“倒是忘了通真先生擅长雷法,能求雨……”


    皇帝登时喜笑颜开,刚才的阴霾一扫而空。


    “先生,还有吗?”


    “丙申仲夏甲午朔辛亥日,艮宫有魔星易变,破坎宫之魔,大运转艮宫……”


    吴晔第二句话,让皇帝等人脸色再变。


    他虽然说得云里雾里,在场中人却都听得明白。


    王仔昔是道士,宋徽宗崇道,这二人不必说。


    就算是杨戬,在吴晔几乎明示的预言下,也知道他说的双魔是谁?


    所谓艮宫在东北,坎宫为北。


    吴晔说的双魔,隐约指向了北方的两个国家。


    其中辽国位在大宋正北,正和坎宫,吴晔的意思,是今年辽国有一场大败。


    正月初一,辽国确实有一场政变,渤海人高永昌因不满辽东京留守萧保先苛政,刺杀萧保先引发叛乱。辽阳府官员大公鼎滥杀无辜激化矛盾,初三叛军围城,初五辽阳失守,高永昌自称“大渤海皇帝”,控制辽东五十余州。


    这场政变确实震惊了北宋朝堂,朝廷的主战派也蠢蠢欲动。


    可是这件事已经是发生过的事,并不符合预言所说。


    而大败辽国的,是东北方的一个国家。


    难道吴晔指的是高永昌的势力会大破辽军?


    而且他已经指明了日子,就是不到一个月后的某一个日子。


    这种算命之术,前所未有。


    若吴晔真的算准了,可了不得……


    可是如果算错了,他今日有所得来的荣宠,将变成笑话。


    “艮宫之魔是谁?是高永昌吗?”


    皇帝忍不住追问。


    须知在政和六年金国攻陷辽阳府之前,北宋朝廷对于女真人的认知几乎等于无。


    政和六年之前,宋人笔记几乎未提女真,仅视为“辽东林中部族”。


    而北行回来的商人,对女真人的形容也是“穴居野处,茹毛饮血”。


    吴晔看了皇帝一眼,淡淡说出:“渤海起风波,女真得渔利!”


    果然这些人蹙眉,一开始居然想不起女真是何方神圣?


    毕竟一群野蛮人,入不得皇帝的耳目。


    杨戬提醒一句女真人的官方称呼:“生女真”,宋徽宗才恍然大悟,露出鄙夷的神色。


    他对吴晔的算命本事,又多了一丝怀疑。


    女真人在攻破辽阳府之前,真的没有任何存在感,大宋的文人帝王,对于女真人是发自内心的鄙视!


    “先生莫不是算错了,女真人如何对付得了高永昌和契丹人?”


    “对呀,契丹人已经雄踞北方百年,实力强大,哪是一个蛮夷部落能败?


    天机莫测,先生算错不要紧,可别因为错的卦象连常识都没有了……”


    王仔昔抓住机会,尽情嘲讽吴晔。


    吴晔没有理会他,只是笑着对皇帝说:


    “官家若不信,贫道就不往下算了……”


    “先生继续说吧!”


    宋徽宗终归还是给吴晔几分面子,毕竟自己道君皇帝的名分,还是吴晔提出来的。


    若是贸然处置吴晔,并不符合他的利益。


    但是随着吴晔越说越离谱,他对吴晔的满腔热情,变得稍微冷却一些。


    吴晔将这一切看在眼中,却没有在意,这本来就是他故意而为之。


    若只是一味说宋徽宗好话,顺着他的性子,他也谈不上【养成】这个昏君了……


    只有经历情绪的大起大落,人才能真正信奉自己,迷信自己……


    想要扭转一个昏君的性子,实在太难了!


    吴晔低下头继续排盘,他给出来的第三个盘是:


    “坤宫之乱,腊月可平!“


    吴晔总算给宋徽宗说了一个好消息,让他稍微松了一口气。


    若是吴晔再说下去,他恐怕真的要将他赶出宫去了。


    所谓坤宫之乱,他隐约知道吴晔说的是东南的事。。


    “后边……”


    “还有……?”


    皇帝已经被吴晔的一惊一乍,弄得有些草木皆兵。


    不过吴晔却没有直接说话,而是背过身,写下一个小纸条,他用桌子上的黄纸,将纸条封印起来,然后咬破手指在封口处印上自己血色的指纹。


    然后交给皇帝。


    “后边的变化,天机不可泄露,如果陛下信得过臣,就等臣所言应验之后,再打开来!”


    他一副高人的做派,但宋徽宗此时已经兴趣缺缺。


    吴晔知道他对自己十分失望,却也故作不知。反正要取信这个昏君,并不是一朝一夕之事。


    一个月,他等得起。


    “通真先生,说说《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》!”


    宋徽宗想起他召吴晔进宫的目的,是想要进一步完善自己道君皇帝地位的构建,其中吴晔假托他前世所传的玉枢宝经,自然十分感兴趣。


    只是吴晔昨天口传心授,并没有留下文字,他也不知道此经说什么?


    吴晔点头,开始诵经!


    《玉枢宝经》本质上,是一本神道经典,是神霄派重铸《北帝派》的神祇,完成雷部神仙体系重塑的经典,其中最重要的。


    就是将黄帝信仰融合雷神信仰,推出九天应元雷神普化天尊这尊神祇。


    雷祖信仰,始于玉枢宝经,而在此时的道士听来,等于吴晔凭空造了一个神仙。


    在场诸人,表情各异。


    杨戬老神自在,并不曾将这门经典放在心上。


    而宋徽宗越听,越觉得这经文中透着吴晔的野心,也十分欢喜。


    倒不是说他很喜欢雷祖,而是吴晔这经文很好。


    玉枢宝经有些类似佛门的《弥陀经》,说的是感应救苦的道理。


    但经文中同样有知止、知谨、知微等哲学方面的道理。


    除了在当皇帝上当不好,赵佶在其他方面,不愧为天才,他很快从吴晔编撰的这本经书中,窥视出吴晔的想法。


    此经雅俗共赏,但最主要十分适合宣传。


    身为一个崇拜道教的皇帝,宋徽宗自然想要将道教推广到大宋每一处国土。


    但他也明白一个道理,道教的门槛其实很高……


    远不如佛门有教无类,平易近人。


    他崇道已经有些时日,也热心推广道教,但老实说在民间还是佛门有市场。


    而如今这个雷祖的信仰,最适合在百姓中推广。


    百姓才是信仰的根……


    这本经书将随着他道君皇帝的推广,一起融入千家万户中,这是何等功德?


    每当百姓诵经,必然也会念着他!


    沉浸在幻想中的皇帝,并没有注意到吴晔已经讲完《玉枢宝经》。


    “贫道倒是没有听说过雷祖这位神仙,更没有听说过雷部,不知道道友的道书……”


    王仔昔果然如史书上说的一般跋扈无知,在看到皇帝对玉枢宝经极有兴趣之后,他很不合时宜地提出一个致命的问题。


    大殿中,一时寂静无声。


    宋徽宗望向王仔昔的目光,也带着几分不悦!


    吴晔冷笑,这家伙一而再再而三的挑衅自己,今天不给他好看,实在说不过去了。

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