236、造化灵光遍凡尘

    何考以为江长老说的“来日”是很久以后的事情，结果刚吃完这顿饭，他就成为了被请教之人，因为三位长老都要向他请教隐蛾术。


    何考身为在世隐蛾，目前只有他亲自将隐蛾术修炼到了四阶，拥有完整的切身经验。


    照说非本门弟子，是不能轻易传授秘法的。但术门还有个特例，就是宗法堂长老可以掌握术门全部的传承，通常是以神念心印的方式。


    若非如此，何考也不会得到其他七大术门的法诀传承。他虽然还没有六阶长老修为，但拥有隐蛾门掌门的身份，而宗法堂的当值长老，其实就是各大术门的掌门。


    之所以有此安排，就是为了防止再出现千年前隐蛾门绝嗣的情况，若哪一术门出了状况，还可以由宗法堂代续传承、重建法脉。


    兼修术法也是有讲究的，宗门若在，传法之事不可越俎代庖。


    比如一名心盘门术士想兼修兴神术，谷椿虽掌握秘法却也不能私下传授，须征得兴神门同意并做备案，最好再请一名兴神门的高人人亲自传授。


    因为自古都有江湖散修的存在，有些术门的低阶秘法或有其他渠道寻得，所以这一条规定执行得并不是很严格。


    比如兴神门术士彭咸，就找到了观身门的筑基法诀，私下让蒙芽去修炼。


    可是宗法堂的各位长老，掌握各大术门完整的法诀，自不会违反规定擅自将另一门术法传授给弟子。其实大部分情况下也就是找人打声招呼的事，他们也没必要违反规定。


    各门术法之间不仅可相辅相成，也可能相斥相克，弟子的资质以及精力都是有限的，所以低阶术士最好不要去兼修术法。


    术士突破四阶后，可以兼修其他门派的若干应用术法，以丰富手段、开阔眼界、增长见知，但若想兼修根本法诀，则要看机缘。


    什么是机缘？比如何考兼修心盘术就是机缘，既有条件又有必要，也在他本人的精力和能力的范围内。


    至于像谷椿那样，先修炼丹鼎术突破高阶，又拜入心盘门成为六阶地师，就是另外一种情况了。他这不叫兼修而叫重开，非根器资质绝佳者不可尝试。


    对兰九畹将来的修炼路线，何考也是这么计划的。


    通常到了突破六阶之后，术士才会考虑完整地兼修另一门秘法，以做系统的借鉴参照。


    但祖师也有遗训，哪怕突破六阶，也不要去兼修所有的术法，因为其耗费的精力得不偿失，也不可能全部修成，选择一、两门术法兼修尝试即可。


    还有一种说法，就是将一门术法修炼到最高境界便会豁然开朗，再兼修各门术法皆无关障……但是这种境界，就连三位长老如今也无法窥测。


    三位长老今天要请教隐蛾术，或许也存了想兼修尝试的心思，但主要还是因为好奇，这可是已绝传千年的秘术，居然又重现人间。


    何考答道：“我修为有限，尚未掌握神念，若想讲解清楚，恐怕颇耗时间，先得打电话请一天假。”


    江老头笑着摆了摆手：“那你去请假吧，然后赶紧回来……门户已开，你自知怎么出入。”


    这里是灵犀门的惊花洞天，肯定是打不了电话的，还好何考已能在洞天中瞬移，走出院落直接就来到了门户处，穿过门户又是外面的凤尾乡。


    何考很谨慎，又一个瞬移回到了南花的公寓，这才解开手机的飞行模式，发了条消息请假。


    其实以何考现在的身份，就算他无故旷工，估计也没人会说什么。他不仅是集团领导的座上宾，还是惠实名品的重要股东，每天老老实实来干基层工作才令人诧异。


    然后他原路返回了惊花洞天中的宴座堂，前后也就用了不到两分钟时间。


    江老头又提议道：“求法不可轻忽，我们还是到飘彩洞天中，方显得正式。”


    谷椿：“你和老李不就是想见识见识嘛，不用找借口。”


    何考当然不会拒绝，拿起那幅画走了出去，片刻之后屋子的大门就有了奇异的变化，不仅有毫光射出，向外望去景观已变……三位长老走出屋门，便直接来到了飘彩洞天。


    他们出现的位置仍是那石龛前，因为何考将画就挂在石龛中。谷椿已是熟门熟路，江道祯与李修远却眯着眼睛环顾良久。


    江道祯看着那幅画道：“若洞天就在画中，此刻这幅画却又在洞天中……”


    他的话还没说完呢，谷椿便打断道：“这种超维结构，又不是不可以理解，数学上完全可以建模，我都可以给你写出很多不同的公式。”


    别忘了，谷长老当年可是从体育系转到数学系的高材生。


    何考也在心中默默道:“其实在虚拟世界里，我做的就是这种工作。”


    李修远又叹道：“在物理层面它也是现实的存在，实例就是我们眼前的洞天。”


    谷椿沉吟道：“说到超维之物，其实神器也是……可惜至少要有九境修为，才能打造神器，如今神器皆是祖师所传。”


    李修远：“我们还是先请教隐蛾术吧。”


