第291章 易筋经与神足经！

　　慕容复为何费尽心思要来暂借天龙之世的“易筋经”，只因这本经书实则暗含两经。

　　表经便是梵文易筋经，而隐经便是神足经。

　　隐经神足经，全名为摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经，是天竺一门极神异的瑜伽术，传自天竺摩伽陀国，与“易筋经”并不相干。

　　至于为何会一书两经，这一切还要追溯到五百多年前！

　　原来天竺古修士曾以隐形草液所书绘的瑜伽“神足经”，后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的“易筋经”，却无人知道为一书两经。

　　而其中少林的易筋经，一共有两个版本，其一便是当年天竺高僧以梵文抄录的版本，其二便是二祖神光大师译成汉文之后，流传后世的版本。

　　……

　　不过既然到了少林，慕容复又不免想起了一年前分别的乔峰，经他插手后，乔峰得知了自己真实身份后，便当即主动请辞了丐帮帮主的身份，一直隐居在雁门关外。

　　心道：“这易筋经的确玄奥，可却对眼下的他并无大用”

　　心道：“当初汪剑通、赵钱孙等在雁门关外伏击萧远山一家，定要选一处最占形势的山坡，左近十余里之内，地形之佳，莫过于西北角这处山侧。十之八九，他们定会在此设伏。”

　　但这股剑意却有所不同，它明明寄宿在慕容复的右手之上，可却明明感知的到，但却摸不着，这便是一直困扰慕容复的难题所在。

　　他用脚尖刚踢过木头，一扬手，斧头轻轻落下，“喀嚓“一响，木头就分成两半。

　　乔峰谅其父辈因为自己而死，所以便放他离去。

　　有了游坦之奇遇给的灵感，慕容复也可将它传授给何铁手，从而助她练就一门正邪相济的内功。

　　有了“神足经”祛除外邪法门给的灵感，让慕容复不禁想起了自己早前便拜入自己门下的何铁手。

　　原来“神足经”是一门驱逐外邪的功夫不假，但游坦之却练的不全，导致冰蚕奇毒只进不出，机缘巧合之下反而成就了正邪相济一等一的内功。

　　如此人品，的确无愧为“南慕容”之称！

　　与玄寂大师告别之后，慕容复本该继续南下，重返燕子坞。

　　他此番归来，并没有在燕子坞内现身。

　　反而直奔天山灵鹫宫，后又经历“万仙大会”的风波，拖延了数日这才抵达了少林寺。

　　正是清楚神足经化解外来魔头的妙用，慕容复才特地不惜耗费周折，亲来少林借易筋经一览。

　　接下来很快每一页上忽然都显出一个怪僧的图形，姿势各不相同，图形之上都有无数小箭头，标注出了后续的运气轨迹。

　　由此可见，这“神足经”祛除外邪之妙用，的确称得上无比神奇。

　　如此变化，更使得自身功力之威，势不可挡！

　　玄寂大师拱手道：“阿弥陀佛，慕容公子早前多次为武林惩恶扬善，先降服四大恶人，后又在擂鼓山替武林正道铲除星宿老怪，老衲此番能帮得上慕容公子，自然是要尽力而为！”

　　承蒙玄寂大师成全，慕容复在借阅“神足经”之后，反而让他对于自身内力之掌握更胜从前，同时可用存想将自身内息串联一线。

　　……

　　大约一盏茶的功夫过后，慕容复已彻底将这股残存剑意剥离出来。

　　可以防水防虫蛀。

　　其中易筋经具有化腐朽为神奇之妙用，无论是疗伤，还是对敌交手，都具有不可思议之妙用。

　　至于梵文易筋经与隐形草液所绘的“神()

　　足经”，二者经文都称得上高深莫测。

　　慕容复便照第一页中图形，依式而为，更依循怪僧身上的红色小箭头心中存想，隐隐觉得随着自己心念所动，自己内息竟好似连成了一条线，缓缓在四肢百骸中行走，便如内息活了过来一般，在身体内开始爬行。

