第一百零六章 尸解:托物寄形，死后复生
……
一切都是围绕着自然规律运转！
苗人的手段，看似诡异奇特，令人难以捉摸。
但若是深入探究，仔细观察，就会发现他们的手段，在自然界中其实都有迹可循。
对此。
他不由大胆地推测：苗人，或许是以自己的身体为胚胎，畜养一种特殊的菌类，与自身形成一种独特的共生关系，这便是所谓的本命蛊。
对于本命蛊而言，人体的内部就像是一个小自然界，充满了各种生命活动和相互作用。
在这个小自然界中，人体、本命蛊、虫子，他们之间形成了一条错综复杂的共生链。
本命蛊依赖人体提供养分和生存环境，同时也在某种程度上影响着人体的生理机能。
而虫子，也在这一共生体系中扮演着某种角色，与本命蛊和人体相互依存，共同维系着这个微妙的生态平衡。
“但是，这样做的目的是什么呢？”
吴文一层层地揭秘，但到了最后，他不由得发出最关键的询问。
一样东西，既然存在，同时还传承了上千年，那它就不可能只具备一些简简单单的功能。
“难不成，他们还想像布置生态瓶一样，直接形成一个自给自足的系统不成？”
吴文突然想到，他曾经制作过的一个生态瓶。
在一个密闭的瓶子里，放上各种东西，如泥土、水、植物、昆虫……最终在这个密闭的空间里，形成了一个完整的生态链。
“还真有可能啊！”
原本吴文只是想想，但想着想着，他还真觉得有可能。
形成闭环，那不就是一种永生不死的状态？
随着吴文的持续推理猜想，他的思路逐渐清晰起来。
人的意识，其实可以细分为两个部分。
一部分是精神思想上的意识，它关乎人的思维、情感、记忆和认知。
另一部分是肉身的意识，它与人的身体紧密相连，关乎身体的感知、反应和生命活动的调控。
人的思想是可以长存，但肉身会腐朽。
所以，在这种情况下，人体形态肯定不复存在的，但会演变成另一种模式。
然后，就是融入到大自然的循环之中，成为自然界的一部分。
最终，与天地相融，达到一种超脱世俗的长生之境！
“那仡芈婆的意识，恐怕已经开始和他身体形成共生关系的本命蛊意识开始融合了，所以自己的催眠才对她不起作用。”
“就不是不知道，她都六十多岁了，身体状况还依旧是少女形态，这是因为本命蛊的原因，还是其他的原因！”
—
夜深了，吴文停止思考，躺回床上休息。
第二天清晨，吴文还未起床，就有人敲门。
“谁啊！”
富贵前去开门，见到门外那三个身影，正是最近一直出现在府邸周围的那些奇怪人，立马将刚打开一道缝隙的府门关上，快速跑到吴文房间外，轻轻敲响门窗。
“公子！”富贵呼唤道。
“什么事？”屋内传来吴文慵懒的声音。
“公子，那些人找上门了。”富贵急促地说。
吴文自然知晓他说的那些人是什么人，开口回道：“我知道，你把他们引入花厅，我等等就来。”
“好的公子。”
富贵稍微放下心，再次来到门口，将门打开。
“请！”
三人也没有说话，径直朝着府内走去。
富贵将府门重新关上后，便引着三人来到花厅等候。
“吴文人呢？”仡芈婆开口道。
“我家公子正在洗漱，三位稍等片刻。”富贵客气地说，然后转身离开，去准备茶水。
等了约莫半个时辰，仡芈婆有点不耐烦了，再次对着富贵问道：“吴文他怎么还不出来？”
就在富贵要回应她时，厅外走廊处传来吴文的声音：“大清早的，你们就登门，有这么着急吗？”
见到吴文出现，仡芈婆立马近前来，讨要道：“牛痘苗的炼制方法呢？”
“还真是急不可耐！”
吴文将手上的制作方法递给她，这是他刚刚写出来的，所以他才来得那么迟。里面有着详细的步骤，但是却没有相应的参数。
仡芈婆接过来展开一看，确定无误后，当即就带着人离开。
“公子，您认识他们？”富贵来到吴文身后，轻声询问。
“昨晚刚认识！”吴文淡淡地回答。
然后他也朝着门外走去，去往太医署。
太医署内，当值的周太医见到吴文前来，立马就上前打招呼：“吴县子，今日来得挺早！”
“今天起得早！”吴文微笑着回应了一句，便朝着自己的房间走去。
待了一会儿，他又离开太医署，去往太极宫内皇家储藏书籍的宫殿。
也亏了他有太医令的身份，不然即便他拥有县子的爵位，这个地方在没有皇帝的允许下，他也不能够进来。
硕大的宫殿，吴文一进入，就被里面如烟如海的藏书所震撼。
相比较起来，太子东宫的藏书楼，规模甚至比不上这里的三分之一。
漫步在群书之中，吴文目光扫视，先查看一下藏书是如何摆放分类的，然后再寻找他所想要看的书籍。
转过一处角落，吴文突然见到袁天罡也在此处。
恰好也正在寻找书籍的袁天罡，也转头看见了他。
“吴文！”
“袁师伯！”
“你也来此处，不知道你要找什么书？师伯我常年在此，对这里颇为熟悉。”袁天罡见吴文好似在找什么东西，便微笑地说道。
“袁师伯，我在找有关于炼丹术的典籍。”吴文回答。
“炼丹术？”袁天罡眉头微皱，疑惑道：“你看这种书干什么？”
“我想炼制一些东西，到时候，若是师伯有空，还能请师伯来指点一下师侄！”吴文回道。
“嗯！”袁天罡点点头，“我会记得的。”
然后，他便带着吴文朝着炼丹术典籍存放的方向走去。
吴文跟在袁天罡身后，看见他手上拿着一本书，便好奇地问道：“袁师伯，看的是什么书？”
袁天罡听了，将手中的书卷抬起，递给吴文说道：“《太上洞玄经》。”
吴文接过来，稍微翻开观看了一眼。
然而就是这一眼，就让他深陷其中。
《太上洞玄经》里讲的内容，是关于道家尸解的。
托物寄形，死后复生！
尸解就像夏蝉一样蝉蜕：人们明明看见他在此地死了，却又在别的地方看见他。
经中有云：通过一定的修炼，人的真形便可出脱尸身而不死，并将这种不死的修炼方术称之为“尸解”。
“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”
得道之人，可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑，遗世而升天，谓之尸解。
……
感谢‘云涧飞虹’的打赏！