第918章升仙仪式完毕
“师兄！”
张怀义走到静坐的张之维身边，低声招呼道。
“你怎么来了，不是在江湖历练吗？”张之维睁开眼，有些意外。
“来武当参加升仙仪式，不也算一种历练？”张怀义笑着解释，随即问道：“师父人呢？”
“师父正在主持安排仪式的细节，你待会儿就能见到了。”张之维答道。
“原来如此。”张怀义坐在张之维的旁边，顿了顿，又以传音入密的方式问：“师兄，武当门长是真的成道飞升了吗？”
这才是他来此处的真实目的，虽然是玄门弟子，但他本人对成仙成道，却持一种怀疑态度。
这次见武当这么大张旗鼓的搞升仙仪式，若不好奇是不可能的，正好师兄和师父会去，他便也来了。
张之维没有直接回答，反问道：“你心里觉得呢？”
张怀义思索片刻，谨慎地说：“师父都愿意亲自主持这仪式了，想必……是真的吧？”
“虽未亲眼所见，但我觉得是真的。”张之维说道。
张怀义眼睛微睁，若有思索的点了点头，既然师兄说是真的，那应该就是真的。
“对了，师兄，今天我上武当山的时间很早，把各处的宫殿都逛了一遍，我发现，展旗峰和这里都留有一种说不清道不明，但很特别的炁息，这是否和武当门长的飞升有关呢？”
“哦？你能感受到？”张之维有些诧异。
张怀义微微有些不悦道：“师兄莫要小看我。”
“观法进步很大嘛！”张之维赞许的点了点头，“确实有关系，这是孙门长留下的道炁，估计要不了多久就会消散了。”
张怀义了然，旋即话锋一转，压低声音问：“对了师兄，我前阵子在江湖上听说，你已经成功渡过三灾中的‘火灾’了？”
“你怎么知道的？”
“你个大嘴巴身上的事，谁不知道？”张怀义咬牙切齿道。
他恨啊，自己刚下山历练没多久，师兄就渡天劫，这不存心让他不能观摩吗？
“这事都传到江湖上了吗……这可不是我宣扬的，这些日子，我都在山上静修，根本就没下山，最多和师兄弟们唠唠，这一定是小田这个大嘴巴干的！”张之维笃定道。
“你俩半斤八两，谁也别说谁！”张怀义道。
“张师兄，大耳朵，你们在悄咪咪的聊什么呢？”
吕慈坐在一旁，虽然听不到张之维和张怀义在传音密语的内容，但看着他们眼神交流、悄声说话的样子，忍不住出声问道。
“聊了武当门长飞升的事！”张之维是个实诚人，也不瞒着。
张怀义顿时无语，这个大嘴巴，这是方便在升仙仪式上说的事吗？
“怎么说？”
吕慈瞬间来劲了。
“什么怎么说？”张之维问。
“真成了，还是仙逝了？”
吕慈是个直肠子，说话从不拐弯抹角。
此话一出，吕家主脸色一黑，拳头攥的死死的，这个孽畜，这种话，怎么能在这种场合说？这不存心开罪武当吗？
而整个会场则是肃然一静，张之维这样的人物，一言一行都备受瞩目。
他和张怀义此前的传音交谈无人知晓，但此刻与吕慈的对话却毫无遮掩，被附近许多正留意着“小天师”动向的人听了个一清二楚。
事实上，虽然众人都来参加了这次升仙仪式，但心底对于武当掌门究竟是飞升了还是仙逝了，多少抱有一丝怀疑。
如今听到小天师提起这个话题，好奇心瞬间被点燃。
不止是他们，就连在场的不少武当道士，也竖起了耳朵。
周围环境突然变得落针可闻，张之维自然也能感受到，不过，他并没有在意，施施然道：
“自然是成了，孙门长参公造化，年轻时就在武当得仙人传法，上次顿悟之后，更是奠定了成道之姿，他不成，就没几个人能成了。”
“这么说好像也是！”吕慈想起上次见武当门长时的场景，道：“上次我见武当门长，他神完炁足，性命根基深厚的很，这样的人，正常来说，再活几十年都没有问题。”