　　换做早前的慕容复，自然不会认识其中梵文，但与鸠摩智交流武学后，已隐隐开启了祖窍第一步的慕容复，便通过与鸠摩智的交流掌握了梵文。

　　游坦之是聚贤庄庄主幼子，父亲为游氏双雄之一游驹，游坦之自幼不喜用功，胸无大志，无论父兄如何督促，也终不成器。

　　明白这一点后，慕容复也不在心存顾及，当即便将杯中清水倒在了经文之上。

　　在这七天内，慕容复借助“神足经”祛除外邪的法门，彻底解决了体内的后患不说，更是以此为契机，感悟到了燕十三第十五剑的灵魂所在。

　　为了疗伤，他又在少林寺内待了半月有余，也该是时候归去了。

　　慕容复一眼就看出这其中的小箭头，便是“神足经”运气吐纳的法门。

　　终于他似察觉了什么，突然向后看去，只见大雪之中不知何时竟多出一名白衣人。

　　修习易筋经所说要勘破两相，但慕容复自身武学境界早就超过了这个境界，加之他此番阅览经文，不过是寻求化解体内剑意的方法，根本不存习武增强功力之念。

　　找到了这块大岩石，慕容复继续向前行走了百余步，很快就见远处的大雪下多出一座茅草屋。

　　须知自从他开启虚空石门之后，因为与燕十三导致身负内伤，为了不引起表妹等人的担心。

　　加上慕容复不久前所赠的“纯阳神功”，少林寺在这短短半月间，便多出了两门镇寺神功。

　　眼见神足经祛除外邪的法门有效，慕容复当即便继续存想，将这股残存的剑意与自己的右手血肉中尝试剥离出来。

　　雁门关是大宋北边重镇，山西四十余关，以雁门最为雄固，一出关外数十里，便是辽国之地，是以关下有重兵驻守。

　　只要他接下来心念一动，体内霸道无比的北冥真气就可将这股剑意彻底击溃泯灭。

　　自此胸无大志的游坦之，这才突然惊醒，日后鼓起勇气，藏在人群中试图偷袭已成了大辽“南院大王”的乔峰，不敌遭擒。

　　少林寺，山门外。

　　看着率众前来送行的玄寂大师，慕容复微微躬身行礼道。

　　但一袭白衣的人影身上仍是十分干燥不见片雪加身，好似熔炉一般周围的雪花刚落在半空中就被蒸发掉了，实在匪夷所思！

　　此人便是慕容复，他从少林寺离去后便一路向北，直朝雁门关而来。

　　反而将自己心神寄托于此，尝试起了感悟燕十三的这第十五剑起来。

　　时光飞速，一眨眼就过去了七天。

　　六一.二二三.一五一.二二九

　　慕容复施展轻功，很快便来到该处山侧。凝目望去，只见该山侧有一块大岩，上面依稀写有几个大字，看样子正是当年萧远山所留绝笔之处。

　　如今既然来了少林，也该是时候拜访一下这位与齐名的“北乔峰”了。

　　慕容复当即又按照后续页数的图形，心无旁骛修炼起来，大约一个时辰的功夫过后，慕容复已将“神足经”所有图形修炼完毕。

　　慕容复想及此处，当即便向北眺望地势。

　　凝目望去，四面皆是一片雪白。

　　但途中却被阿紫派人抓走，对他好生折磨，后来阿紫练化功大法又让游坦之以身试毒，贱待他的性命，因为游坦之捡到神足经这才因祸得福。

　　这雁门关外乃是萧远山()

　　当年的伤心地，如今恩怨虽了，但人总是不能忘记当年的回忆，无论是痛苦的，还是快乐的。

　　仔细说起来，这“神足经”奇异之处并不亚于“易筋经”，游坦之不过一个不懂武艺的公子哥，然而却在得到“神足经”短短数月间就练就了天下一等一的内力，实在是令人匪夷所思！

　　而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。

　　好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。

　　茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，正是大雪中劈着柴。

　　……

　　见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。

　　而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。

　　时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。

　　易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。

　　所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。

　　而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它如何化解。

　　这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。

　　所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。

　　此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。

　　袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。

　　也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。

　　后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他的父亲与伯父游骥被乔峰夺去圆盾，自杀身亡。

　　他的手十分灵敏、十分有力。

　　待到慕容复彻底洞悉了易筋经有关疗伤化解体内异种之力的法门后，慕容复便在厢房内尝试运转起了这个法门，开始运劲化解起了右手上的残存剑意。

　　想到此处，慕容复便右手伸出了沾了沾一旁杯中的清水，以食指轻轻点在经文之上，很快经文上便突然随之多出半个怪僧图形。

　　而神足经从天竺传入中原，虽然已经过去了数百年之久，但由于其图文用隐形草液所绘写的缘故，唯一练成者便是原著中的游坦之。

　　而有一日，一名白衣人则出现在雁门关外一条羊肠小道上。

　　但当然这样做，也会让慕容复就此失去了从中存想燕十三这第十五剑的机会，所以沉思片刻后，慕容复还是放弃这样做。

　　说道此处，玄寂大师心中不得不佩服这位慕容公子的人品，得知如此奥秘，却能依旧将其坦诚相告。

　　比如原著中的游坦之，面对号称“至寒至毒”的冰蚕之毒，初次运用“神足经”之下的他神奇化解了侵袭入体的冰蚕之毒。

　　但在两个版本中的易筋经中，梵文易筋经最讲究悟性，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才能将此功堪堪练成。

