第三百七十五章 至高至上的人道神职

　　诞生神王的强大神职？

　　塔恩神心思飞转：而且涉及谷神殿下？

　　谷神洛雅夺取财富神职，在农神们的预演中已经有资格冲击主神。但这样会让她失去获取人道最强神职的可能性？

　　塔恩在天妃离开后，也没敢在这多待，将所有书籍打包后匆匆离去，前往农神庙和植物神汇合。

　　看到塔恩顺利回归，植物神放下心，关切问：“她没为难你吧？”

　　“母神表明立场，不干涉我们兄弟的斗争。只要我们不夺取二哥性命，她不会过问。”

　　“那就好。苏里失去神职，就是一个普通上位神，谁愿意找他麻烦？只要他乖一些，我才没那闲工夫。”

　　“对了。”塔恩神询问自家好友：“你觉得人道侧的神职中，哪个神职最强大？”

　　回来的路上，塔恩自己也思索了好久。

　　人道，莫非是天地人三才鼎立，所以人道侧才有一个堪比神王级的强大神职？

　　元蒙宇宙以天地水三大创世神演化，因此三大创世神的本源神职都可演化神王权能。

　　但随着海皇陨落，天地二神并出。导致宇宙法则演化进入另一条诡异的进程。

　　天王敏锐察觉命运走向，选择扶持天妃掌控命运节点。在天神、地祇（冥神）两大神明体系外，打造人道诸神体系，把控人道信仰诸神崛起的进程。

　　人道诸神配合天神地祇，便是天地人三才格局。而且一个统合所有人道神职的强大神职，的确能媲美神王级。

　　植物神想了想：“人道神职和概念神职的范畴接近，但又有所不同。概念类的神职，包括空间、时间、战争、记忆等诸多领域，一切人为定义的神职都归属于概念领域。但时空属于自然现象，是世界客观存在的基石。仅仅归入人道侧的，只有记忆、战争这类后天演化的神职。”

　　“但要说人道神职中哪个最强——必须排除‘时间’这类强大概念神职，也要把衰老、历史这些和时间有关的神职摒弃，仅仅从神职对人类的影响看。”

　　“爱情、战争、智慧、记忆这类神职涉及全人类，是人类无可避免的行为，天然占据最强大的信仰源。”

　　“其次是影响各个行业的天然保护神。如律法之神、锻造之神、商业之神等等，法官、工匠、商人是天然隶属于诸神的信徒。这些神职映射文明进步，是极为重要的神职。”

　　“最后，就是某某城邦保护神，又或者图腾灵进化而来的神祇。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在，信仰局限在方寸之地。”

　　植物神到底年纪较长，对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。

　　除却塔恩神外，日丰女神以及金麦女神也走过来，静静听他讲说。

　　但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后，日丰女神不满了。

　　“殿下，我们农神权能重要，通过粮食可以间接操控全人类的生死，怎么能仅仅算二等神职？就因为我们的主要信徒是农民？”

　　“没错，单纯的农神以及商业神，都属于行业类的神明。”植物神认真说：“因为许多人并不从事农业，无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗？”

　　“但谷神殿下通过农神以及财神的权能，有资格冲击主神。同样是行业神，航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神？”

　　“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大，拥有众多信徒的缘故。”

　　“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后，对日丰女神解释：“锑尔说的没错，单纯的农业、商业这些神职都属于行业神，甚至无法触摸人类本质。”

　　“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿，导致我们农神的地位有所提升。”

　　“谁不希望五谷丰登，谁不希望温饱富足？”

　　“所以，‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”

　　“同理，人类对‘公正’的向往，也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。

　　想到自家那位古板的大哥，塔恩神心中有些触动。

　　“人道侧的主神和自然侧不同，以人道侧的神职凝聚主神御座，必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富，完成人类对温饱富足的最基本需求。”

