第一十九章：叛逃印度

　　正在英国忙于欧洲战争时，江渝也开始在中亚地区加紧布局。

　　重点布局的地区就是波斯与阿富汗酋长国。

　　就如何对待这两个国家的问题上，江渝一直在思考，一直没有拿定最后的主意，把这两个国家变成了如同后世美国的沙特阿拉伯？

　　或者直接占领？

　　貌似都不太靠谱。

　　沙特阿拉伯酋长国位于阿拉伯半岛上，那里屁的龙脉都没有，自然是美国佬想怎么摆布就怎么摆布。

　　但是波斯与阿富汗不同。

　　这两个国家都是有龙脉的。

　　尽管都只是小国家，但是这两个国家，在欧洲人开始殖民世界之后的历史中，这两个国家是最麻烦的地方。

　　其中波斯地区，英国和美国都想控制这个国家，但一直没有成功。

　　阿富汗，自1940年开始，就与英国人发生了数次战争，但结果都是英国无法控制这个国家。

　　红色毛熊在七十年代开始渗透阿富汗，并发动数次政变，也都没有成功控制阿富汗。

　　美国为了打阿富汗，也花了不少功夫，最终确实是扶持了一个亲美阿富汗政府，但从阿富汗这种频繁被入侵，却长久保持独立、半独立的状态中可以看出，这并非是一个好对付的国家。

　　一个有山区的国家，都不是那么容易对付的。

　　山脉，就意味着龙脉。

　　山地环境复杂，入侵者很难彻底清剿反抗武装。

　　第一是有龙脉，第二是伊斯兰宗教势力，这都组成了这两个国家难以被彻底征服的原因。

　　伊斯兰宗教势力是很顽固，很极端的。再加上龙脉，就更加增强了反抗意志。

　　到底是拉拢其统治者，还是武力扶持亲中统治者的问题，江渝还是暂时选择了观望，但在这两个国家的布局却是一点不拉下。

　　先接触，同时渗透。

　　再考虑下一步的问题。

　　此时的阿富汗名义上是英国的殖民地，并失去了外交主权，但实际上还是处于一种比较独立的状态下。

　　因为阿富汗之前周旋在俄国与英国这两个庞然大物之间，反倒让阿富汗顽强的处于一种未被彻底征服的状态。

　　不过此时的中亚局势有了极大的变化。

　　俄国发生十月大革命完蛋了，中国攫取了俄国在中亚地区的版图与利益，现在变成了中国与英国在中亚进行较量。

　　“反正和波斯、阿富汗接触，不过是为了他们的石油，但是现在开发这两个国家的石油也太早了点。而且作为极端的伊斯兰国家，中国更不会接纳他们成为附属国，并让他们进行扩张。”江渝突然想通了。

　　波斯与阿富汗并没有太多的殖民利益，中国只要保证占领这两个国家的商品市场就是了。

　　并且保障他们不被英国彻底控制就可以了。

　　中国在使波斯、阿富汗独立的同时，通过经济殖民占领他们的国内商品市场，石油这些东西也不是那么急着开采。

　　至于帮助波斯、阿富汗建立军事什么的，那就不必了。同时在这两个国家中的商业投资也尽量的少，不要投资那么多项目。

　　等于说，是让这两个国家独立后，让他们自己一边玩泥巴去。

　　什么战争就不要他们掺和了，中国也不会去打他们。

　　等于说是先把他们雪藏着，不让他们发展起来，等日后要用上他们的时候时，在重点攻略这两个国家。

　　在不允许他们发展成强国的同时，还要确保他们的独立地位，并确保中国商品对他们的市场占领。

　　当然，这两个国家，一个是从陆地上出兵北非的通道，一个是从陆地上进攻印度的通道。

　　所以在道路上要确保畅通。

　　中华民国此时占领中亚，并打算在中亚地区大力发展工业，相当于是在中亚地区开辟一个大规模的工业生产基地。

　　有了这个工业生产基地，中国从陆上与波斯、阿富汗、印度的贸易就方便得多了，只要把铁路修通了，如印度的铁矿石，只要运到中亚地区就能炼成钢铁。

　　此时中国已通过与协约国的协议，全面获得了在印度修筑铁路的权力。

　　江渝的立即将这个想法传达了下去，让财团与军部前去实施铁路修建的问题。

　　从中亚行政区到阿富汗酋长国，再到印度的铁路，不仅要有商业上的用途，还要有军事上的用途。

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　　己未年，中华民国各地边疆区陆续建立，其中也包括了西藏边疆区，五万国防军驻守在了西藏边疆区。