　　察觉其中变化，慕容复不惊反喜。

　　冰蚕之毒至阴至寒，其之毒性恐怕还远胜当初被自己在无量山下找到的“莽牯朱蛤”，而游坦之一个刚得到“神足经”的傻小子，却能以此因祸得福。

　　这股剑意固然可怕，但若缺少从自()

　　身气血中汲取到的力量，它就像那无根之萍般缺少了后援，自然不能继续在慕容复体内肆虐。

　　此番慕容复前来拜访少林，不仅仅让他得知了本寺内有位功力深厚的前辈，后又在慕容复还经之际，得知了易筋经经文下的秘密。

　　待到送走玄寂大师后，慕容复便在少林寺招呼贵客的厢房内，开始目不转睛阅览起了手中的梵文经文。

　　“玄寂大师，此番叨扰贵寺了！”

　　其实这所谓剑意，不过是另一种玄妙力量局限，不同于宛若实质的内力，剑意这种东西，更加玄奥晦涩，绝非寻常人可以有缘目睹。

　　看到此处，慕容复微微摇头。

　　他的身形就象是远山一样，是青灰色的，遥远、冷淡。

　　而随着慕容复按照“神足经”运气轨迹存想之际，原本寄存在右手之上无影无踪的残存剑意，竟然直接显形出来。

　　“乔兄好久不见！”

　　见到大汉回头，白衣人微微一笑道。

　　但一袭白衣的人影身上仍是十分干燥不见片雪加身，好似熔炉一般周围的雪花刚落在半空中就被蒸发掉了，实在匪夷所思！

　　此人便是慕容复，他从少林寺离去后便一路向北，直朝雁门关而来。

　　反而将自己心神寄托于此，尝试起了感悟燕十三的这第十五剑起来。

　　时光飞速，一眨眼就过去了七天。

　　六一.二二三.一五一.二二九

　　慕容复施展轻功，很快便来到该处山侧。凝目望去，只见该山侧有一块大岩，上面依稀写有几个大字，看样子正是当年萧远山所留绝笔之处。

　　如今既然来了少林，也该是时候拜访一下这位与齐名的“北乔峰”了。

　　慕容复当即又按照后续页数的图形，心无旁骛修炼起来，大约一个时辰的功夫过后，慕容复已将“神足经”所有图形修炼完毕。

　　慕容复想及此处，当即便向北眺望地势。

　　凝目望去，四面皆是一片雪白。

　　但途中却被阿紫派人抓走，对他好生折磨，后来阿紫练化功大法又让游坦之以身试毒，贱待他的性命，因为游坦之捡到神足经这才因祸得福。

　　这雁门关外乃是萧远山当年的伤心地，如今恩怨虽了，但人总是不能忘记当年的回忆，无论是痛苦的，还是快乐的。

　　仔细说起来，这“神足经”奇异之处并不亚于“易筋经”，游坦之不过一个不懂武艺的公子哥，然而却在得到“神足经”短短数月间就练就了天下一等一的内力，实在是令人匪夷所思！

　　而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。

　　好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。

　　茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，正是大雪中劈着柴。

　　……

　　见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。

　　而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。

　　时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。

　　易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。

　　所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。

　　而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它()

