第七十七章 道别（4K二合一）

　　“出卖调查‘神之主题’的行踪？”

　　“主教，是我吗？”

　　“难道我被宿了蠕虫吗？”

　　众人就甚忧愁，一个一个地问范宁。

　　罗伊惊奇地看着范宁，想着这位拉瓦锡神父是不是又推算出了什么隐情，身旁的赫莫萨女士则一言不发，用木勺舀着碗里的蔬菜浓汤，放在嘴边轻轻吹气。

　　审判长梅拉尔廷和枢机主教黎塞留也感到不解。

　　尽管，进到失常区里后，谁也保证不了“蠕虫”会在什么时候宿到身上，但至少当前，这些呈上的名单，这些被选的人员，还是利用已有手段排查过了的。

　　难道，是在场的调查小队之外的另外之人吗？

　　“你们吃喝的，是圣主立约的血与火。”范宁又道。

　　“但进到那地带里以后，我不再喝这葡萄汁，因为经上记着说，当击打牧人，羊就分散了，你们为我的缘故，都要跌倒，直到我在祂的国里，同你们喝新的那日子。”

　　他在想象一间承载着凡俗生物有限生命的院落——迷雾上空的重重秘史编结如发辫，在长河中漂流的事物累积太多，近乎无限，于是投下的鬼祟阴影，总有局部交织重叠，也许自己正是在致敬其中一缕。

　　其实，最初是不太确定的，在祝谢、擘饼和酝酿语句的时候，他是带着一丝荒诞的意味这样去做，觉得就算是“诈一下人”，反正也没损失什么，但随着这几个动作的完成，灵性像受到启示一般，某些猜测也和之前的蛛丝马迹联结了起来。

　　范宁讲完后，便不再言语，自己也吃饼。

　　罗伊的嘴唇碰到盛酒的杯沿，看着长桌上光影荡涤，也觉得自己被拖入了某种富有宗教悲剧性的史诗漩涡中。

　　就和听《b小调弥撒》这一类作品的感受一样。

　　“拉瓦锡主教，雅努斯人要为你立福音书，因为你一路布道，得了见证，这是圣主看在双目里的。”教宗又是感怀，又是悲戚，就举杯提起了这事。

　　“拉瓦锡师傅，你若算到了什么，就再言语一些吧。”黎塞留也说道，“因你在雅努斯行走的时间实在不长，倘若那‘日落月升’预言是真，这里今后必受患难，你最后多留几句福音，写在‘圣像之墙’上，写在经义秘典里头，届时果然应验了，后来的人也晓得去看。”

　　原来，昨天我办告解时察觉的上空异常，真是得到“不坠之火”见证了？.范宁心中思忖，视线在众人脸庞上扫过，终于举杯遥祝：

　　“既然是作福音书，那事情便对了。”

　　不是说有人会出卖行踪吗？怎么事情还对了？神父们纷纷感到不解。

　　“你们若是切切实实地去读经，就晓得这上面所留的布道事迹里，没有一个是忌讳把恶人也记下的。没有暗怎么见得光呢？没有不义怎么见得义呢？没有诡诈怎么见得正直呢？”

　　三位送行的核心高层在思索，范宁却是问：“须在南大陆用到的车辆、粮水、物资现在预备得如何了？”

　　他之前所做的指示，是以南大陆为起始出发点，既然现在圈地争夺在如火如荼进行，每个国家都派遣了相当的人马和资源，那么，所需的装备和物资就没有必要舍近求远地从西大陆运过去，完全可以从当地的驻军中准备，到了那边后直接启用。

　　众人心里有些疑惑。

　　虽然说讨论的这一步，还不能算是进到里面后的具体“行踪”，若真是特巡厅或神降学会有意打探，总能打探到一些筹备的风声

　　但既然现在有被未知存在窥探的风险，这么具体地讨论总是不合适的。

　　“完全按您所要求的在预备。”图克维尔主教说道，“我们的调查小队到达后，可先在雅努斯派遣驻军的区域里休整，待您确认更加具体的路线与时间.”最后他还是小心作出提醒，“这中间我们要提防把守了大多关键区域的特巡厅，还有那些怀着异质目的、到处教唆熟人进入失常区的隐秘组织。”

