第201章 论“法”（一）

　　看着平摊明净的街道，看着周围似乎幸福轻松的百姓，看着满大街乱跑的孩子，看着周围漂亮的四五层高楼……

　　韩元昌和公孙无伤两人心情各有不同。

　　稍后，韩元昌见到了李贤，但李贤却并没有特别关照韩元昌什么。是，韩元昌是刘国的丞相，但李贤除了按照礼节接待之外，就将韩元昌扔给许仁了。

　　李贤很明白一点，勾心斗角什么的，自己肯定不是韩元昌的对手。韩元昌那可是宰相来的，所以很干脆的丢给许仁，让许仁、李元明等人打前锋。

　　而李贤呢，对韩元昌很是公事化、不假辞色；但对于公孙无伤却完全不同，十分热情，热情的让公孙无伤都有些不好意思了，甚至有些胆战心惊——你这么殷勤，这是要干嘛呢。

　　坐下后，李贤也就直接开门见山，“公孙无伤，我安阳需要一位执法官，你愿意担任吗？”

　　不绕弯、不试探，开门见山！

　　如此直接的手段，公孙无伤自然是一惊一愣的，但终究有几分本事。却不是立即回答，而是起身，整理一番衣衫，重新将头发等整理一遍；这才重新入座，姿态端正。“李公子，如果你是认真的，那么我也必须要认真地说一句，我会尽力，此外我也需要了解安阳的现状。”

　　李贤看着公孙无伤的眼睛，淡淡的威压弥漫而出。现在的李贤早已经不是吴下阿蒙，已经是执掌一方、手握一千三百多万人口的一方豪强。如此静静地看着，竟是让公孙无伤鬓角出现细密的汗珠。

　　许久，李贤终于点点头，“很欣赏你的自信。你知道吗，这一次我派遣常林去刘国，不是为了通商。真正的目的，就是要去刘国找一个法家的人才，来为安阳制定法律！”

　　公孙无伤心头一愣，随后心中凛然。专门出动三艘铁甲舰，横跨几千里海路，以通商的名义联系刘国，仅仅只是为了寻找一个人才！

　　这至少表现两点。第一，李贤重视人才；第二，这所谓的制定法律绝不简单！

　　稍微停顿，李贤继续说道，“你既然有这个自信坐在这里，那么我不问你的过去，也不问你的才能。我只问你，如果让你执掌安阳的律法，你是否能尽心尽力为安阳谋划。”

　　刚刚被刘国拒绝，一身抱负无法实现的公孙无伤，这一刻几乎想要立即跳起来、指天发誓：我能行。但这个念头一转，却压了下来。“李公子，我必须先了解安阳的情况，也需要明白，你需要一个怎样的安阳。”

　　李贤想了想，却摇摇头，“在这之前，我想问下，刘国的法律，是怎样的法律？这样的法律的核心是什么？”

　　说到这个，公孙无伤就像是换了一个人，脸上甚至有一种神圣的使命感出现。“在说法家之前，我们要说过去的谋士、文士等。谋士往往只对主公服务，而文士往往只针对国家的治理。但无论是谋士还是文士，本身都是以人治人。况且谋士和文士本身，能力人品等也是良莠不齐，且各自分散。因此，我们法家的先贤就想，是否有一种方法，能够将谋士和文士相统一，并且能保证绝对的公平呢？最终，经过很长时间的发展，就形成了现在的法家。法家的思想是以法制人、代替以人治人，一切都依法而行；把整个社会都纳入法律的控制之下。而法律本身，必须要公开。如此，所有的一切都依法而行，天下垂拱而治。”

　　李贤眼睛一亮，“这思想很好。但这似乎只是取代文士的能力，并没有取代谋士的能力啊。”

　　公孙无伤语气缓慢而清晰有力，“法家的思想分明暗两部分。明的部分就是以法治国，也是最次要的。暗的部分，可以称之为‘两面三刀’；这才是最主要的。”

　　两面三刀！

　　李贤眼神一眯，一听就不是什么好词。

　　公孙无伤根本就没有停顿，“所谓两面三刀，是两种方式。两面，是指赏和罚。君主最大的权利，其实就只有两个：赏赐和惩罚。只要做好了赏罚分明，君主就能掌控手下。但仅仅只有赏罚还不够，因为人心叵测。所以，才有‘三刀’。所谓的三刀，就是：第一，君王的权势，要高高在上，不容侵犯，敢冒犯者杀。这是刚强的一面，要表现的大义凛然。这就是‘势’。第二，君王要有帝王之术，要让臣子内斗、要让百姓内斗、要让天下内斗；帝王坐高台，笑看风云、坐收渔翁之利。而后将其中比较活跃的，挑出来杀死，以此来巩固帝王威严。这是阴柔的一面，要表现的不温不火。这叫‘术’。心术、权术。第三，才是法。权势是帝王的象征，心术是控制臣子的方式。而法，则是治理百姓的方式。通过法律，将全国百姓变成帝王手中的利刃，为帝王争取一切利益。外人只道法家是以法治国，却不知道法律才是最外层的东西。法，是为‘两面三刀’这个核心服务的。所以，法家的法，是王法，是为君王服务的。最终的目的就是保证，王永远是王，臣永远是臣，民永远是民。而所有的一切，都是为君王服务。任何敢反抗法律的，就是反抗帝王，就必须杀无赦！”

　　李贤听的是目瞪口呆，甚至冷汗直流，“你们这……根本就是把百姓当猪狗了！”

　　公孙无伤也就是大义凛然：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这个天下，只需要一个主人。所以，天无二日民无二主，当如是。也只有如此，才能上下一体，内外一心。以君王之心为天下之心，以君王的意志为天下准则。百姓愚昧，无足挂齿。所以，治理国家不能考虑百姓的意思。如果百姓不满，敢议论王法的，杀！敢不遵守王法的，杀！损害君王利益的，杀！只要将不听话的、贱民、愚民都杀完了，剩下的都是顺民，这些人才是帝王需要的人才。做到了这点，则帝王可挥斥天下，总有一天能号令九天九地。”