　　洛雅继续对日丰女神说：“或许在外人眼中，看到我能影响文明进程，影响整个大陆的农业产量，觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚，我的力量仍算不上人道神职中最强大的，甚至连最高等的一级都算不上。”

　　“从本质与否的角度看，我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”

　　没有农业，凡人可以通过畜牧业，亦或者采摘果实来充饥饱腹。

　　但饥饿，是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿，所以才要吃饭。

　　某种意义上，饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致，都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。

　　可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄，根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段，将饥饿女神收入麾下，将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。

　　目前在凡人的理解中，农神就是关乎民生温饱的大神，而饥饿女神仅仅是她的附庸。

　　塔恩：“那依殿下看来，什么神职才是人道侧最强的神职？”

　　看这位女神的模样，仿佛对神职本质很明白，很有自己的理解性。那么，她是主动放弃那个最强大的人道神职？

　　“涉及人类本质的神职是最强的。记忆，是人类必然拥有的宝物，拥有记忆才能塑造人格。战争，因为争斗是人类无法避免的劣根性，所以也很强大。智慧，代表凡人的知识积累与天赋聪敏，是文明演化的必然。”

　　“但要说最强……驱使凡人活动的最基本动力是‘欲望’。”

　　“欲，才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲……这些欲望才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职，也正是依托凡人们对我们的欲求，才凝聚相应的人道神职。”

　　塔恩低头沉思：欲望？那么这么看，人道侧最强神职，岂非在母神手中？但如果是这个，母神何必专门提示我？而且谷神殿下距离这个神职有点远。

　　爱神，按照天妃的阐述，是爱欲，是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职，以最原始的爱欲力量操控一切，从而衍生七情六欲等诸多神职。

　　这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强，那么还有什么神职可视作最强？

　　但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲，视作人类最基本的本能，从而升华欲望神职？

　　塔恩浮想联翩，他隐约觉得谷神的话有问题，但又不得不承认，这对母子说得都很有道理。

　　凡人供奉诸神的本质，就是祈愿诸神，为了生活更加美好。

　　那作为凡人生活原动力的“欲”，无疑是最强大的。

　　想想看，全人类对温饱安定的祈愿，能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切欲望，这个神职的规模堪称人类最强的。

　　“塔恩，我不知道你为什么要追求‘人道最强神职’。但严格来说，你母神是距离这个神职最近的。”

　　“好了，这种话题到此为止。八神到齐，我们继续讨论农业计划。新年过去，新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”

　　“按照计划，今年仍是夏国大丰收。但其他几个王国需要略略调控，至于普通城邦国，则要进一步打压，迫使大地各国格局瓦解，形成联邦亦或者联盟的新时代。”

　　……

　　农神会议后，元希将诸神的话告知姬乐。

　　但此刻姬乐正沉浸于国灵们的悲惨命运，考虑打造夏国文明圈，彻底庇护周边国灵的计划，根本没心情理会元希。

　　当元希问及有关人道最强神职时，姬乐神情有些不耐。

　　“最强的人道神职？”他随口道：“爱神可不配。”

　　“你们说这么多人道神职的分划有什么用？最基本的，人道神职之所以存在，是因为人类。”

　　“三才天地人，如果人道与天地并立，那把‘人类’本身视作神职，才是最强大的。”

　　“当然，人间种族太多，人类仅仅是众多生物的一部分。你看，智慧神创造精灵登临主神宝座。这就说明，单一且强大的种族神可媲美主神。人类之神的强大，足以成为最强大的主神，站在诸神的巅峰。至于媲美神王的神职……”

　　姬乐回过来神，想到地母神在命运浩劫中提及过的“百国万族之争”。

　　元希急忙问：“那个神职是什么？”

　　“自然是生命。”姬乐表情认真了几分，脑中把天王、地母以及天妃这些造物主的关系梳理了一番……

　　瞬间，姬乐从神座跳起来，重新披上外套。

　　“来人，摆驾去冥府！”