　　如何化解。

　　这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。

　　所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。

　　此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。

　　袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。

　　也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。

　　后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他的父亲与伯父游骥被乔峰夺去圆盾，自杀身亡。

　　他的手十分灵敏、十分有力。

　　待到慕容复彻底洞悉了易筋经有关疗伤化解体内异种之力的法门后，慕容复便在厢房内尝试运转起了这个法门，开始运劲化解起了右手上的残存剑意。

　　想到此处，慕容复便右手伸出了沾了沾一旁杯中的清水，以食指轻轻点在经文之上，很快经文上便突然随之多出半个怪僧图形。

　　而神足经从天竺传入中原，虽然已经过去了数百年之久，但由于其图文用隐形草液所绘写的缘故，唯一练成者便是原著中的游坦之。

　　而有一日，一名白衣人则出现在雁门关外一条羊肠小道上。

　　但当然这样做，也会让慕容复就此失去了从中存想燕十三这第十五剑的机会，所以沉思片刻后，慕容复还是放弃这样做。

　　说道此处，玄寂大师心中不得不佩服这位慕容公子的人品，得知如此奥秘，却能依旧将其坦诚相告。

　　比如原著中的游坦之，面对号称“至寒至毒”的冰蚕之毒，初次运用“神足经”之下的他神奇化解了侵袭入体的冰蚕之毒。

　　但在两个版本中的易筋经中，梵文易筋经最讲究悟性，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才能将此功堪堪练成。

　　察觉其中变化，慕容复不惊反喜。

　　冰蚕之毒至阴至寒，其之毒性恐怕还远胜当初被自己在无量山下找到的“莽牯朱蛤”，而游坦之一个刚得到“神足经”的傻小子，却能以此因祸得福。

　　这股剑意固然可怕，但若缺少从自身气血中汲取到的力量，它就像那无根之萍般缺少了后援，自然不能继续在慕容复体内肆虐。

　　此番慕容复前来拜访少林，不仅仅让他得知了本寺内有位功力深厚的前辈，后又在慕容复还经之际，得知了易筋经经文下的秘密。

　　待到送走玄寂大师后，慕容复便在少林寺招呼贵客的厢房内，开始目不转睛阅览起了手中的梵文经文。

　　“玄寂大师，此番叨扰贵寺了！”

　　其实这所谓剑意，不过是另一种玄妙力量局限，不同于宛若实质的内力，剑意这种东西，更加玄奥晦涩，绝非寻常人可以有缘目睹。

　　看到此处，慕容复微微摇头。

　　他的身形就象是远山一样，是青灰色的，遥远、冷淡。

　　而随着慕容复按照“神足经”运气轨迹存想之际，原本寄存在右手之上无影无踪的残存剑意，竟然直接显形出来。

　　“乔兄好久不见！”

　　见到大汉回头，白衣人微微一笑道。

　　但一袭白衣的人影身上仍是十分干燥不见片雪加身，好似熔炉一般周围的雪花刚落在半空中就被蒸发掉了，实在匪夷所思！

　　此人便是慕容复，他从少林寺离去后便一路向北，直朝雁门关而来。

　　反而将自己心神寄托于此，尝试起了感悟燕十三的这第十五剑起来。

　　时光飞速，一眨眼就过去了七天。

　　六一.二()

　　二三.一五一.二二九

　　慕容复施展轻功，很快便来到该处山侧。凝目望去，只见该山侧有一块大岩，上面依稀写有几个大字，看样子正是当年萧远山所留绝笔之处。

　　如今既然来了少林，也该是时候拜访一下这位与齐名的“北乔峰”了。

　　慕容复当即又按照后续页数的图形，心无旁骛修炼起来，大约一个时辰的功夫过后，慕容复已将“神足经”所有图形修炼完毕。

　　慕容复想及此处，当即便向北眺望地势。

　　凝目望去，四面皆是一片雪白。

　　但途中却被阿紫派人抓走，对他好生折磨，后来阿紫练化功大法又让游坦之以身试毒，贱待他的性命，因为游坦之捡到神足经这才因祸得福。

　　这雁门关外乃是萧远山当年的伤心地，如今恩怨虽了，但人总是不能忘记当年的回忆，无论是痛苦的，还是快乐的。

　　仔细说起来，这“神足经”奇异之处并不亚于“易筋经”，游坦之不过一个不懂武艺的公子哥，然而却在得到“神足经”短短数月间就练就了天下一等一的内力，实在是令人匪夷所思！

　　而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。

　　好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。

　　茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，正是大雪中劈着柴。

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　　见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。

　　而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。

　　时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。

　　易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。

　　所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。

　　而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它如何化解。

　　这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。

　　所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。

　　此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。

　　袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。

　　也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。

　　后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他的父亲与伯父游骥被乔峰夺去圆盾，自杀身亡。

　　他的手十分灵敏、十分有力。

　　待到慕容复彻底洞悉了易筋经有关疗伤化解体内异种之力的法门后，慕容复便在厢房内尝试运转起了这个法门，开始运劲化解起了右手上的残存剑意。

　　想到此处，慕容复便右手伸出了沾了沾一旁杯中的清水，以食指轻轻点在经文之上，很快经文上便突然随之多出半个怪僧图形。

　　而神足经从天竺传入中原，虽然已经过去了数百年之久，但由于其图文用隐形草液所绘写的缘故，唯一练成者便是原著中的游坦之。

　　而有一日，一名白衣人则出现在雁门关外一条羊肠小道上。

　　但当然这样做，也会让慕容复就此失去了从中存想燕十三这第十五剑的机()

