第8章 以“德”服人

　　纵马在县城和成国渠间跑了个来回，第五伦衣裳上沾满了马蹄扬起的尘土，巾帻也歪歪扭扭的，再加上迎面风吹脸颊有些青。

　　可气势却丝毫不比他祖父弱，大步流星走来，先朝第五霸作揖，大声道：“大父，孩儿从县宰处回来了！”

　　第五霸立刻就明白了，也大声应道：“县宰找你何事？”

　　一听此言，方才还叫叫嚷嚷，要三家一起去乡里找啬夫评理的第七氏暂时消停了。

　　第五伦却只笑笑没说，他已从族人口中得知刚才经过，整理了一下衣冠，便瞪着第七氏兄弟义正辞严地说道：“第七氏，汝等还不知错么？”

　　第七豹揩干了血，揪了几片叶子卷了塞在鼻孔里，显得格外滑稽，但此人不记疼，又跳将起来，他见第五伦个子不高，便瓮声瓮气地说道：“黄口孺子口气不小，大人的事，是你这孩童该管的么？”

　　“巧了，我真能管。”

　　第五伦取下腰上拴着的物什，在第七氏兄弟眼前一亮：好似方印切成两半，为长方形，故称半通印，为低级小吏所持，上面写着“临渠孝悌”四字。

　　“就在方才，我刚被县宰征辟为临渠乡孝悌！”

　　众人不免一愣，但却没有太过吃惊，毕竟这是孝悌，又不是孝廉。

　　孝廉那可不得了，乃是察举仕进正途，郡里每年只有一个名额，比入太学难多了。一旦被举荐，可不经考试，直接入朝为郎官。在都城一两年后外放，最差也是四百石县尉、县丞起步，而以六百石县宰为多。

　　孝悌就差远了，只是荣誉性称号，推选县中有德行者担任，早在前朝汉文帝时就有。作为乡三老的副手，无秩，甚至连固定工资都不发。元成时在宰相匡衡力主下，才让孝悌“复其身”，也就是免除徭税和赋税，逢年过节有两三匹布的赏赐，仅此而已。

　　两者相比，一个是天之骄子，一个是地方教化小吏，差距太大了。

　　但孝悌虽无实权，却不可或缺，从汉朝元成时代到新朝，数十年来都是以德治国，喻三老、孝悌以为民师，将这些人当成道德楷模来宣传，号召百姓向他们学习。

　　什么兄弟争产、夫妻吵架、父子生隙，这些官府律吏不便管不想管的事，就由三老和孝悌出面解决，算是汉代的调解员。

　　这便是县宰鲜于褒给第五伦安排的差事，正好应了他让梨、让学博来的德名。

　　第五伦说话可硬气了：“第七氏，现在摆在汝等面前只有一条路！”

　　“听我与大父之劝，此事私了，两家立约恢复往年分水。”

　　“若是不愿，也不必烦扰乡啬夫了，我会将此事上禀县宰，直接讼于县庭。”

　　见第五伦也搬出了“靠山”，第七彪脸上的惊讶却慢慢消失，甚至有些想笑。

　　“此子果然年轻，自以为做了小小孝悌就能对我发号施令，竟不知吾与县里关系有多硬。”

　　若没点渠道，第七氏手里的铁兵器从何而来？又岂能横行乡里十余年没官吏找他家麻烦？若他不提前跟县都水官打好招呼，又怎敢堂而皇之与第六氏争水呢？

　　再者，第七彪身为亭长，时常往县城跑，跟县宰还有几顿饭的交情呢。鲜于褒从第七氏收的贿赂，可是年年都有啊！

　　于是他只道：“小孝悌好主意，既然在这说不清，去县寺也未尝不可！”

　　第五伦冷笑：“第七彪，你想清楚了，此事一定要诉讼公堂？”

　　“诉就诉。”第七彪继续硬撑，在他看来，此事闹到乡中或是县上并无区别，不就是比谁家背后势力大，县宰倾向于帮谁么？以他家的关系，加上第一氏相助，根本不怕。第五伦搬出县宰来，吓唬谁呢？

　　“善，大善啊。”

　　第五伦回头看了一眼后，忽然笑了。

　　“其实，我已将事情禀于县宰了，你不如先看看县宰怎么说。”

　　第五伦直到这时候才抽出了腰间的那块木简，上面盖的就不是半通印，而是鲜红的县宰官印了！

　　第七彪怔怔地接过木简，还来不及看上面的字，却听到有马蹄声靠近，围观众人被分开，几个黑衣黑冠的吏员带剑大步入内，为首的是一脸黑线的本县都水官。

　　原来第五伦是与都水官一同来的，却故意加鞭先行了几步，就是为了给第七彪下套。

　　第五伦立刻过去恶人先告状：“都水，我给第七彪看了县宰的简，但他却不愿听命，还扬言要去县中争讼。”

　　“大胆！”都水官一听争讼二字顿时大怒，指着第七彪道：“第七亭长，你竟要违逆县君之令么？”

　　第七彪手里捏着那简，直接傻掉了，只结结巴巴地解释：“都水，他……第五伯鱼刚将此物给我，我还没来得及……”

　　“住口！”都水官可没耐心听，更怕第七彪多说多错，将他们之间的龌龊说出来，立刻重复了县宰的命令。

　　“第七氏与第六氏立刻停止争水，恢复往年旧约！”

　　第七彪大惊：“上吏不能听这小儿一面之辞，我要见县君，我要向他解释……”