听到张之维如此肯定的答复，周围原本存疑的人顿时打消了疑虑，以小天师的身份地位，实在没必要替武当山撒这个谎
一时间，他们肃然起敬，就连背都挺直了几分，毕竟这可是一位仙人的升仙仪式，举头三尺有神明，说不定仙人正看着他们呢。
倒是张怀义，缩在椅子上，一脸凝重，陷入了沉思。
他倒不是怀疑武当门长飞升真假，而是在反复琢磨师兄刚才说的那句“孙门长年轻时在武当得仙人传法”。
说起来，师兄也是得过仙人传法的，而且传法的是真武大帝。
他们都得仙人传法……
不知道自己有没有机会得仙人传法……
张怀义心里自问。
但旋即，他暗自摇头，这实在是有些想的太好了。
自己已近而立之年。
一般的人在这个年纪，就是踏上修行之道都晚了，自己怎么还能奢求仙人传法呢？
而且，仙人传法对师兄而言，只是锦上添花，无足轻重的事，不传法，他还是立在绝顶的天通道人。
而自己要的……是雪中送炭。
说起来，完整五雷正法，也应该算是仙人传法吧，毕竟是祖师爷留下的手段。
但完整五雷正法只传天师。
而要当天师，还得过师兄这一关。
虽说师兄对这个天师之位表现得并不在乎。
但此事的决定权在师父，师父具体怎么想的，没人知道。
而且，师父现在不说正值壮年，但反正是没有露出疲态，距离他老人家卸任天师之位还早的很，暂时不用考虑。
那除了龙虎山的仙人传法外，还有哪里有仙人传法？！
张怀义仔细思忖了一下，脑中突然想起了不摇碧莲无根生。
记得有一天，他在和无根生聊天的时候，说起了被奉为后天异人之祖的紫阳真人张伯端。
张伯端之所以被称之为后天异人之祖，并不是因为他创造了后天异人的修行之法。
以前，后天修行之法难求，被各门各派奉为密藏，想要得到传授，非得经历一番常人难以忍受的考验。
是张伯端把很多法门改良并广泛的进行传授，让很多无缘修行的人，踏上了修行之路。
所以，他被很多人奉为祖师。
对于紫阳真人，张怀义也是很推崇的，谈话时丝毫不吝啬赞美之言。
但无根生说起他，却颇为鄙夷，认为他好为人师，只传手段，不管所传之人心性如何，而且，丝毫不管所传手段会带来多大的乱子。
当时，他问了一句，什么乱子，无根生却回避了他这个问题，而是扯到了全性的身上。
说全性之所以如此遭人恨，就是因为有术无道，张伯端的方法，无疑会制造出很多全性。
虽然这个话题的衔接很合理，但他是一个非常善于抓细节的人，他从无根生的一些微表情上，察觉到了一丝异样。
当时，他并没有把这点异样放在心上。
但现在回忆起来，他却是琢磨出了一些不一样的东西。
如果没有接触过，对于传说中的人物，哪怕是理念不合，也不应该有这种反应才对。
他得出结论，碧莲很有可能和紫阳真人有些关系。
不知是否可以通过碧莲，得到仙人之法？
如此一想，碧莲身上能挖掘的东西又更多了些。
“你在想什么？”张之维看张怀义在发呆，“仪式就要开始了。”
“我……”张怀义回过神来，“我在想武当门长成道飞升的事。”
张之维不疑有他，飞升对于一个道士来说，确实是一件值得思考的事。
升仙仪式开始。
一般来说，升仙仪式的第一步是迎仙蜕。
这适用于那些真正仙逝的道长，而武当门长是白日飞升，自然没有仙蜕留下。
不过，武当贴心的为孙门长弄了一个泥塑作为仙蜕。
弟子们小心翼翼的将泥塑移至殿前木榻上，榻前悬挂着绘有“云鹤图”的幔帐，这是取“鹤鸣九嗥，仙人驾云”之意。
法坛设在金殿的真武殿前，后方中央，供奉着武当主神真武大帝，两侧分别列着北斗七星，南斗六司的神位。
众神像肃穆垂视，黄幡朱表，在微风中轻扬，其上符箓流转着神秘的光华。