　　会，所以沉思片刻后，慕容复还是放弃这样做。

　　说道此处，玄寂大师心中不得不佩服这位慕容公子的人品，得知如此奥秘，却能依旧将其坦诚相告。

　　比如原著中的游坦之，面对号称“至寒至毒”的冰蚕之毒，初次运用“神足经”之下的他神奇化解了侵袭入体的冰蚕之毒。

　　但在两个版本中的易筋经中，梵文易筋经最讲究悟性，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才能将此功堪堪练成。

　　察觉其中变化，慕容复不惊反喜。

　　冰蚕之毒至阴至寒，其之毒性恐怕还远胜当初被自己在无量山下找到的“莽牯朱蛤”，而游坦之一个刚得到“神足经”的傻小子，却能以此因祸得福。

　　这股剑意固然可怕，但若缺少从自身气血中汲取到的力量，它就像那无根之萍般缺少了后援，自然不能继续在慕容复体内肆虐。

　　此番慕容复前来拜访少林，不仅仅让他得知了本寺内有位功力深厚的前辈，后又在慕容复还经之际，得知了易筋经经文下的秘密。

　　待到送走玄寂大师后，慕容复便在少林寺招呼贵客的厢房内，开始目不转睛阅览起了手中的梵文经文。

　　“玄寂大师，此番叨扰贵寺了！”

　　其实这所谓剑意，不过是另一种玄妙力量局限，不同于宛若实质的内力，剑意这种东西，更加玄奥晦涩，绝非寻常人可以有缘目睹。

　　看到此处，慕容复微微摇头。

　　他的身形就象是远山一样，是青灰色的，遥远、冷淡。

　　而随着慕容复按照“神足经”运气轨迹存想之际，原本寄存在右手之上无影无踪的残存剑意，竟然直接显形出来。

　　“乔兄好久不见！”

　　见到大汉回头，白衣人微微一笑道。

　　但一袭白衣的人影身上仍是十分干燥不见片雪加身，好似熔炉一般周围的雪花刚落在半空中就被蒸发掉了，实在匪夷所思！

　　此人便是慕容复，他从少林寺离去后便一路向北，直朝雁门关而来。

　　反而将自己心神寄托于此，尝试起了感悟燕十三的这第十五剑起来。

　　时光飞速，一眨眼就过去了七天。

　　六一.二二三.一五一.二二九

　　慕容复施展轻功，很快便来到该处山侧。凝目望去，只见该山侧有一块大岩，上面依稀写有几个大字，看样子正是当年萧远山所留绝笔之处。

　　如今既然来了少林，也该是时候拜访一下这位与齐名的“北乔峰”了。

　　慕容复当即又按照后续页数的图形，心无旁骛修炼起来，大约一个时辰的功夫过后，慕容复已将“神足经”所有图形修炼完毕。

　　慕容复想及此处，当即便向北眺望地势。

　　凝目望去，四面皆是一片雪白。

　　但途中却被阿紫派人抓走，对他好生折磨，后来阿紫练化功大法又让游坦之以身试毒，贱待他的性命，因为游坦之捡到神足经这才因祸得福。

　　这雁门关外乃是萧远山当年的伤心地，如今恩怨虽了，但人总是不能忘记当年的回忆，无论是痛苦的，还是快乐的。

　　仔细说起来，这“神足经”奇异之处并不亚于“易筋经”，游坦之不过一个不懂武艺的公子哥，然而却在得到“神足经”短短数月间就练就了天下一等一的内力，实在是令人匪夷所思！

　　而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。

　　好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。

　　茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，()

　　正是大雪中劈着柴。

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　　见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。