　　这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。

　　此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。

　　此时的西藏还保留着农奴制度。

　　喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。

　　各种残忍的刑罚还在西藏存在。

　　西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。

　　xx十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。

　　“农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”

　　“另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地，既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产，和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”

　　“宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子，寺庙也是可以拥有私产的。”xx十三世说道。

　　“昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度，本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题，从而使和尚们能够安心修持，以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题，你们甚至不需要去经营，这不是能够更好的投入到修行当中吗？”宋教仁一脸不理解的问道。

　　“……”xx十三世顿时语塞，一时不知道该如何应答。

　　宋教仁的态度非常坚决，xx十三世只好无奈的返回了西藏。

　　随着国防军进入西藏，并控制拉萨等主要地区，一场农奴制改革也拉开了序幕，中华民国驻藏总督直接在西藏搞了次共产。

　　即出台法令正式废除农奴制，并没收大农奴场主、寺庙的土地，并均分给那些西藏农奴，同时向农奴们提供无息农业贷款，让他们有钱购买种、牲畜、农具，而不是去向寺庙借钱。

　　一场轰轰烈烈的打土豪、分土地的运动在西藏展开了。

　　在西藏，基本没什么汉民的利益，因此红色毛熊那一套还是很好用的。

　　这场改革还是在国内引起了很大关注，很多人指责中央政府的政策有些太过于粗暴，但是这些指责毫无效果。

　　在这场改革中，农奴们纷纷翻身作主了。

　　所以欠下的债务都消除了，欠条全部烧光。同时他们还分到了土地、牧场，并且还拿到了国防军分发非他们的援助物资。

　　xx十三世的利益受到了损害，因此回到西藏后发动了叛乱。

　　这场叛乱只持续了短短两天时间，就被赶到的国防军武力镇压了下去，并逮捕了一大批农奴场主和喇嘛。

　　xx十三世紧急出走印度。

　　这位西藏统治者，包括这次出逃，一共是出逃了三次。

　　对一次是英国入侵出逃到了蒙古，第二次是返回西藏后，与中国驻藏大臣发生矛盾而逃到了印度寻求英国人的帮助。

　　接着在英国人的帮助下返回西藏，这次因为中华民国的改革，而煽动叛乱失败便再次外逃。

　　在西藏人民得到解放的时候，那些大农奴场主们只是生产资料被共产了，他们家里的钱还是属于他们的。

　　一时间西藏人民欢欣鼓舞，他们终于摆脱了农奴制，并拥有了生产资料，同时还有中华民国为他们提供物资援助。

　　西藏普通老百姓还是很支持改革的，并且直接归心于中华民国政府。

　　后世西藏会发生动乱，这主要是那些农奴场主残留势力，加上境外势力的煽动，所以才会出现暴动，普通西藏老百姓还是很支持政府的。

　　西藏地区的老百姓也比较淳朴，脑子没那么鬼。

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　　接到西藏武装叛乱的消息，江渝关注了两天，仅仅两天，叛乱就镇压了下去。

　　“xx十三世没抓到吗？”江渝在军部对蒋方震问道。

　　“没有，xx十三世叛逃了，跑到了印度。”蒋方震拍了拍额头，说道：“真是让人不舒心啊！他这一跑，说不定哪天又会跳出来搞幺蛾子。”

　　“跑了好啊！说不定我们就有理由拿下印度了。”江渝却是笑了起来，“至于他是不是会跳出来，那无关紧要，掀不起什么风浪出来。”

　　“以xx十三世为理由进攻印度？这是不错的主意，但是我们现在如果通牒英国的话，英国佬说不定马上就把那家伙抓起来引渡回中国了。”唐汉民估计道，“现在英国显然没精力管印度，所以他们必然不会为了一个xx十三世和我们闹翻脸。”

　　“所以现在先不管这家伙，等英国佬打完仗了再说。”