若成，义成公主必会对大王心存感激，进而李渊、刘武周仰仗突厥相助之力亦将必减，大王不就可以以此稳固河东，进克晋阳，得逐刘武周，徐图关中？”


    “我就说，公策必是良策！果是良策！不瞒公说，义成公主方面，我也已有思量。甚好！公此策，正合我意。不过，宇文化及尚未擒获，公此策暂不可行。便待其落网，我再与公细议！”


    裴矩行礼应道：“是。大王英明，待宇文化及伏法，臣必竭力促成此计，以助大王成就大业。”


    李善道请裴矩还班，转顾苏威等降臣，摸着短髭，笑道：“诸公，前次我就说了，只要公等洗心革面，竭忠尽智，不但过往之事，一概不做追究，纵是微末之功，我亦不吝赏赐。我说话素来是算数的。”令王宣德，“宣德，朝议罢了，取帛千匹，赐与裴公，以酬裴公之此良策！”


    裴矩的此策是不错，可千匹帛是何价值？裴矩就动了动嘴皮子，计策尚未施行，就帛千匹赐下。这手笔端得慷慨。裴矩、苏威等却也知晓，李善道这样做，显是为收揽他们降臣之心。既然明白新主心意，众降臣当然要配合表现，遂裴矩、苏威等降臣齐齐下拜，感恩不已。


    李善道哈哈一笑，叫他们起身，将话题扯了回来，说道：“突厥的事，日后再议。汲县、黎阳等地的安抚事宜，与平定高昙晟之乱这两件事，公等各还有何建议？”


    该建议的，于志宁都已进过，余下群臣没别的可以补充。


    李善道就综合于志宁、屈突通等人的意见，权衡了下，做出决定，下达令旨：“黎阳、汲县等地，受宇文化及贼兵侵扰，战火荼毒，民生凋敝。我心甚悯。伯褒，拟旨，着即择吏抚慰，减免受兵灾诸县当年赋税半数，黎阳、汲县减免一年赋税，以恤民力，休养生息！”


    薛收出列，恭谨应诺。


    李善道继续说道：“黎阳士民，齐心从战，坚守黎阳月余，挫贼凶锋，保城不失。特旨：凡守城有功之黎阳士民，均赐帛十匹，论其功劳，授勋官等级不等，以示嘉奖；凡黎阳年逾七十之老者，受勋官一级，赐帛五匹，享秩米，彰其寿考，慰其辛劳！”


    此令一出，殿中顿时响起一片赞誉之声，尽是对李善道仁民之政的称颂。


    比之减免赋税，授给勋官此旨，更在政治上具有意义。


    黎阳坚守的意义，被拔高到了一个新的层面。


    处置完了黎阳、汲县等地的抚慰之事。


    李善道在武将的班次中，目光扫视，落在了两将身上，接着下达对平定高昙晟之乱的令旨。


    这两将，正即他选出的平叛主将。


    一将还好，另一将的人选，却出乎了群臣的意料，也出乎了此将的意料。闻旨之后，此将不可置信，伏拜在地，久不能起，心潮起伏，感激得无以言表，唯叩首不止，誓勠力报恩。