　　而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。

　　时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。

　　易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。

　　所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。

　　而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它如何化解。

　　这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。

　　所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。

　　此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。

　　袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。

　　也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。

　　后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他的父亲与伯父游骥被乔峰夺去圆盾，自杀身亡。

　　他的手十分灵敏、十分有力。

　　待到慕容复彻底洞悉了易筋经有关疗伤化解体内异种之力的法门后，慕容复便在厢房内尝试运转起了这个法门，开始运劲化解起了右手上的残存剑意。

　　想到此处，慕容复便右手伸出了沾了沾一旁杯中的清水，以食指轻轻点在经文之上，很快经文上便突然随之多出半个怪僧图形。

　　而神足经从天竺传入中原，虽然已经过去了数百年之久，但由于其图文用隐形草液所绘写的缘故，唯一练成者便是原著中的游坦之。

　　而有一日，一名白衣人则出现在雁门关外一条羊肠小道上。

　　但当然这样做，也会让慕容复就此失去了从中存想燕十三这第十五剑的机会，所以沉思片刻后，慕容复还是放弃这样做。

　　说道此处，玄寂大师心中不得不佩服这位慕容公子的人品，得知如此奥秘，却能依旧将其坦诚相告。

　　比如原著中的游坦之，面对号称“至寒至毒”的冰蚕之毒，初次运用“神足经”之下的他神奇化解了侵袭入体的冰蚕之毒。

　　但在两个版本中的易筋经中，梵文易筋经最讲究悟性，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才能将此功堪堪练成。

　　察觉其中变化，慕容复不惊反喜。

　　冰蚕之毒至阴至寒，其之毒性恐怕还远胜当初被自己在无量山下找到的“莽牯朱蛤”，而游坦之一个刚得到“神足经”的傻小子，却能以此因祸得福。

　　这股剑意固然可怕，但若缺少从自身气血中汲取到的力量，它就像那无根之萍般缺少了后援，自然不能继续在慕容复体内肆虐。

　　此番慕容复前来拜访少林，不仅仅让他得知了本寺内有位功力深厚的前辈，后又在慕容复还经之际，得知了易筋经经文下的秘密。

　　待到送走玄寂大师后，慕容复便在少林寺招呼贵客的厢房内，开始目不转睛阅览起了手中的梵文经文。

　　“玄寂大师，此番叨扰贵寺了！”

　　其实这所谓剑意，不过是另一种玄妙力量局限，不同于宛若实质的内力，剑意这种东西，更加玄奥晦涩，绝非寻常人可以有缘目睹。

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　　看到此处，慕容复微微摇头。

　　他的身形就象是远山一样，是青灰色的，遥远、冷淡。

　　而随着慕容复按照“神足经”运气轨迹存想之际，原本寄存在右手之上无影无踪的残存剑意，竟然直接显形出来。

　　“乔兄好久不见！”

　　见到大汉回头，白衣人微微一笑道。

　　但一袭白衣的人影身上仍是十分干燥不见片雪加身，好似熔炉一般周围的雪花刚落在半空中就被蒸发掉了，实在匪夷所思！

　　此人便是慕容复，他从少林寺离去后便一路向北，直朝雁门关而来。

　　反而将自己心神寄托于此，尝试起了感悟燕十三的这第十五剑起来。

　　时光飞速，一眨眼就过去了七天。

　　六一.二二三.一五一.二二九

　　慕容复施展轻功，很快便来到该处山侧。凝目望去，只见该山侧有一块大岩，上面依稀写有几个大字，看样子正是当年萧远山所留绝笔之处。

　　如今既然来了少林，也该是时候拜访一下这位与齐名的“北乔峰”了。

　　慕容复当即又按照后续页数的图形，心无旁骛修炼起来，大约一个时辰的功夫过后，慕容复已将“神足经”所有图形修炼完毕。

　　慕容复想及此处，当即便向北眺望地势。

　　凝目望去，四面皆是一片雪白。

　　但途中却被阿紫派人抓走，对他好生折磨，后来阿紫练化功大法又让游坦之以身试毒，贱待他的性命，因为游坦之捡到神足经这才因祸得福。

　　这雁门关外乃是萧远山当年的伤心地，如今恩怨虽了，但人总是不能忘记当年的回忆，无论是痛苦的，还是快乐的。

　　仔细说起来，这“神足经”奇异之处并不亚于“易筋经”，游坦之不过一个不懂武艺的公子哥，然而却在得到“神足经”短短数月间就练就了天下一等一的内力，实在是令人匪夷所思！

　　而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。

　　好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。

　　茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，正是大雪中劈着柴。

　　……

　　见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。

　　而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。

　　时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。

　　易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。

　　所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。

　　而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它如何化解。

　　这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。

　　所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。

　　此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。

　　袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。

　　也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。

　　后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他()