案上摆着香炉，烛台，清水，鲜果，以及一份用朱砂写的章表，这是即将呈现给法脉里的祖师爷的文书，里面详细记载了孙门长的一生，祈请法脉接纳。
紧接着，天师张静清作为仪式主持者来到场中，他换上了绣有八卦图案的法衣，手持浮尘，神情肃穆。
负责仪式仪轨的武当道士们，也都换上了正式的法衣。
随后铜钟震响，一共响了七次，这是道教中应北斗之数的吉时，象征着“引阳气，通天道”。
紧接着便是“设坛焚香”，天师手持三炷香，缓步绕坛一周，口中念诵：“香通三界，烟达九天，恭请仙真，见证升迁！”
天师把香插入鼎中，身后的武当道众齐声诵念《道德经》。
“道可道，非常道……”
经文声很清晰，回荡在殿宇间，法铃清振，钟磬和鸣，众道侣应声持诵，声浪层迭，直上重霄。
这是对道的称颂，也是为羽化者的引路。
场下观礼的人也都不发出任何声响，全都一脸的肃穆。
《道德经》念诵完，玄天皂幡猎猎作响，天师张静清开始做法，他足踏禹步，依次点过脚下青砖刻就的北斗七星图。
手拿帝钟，开始振响，每振九响，便有二十四名经师接诵《三官北斗经》。
当经文念完，钟磬铙钹齐鸣，南岩宫的悬崖间，竟传来空谷回音，颇为神异。
观礼的众人，对这一幕非常好奇。
负责接待的武当道士告诉众人，这是真武座下龟蛇二将在应和。
“真有那么玄乎？”吕慈小声问。
张之维没理会他。
张怀义小声回应：“严肃场合，不要说话。”
吕慈立刻紧闭嘴巴，之所以如此，倒不是他听张怀义的话，而是张之维的态度。
诵经完，便是上章表。
张静清取出早已备好的章表，这章表以黄麻纸书写，字迹工整，内容包括飞升者的生平、修行功绩等等。
他将章表折迭成特定形状，放入香炉旁的“表筒”，随后举起表筒，面朝真武大帝神像躬身：
“今有弟子孙某，修满功成，羽化登仙，谨具章表。”
话音落，一名小道童接过张静清手里的表筒，并捧至殿外的焚表炉，点火焚烧。
道教认为，纸灰随烟升起，便能将讯息传至天庭，完成通报，龙虎山授箓仪式，也是通过这种方式，授与弟子法箓。
表筒焚烧，数十名道众同演太极起势，衣袂翻飞如群鹤振翅。
青烟携表文升腾处，恰与天柱峰顶缭绕的“武当迭翠”云海相接。
观礼的众人静静的看着这一幕，心里暗叹，如此多的弟子，武当不愧是玄门大派。
一些像青竹苑之类的小道统，一个门派所有人加起来也不足十人。
表筒焚烧干净，青烟消失，道众们的太极也停下了，接下来，便是“瞻礼仙蜕”。
张静清一声令下，弟子们抬着安放神像的木榻，缓缓绕法坛一周，道众依次上前，以手抚心，躬身行礼。
道众们行完礼，就该是场下观礼的众人上前行礼了，众人依照门派的先后顺序，依次上前给孙门长的泥塑行礼。
这个过程中，红脸老道站在一旁，看着这一幕，眼神中多是崇敬与欣慰，轻声感叹：“终得圆满，师弟，可喜可贺啊。”
行礼完毕，便是最后的送仙驾了。
张静清手持拂尘，挥动三次，朗声道：“尘缘已了，仙路已开，愿君乘云，早归蓬莱。”
道众随声附和，同时敲响殿外的云板，三声轻响，象征“仙驾”已启程。
紧接着，弟子们抬着孙门长的泥塑像，置于整块武当青石凿成的玄武龛中。
石龛形如巨卵，外刻龟甲纹路，内壁以朱砂绘二十八宿图。
八名道士肩扛石龛，在众人的注视之下，走下天柱峰，登临太子岩，安置处正对五老峰天然玄武石像。
这个地方，是永乐帝敕建道场时钦定的“藏真仙穴”，这里还有很多“仙蜕”，但和孙门长的泥塑不一样，大多是肉身一。
那些应该就是真正仙逝的武当道长，他们埋葬在这里，天地为棺，日月为烛。
这便是道教对“仙去”的独特纪念，一场属于修行者的、与道同行的“庆典”。