　　“县君确实要见你。”都水官喝道：“第七彪、第六犊，汝二人立刻前往县邑，为今日之事向县宰谢罪！并立下誓言，终死不敢复争！”

　　第六犊还在发怔，被第五霸踩了下脚，这才反应过来，欢天喜地的应诺。

　　虽然不明白为什么自家明明占理，却要一起去向县宰谢罪，但过程无所谓，结果最重要。能让第七氏再不能与自家争水，就是好事啊。

　　见第七彪还呆着，都水官只能朝他使了个眼色：“还愣着作甚？晚一刻，你亭长之印就没了！”

　　第七彪只能只能咬咬牙，朝都水官低头，应了一声：“诺！”

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　　在都水官带着第七、第六两位家主走后，这场蜗角之争总算是结束了。

　　第五霸招手让第五伦过来，先看了眼他的半通印，确实是真的，又低声问：“伦儿，你是如何让县宰一边倒的？”

　　扪心自问，他和县宰之父虽是故旧，但县宰与县中谁家没点交情？今日为何站在他们一边，总不可能是对第五伦的欣赏吧。

　　第五伦道：“大父，我只是将普通的两里争水，描述成兄弟宗族争斗，还夸大说要闹出人命了。”

　　第五霸也做过乡官，仔细想想就明白缘由了，大笑道：“不愧是吾孙，果然聪慧。”

　　在这个时代，宗族兄弟和睦亲昵是孝悌之德，值得称赞，那兄弟反目争斗是什么呢？

　　奇耻大辱！不止是家族的，也是地方官的。

　　第五霸就记得一件事——前朝汉宣帝年间，韩延寿担任左冯翊，辖区正是现在的列尉、师尉两郡。韩延寿行县时，遇到兄弟两人为争夺田产而诉讼。韩延寿认为这种兄弟争财之所以发生，是他没能好好教化百姓的缘故，因此放下政务，闭门思过。

　　君辱臣耻，这让全郡的长吏、啬夫、三老、孝悌都感到自责，皆自缚请罪。那对打官司的兄弟也在宗族逼迫下，表示认识到了自己的过错，深感悔悟，向韩延寿肉袒谢罪，愿意将田产给对方，终死不敢复争。

　　此事被传为佳话，也开了一个坏头——被朝廷立为标杆了。

　　新朝建立后，按照儒经道德标准治理天下，更视亲戚争斗为教化败坏的标志。

　　这也是三老、孝悌两个职位必须存在的原因，一旦有亲戚争讼的端倪，立刻派人去劝，决不能上公堂。若是没劝住闹大，那县宰和啬夫、三老就惨了，要么自咎，要么遭到上级申饬。

　　第五伦善于观察学习，他已经渐渐摸清了这个时代人的喜好和行事准则：什么律法、道理统统靠边站，一切以道德为先！

　　若能凡事包裹上一层符合儒家仁德的皮，那就无往不利。

　　果然，当他将这件事描述为宗族兄弟争水后，县宰鲜于褒顿时就黑脸了。

　　不管过去拿了第七氏多少好处，一旦影响到了县宰的仕进，关系再亲也不好说话，立刻派人勒令第七氏停止争水。

　　第五伦只摇头：“我只有一处没明白，第七彪是斗食吏，应该知晓些律法暗规，怎就没想到这点？”

　　“他是真没想到。”第五霸比他了解那两兄弟：“人与人是不同的，第七氏不乐读书，为吏持勇斗狠，律令也不好好学，更不知郡内掌故。加上早就不把第六氏当亲戚，肆意欺凌，这才触犯了此忌。”

　　这时候，他们看到有几个人从成国渠南边涉水过来，却是第八氏父子。这两位已经看了一个下午的戏，有作壁上观内味了，现在过来干啥？

　　祖孙两人对视一眼，第五霸一撇嘴，隔着老远就大喊：“第八直，汝等终于来了，老夫还奇怪为何不见踪影，原来是花了几个时辰过渠？涨水了么，好事啊！”

　　第八直有些尴尬，而第八矫则对第五伦行了一礼，好奇他是如何成功斥退第七氏兄弟的。

　　第五伦只亮出了孝悌之印，笑道：“无他，以德服人耳！”

　　第八矫却信以为真，对第五伦更加钦佩：“子曰，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这里的君子，说的就是伯鱼啊。”

　　第八直也只好唯心地夸了一句：“然也，伯鱼可谓本乡草上之风。”

　　啥草上风，我还草上飞呢！

　　第八直的锦上添花技术确实了得，他十分贴心地提醒第五伦：“伯鱼既然成了乡吏，虽是无秩无禄，但不论如何，明日都应去乡邑报到，和啬夫、三老碰个面才好。”

　　第八直是在暗示，本乡啬夫、第一氏家主素来心胸狭隘，第五氏近来如此高调，还打了啬夫养的恶犬第七兄弟，冤家宜解不宜结，第五伦应将姿态放低些。毕竟做了孝悌，往后就成了乡啬夫下属，小心他家给第五伦使绊子。

　　第五伦不以为然，事情已了，第五霸招呼里中族人该回去了，他却说还有件事要办，去的不是东面的乡邑，而是北边的县城。

　　第五霸疑惑：“还要去县城？去做何事？”

　　那枚小小的半通印被第五伦当成玩具，在指尖甩动：“还能作甚？自然是将这小印还给县宰，然后……”

　　第五伦笑得可开心了：“辞职！”

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