    既然向何考求教，三位长老皆向何考行礼，这与辈份无关，只表达对传承的态度。何考推辞不掉，却也不敢受拜礼，只勉强受了躬礼。


    何考的隐蛾术入门法诀，虽是他用AI程序在网上整理而来，其实也与江道祯有关，修炼时还有江道祯假手林青霜做的批注。


    但江道祯要请教的不仅是后续法诀，还有真实的修行经历，这些只有何考才能解答。何考在山中讲解了整整一个白天，尽量详细地总结了自身修行的感受。


    日落时分，何考能讲的几乎都讲了。江道祯率先道：“辛苦你了，能讲得这么清楚也不容易，今天就到这儿吧。我等若有疑问，日后再行请教。”


    何考终于找到机会，开口请教道：“您是我见过的修为最高的术士，依您看，为何在惊花洞天中我也能打开飘彩洞天，却无法以隐蛾之能去别处？”


    江道祯摇头道：“我亦不知。”


    李修远：“他又不是叫你答，就是叫你猜，你不是最擅长瞎猜吗？”


    江道祯：“那不叫猜，叫分析。”


    李修远：“那你就分析分析。”


    江道祯：“所谓惊花洞天，与外面并非一界。隐蛾之能可穿行世界，而洞天自成世界。由此亦可推之，以隐蛾之能行偷渡之法，并不可行。”


    他老人家说的偷渡之法，可不是从东国偷渡到外国的意思，而是一种特指。


    传说修炼到极致境界，可以飞升仙界。那么传说中已成仙的祖师，理论上就可以将凡人先带进飘彩洞天，然后再打开另一扇门户直达仙界，由此实现不同时空维度的穿越。


    但今日的尝试则证明，这种做法并不可行。莫说人间与仙界，就是惊花洞天与外界，以隐蛾之能都无法偷渡。


    惊花洞天与外面的世界，显然不是同一时空，其实所谓“外面”的说法都不准确，只是一种相对的概念。


    何考又问道：“术门各大洞天，又是什么来历？”


    江道祯又摇头道：“我亦不知，只说是历代祖师所留。但据我判断，应是以仙家手段打造，否则不会与凤尾乡的山川地貌完全一致。至于是何种手段，则非我所能言。”


    这话看似说了等于没说，但却包含一个很重要的判断：七大术门洞天，加上飘彩洞天就是八大洞天，皆是人为打造的世界。


    李修远补充道：“其实也可以做一番验证，我也很感兴趣，不知千年之前的仙壶宫是什么样子？”


    谷椿一摆手：“那就去看看吧。”


    何考：“仙壶宫，什么仙壶宫？”


    李修远：“跟着来就是了，看样子你尚没有走遍这洞天世界。”


    何考其实已经走遍飘彩洞天了，但他只是在天上转圈，还远没有到达对一山一石、一草一木都曾仔细观察的程度，尚有很多隐秘没发现。


    仙壶宫，其实是一座天然的洞府，假如对照外面的凤尾乡，其位置就在仙壶坪附近的深山中。那里是一片高崖，四周人迹罕至，右侧有一条山涧倾泻而下。


    山涧在侧边，所以这不是水帘洞，但洞口处被丛生的藤蔓完全遮蔽。这藤蔓居然也是一种罕见的灵植，叫天宫帘。


    假如不是李修远在早饭前刚给了何考一道传承，何考还不认识天宫帘呢。


    拔开藤蔓，崖壁上出现了一个洞穴入口，似天然又似人工，因为走进去之后便是一间大型洞厅，地面极为平坦，墙壁与顶端也非常平整，就似刻意开凿出来的。


    再往里走，还有多间石室。若是以高阶术士的手段稍加改造，这里就是能长期居住修行的洞府，还可以布置得非常舒适。


    旁边就有水源，别说古典风格的丹房、器室、经阁，现代厨卫和卧室也能给整上！包括各处门户以及通风采光，都可以好好改造装修一番。


    江道祯站在一间石室门口，眉头微皱道：“此地并无人迹，就是最初的原始风貌，天成洞府却宛若凿建。”


    李修远也叹道：“仙壶宫本来面目如此！”


    谷椿则给何考发了一道神念，解释了是怎么回事。在外面的凤尾乡仙壶坪附近，崖壁上有一座洞厅，洞厅里还有多间石室，传说是上古仙人洞府。


    因那一带生长了一种罕见灵植天宫帘，所以后人称之为仙壶宫。仙壶宫自古就被术门弟子当成了修行洞府，经过历代凿建改造，早已不是最初的样子。


    对应的七大术门洞天中，也各有一处类似仙壶宫的地方，同样经过了历代弟子的改造，已看不出原有的天然风貌。


    但在隐蛾门的飘彩洞天中，他们今天也找到了这座“仙壶宫”，尚保留着天然形成的原始风貌。


    这证明了一件事，术门的八大洞天，当初都是高人以大神通法力打造而成，参照的就是凤尾乡的山川地势。


    此处仙壶宫所谓的天然，其实亦属人工，或者说仙工，因为整座洞天都是参照凤尾乡打造而成，只是它保留了造化之初的样子。


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