　　“故而，瞎眼领路的人有祸了。因他们走了偏离的道，又为利往引火烧身的错谬里直奔，并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。这样的人，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。”

　　枢机主教黎塞留知道，这就是拉瓦锡在借最后的问话与部署之机传下福音，他手中记得很勤。

　　范宁评断完第一句后，扫视众人，又问：“那末，南方现今各势力的局面怎样？特巡厅主要在那做些甚么？”

　　“七座群岛现在大多被原先幸存的南国人及其家眷、随从占据了，当然，是很稀疏的。”梅拉尔廷讲述着从驻军军团带回的最新讯息，“这些南国人原本也来自不同的公国，有着不同的利益诉求，但很快，在芳卉圣殿的残存神职人员牵头下，恋歌之王‘舍勒’及其‘夏日正午之梦’成了集结他们的精神符号现在他们也团结得紧，斗争的共同纲领就是先让‘特巡厅交出舍勒和曲谱’，再追随舍勒带领大家重临南国.”

　　“至于资源更集中的三大城邦，我骄阳军目前总体占据于原弥辛区域，利底亚的军队占于原阿科比区域，提欧莱恩和特巡厅的势力则是在原来的核心王城，缇雅区域”

　　“据悉，特巡厅安排了好几位巡视长，看守着原本芳卉圣殿赤红教堂地基的一处点位，还布下了一座规模极大的祭坛，就不知道是在捣鼓什么东西，南国人对这一行为极为不满，时而发表声明，要求特巡厅撤出他们的圣地，还有人‘爆料’声称，他们正是把舍勒关押在了那儿.”

　　“裂解场。”范宁边说，边用指甲在桌面上划出了一个“钥”相的模糊见证符，却莫名泛着一股紫红色，“你们在南国行路得少，我却亲自旅居得长，那赤红教堂中有座大型名琴‘欢宴兽’，是一处名为‘裂解场’的移涌秘境的空间枢纽.”

　　“以往，波格莱里奇连续将‘红池’析出的活化真知‘池核’投入此处猝灭，舍勒有没有被关押于此，无从得知，但特巡厅妄图行不义的事，必在谋求打捞‘谢肉祭残留物’，那里的入口被波格莱里奇亲自用‘刀锋’切断，其他人想突破这看守进去，我看着是难的。”

　　范宁回想起对兰纽特上将作灵性搜查时得知的关于西尔维娅的情报，着重强调起了“裂解场”、“谢肉祭残留物”、“亲自用刀锋切断”、“难以突破看守”等关键词组。

　　他一边解释，一边用目光平静扫视众人。

　　“拉瓦锡主教见多识广。”图克维尔主教钦佩道，“不过，特巡厅对这些南国人的质疑与声讨充耳不闻，其他官方组织也被拒之门外，南国那位舍勒和《夏日正午之梦》的曲谱到底有没有在他们手中，他们好像也没有个澄清的意思。”

　　“故而，傲慢中伤的人有祸了。末世必有好讥诮的人，跟从自己不敬虔的骄傲而行。他们引人结党，属乎血气，作牧人时，只知喂养自己，无所惧怕，本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，败坏了自己，圣灵也必背弃。”

　　范宁评断完第二句，又为众人擘饼。

　　梅拉尔廷还想再提醒一下关于神降学会的问题，这时范宁又道：

　　“当假师傅的人也有祸了。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，别人就拜他们为偶像。他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来，是流荡的死星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”

　　说福音的范宁评断完了这三句，就最后指示起这些神父们关于“烛”的道理：

　　“但是，以后有些人存疑心，你们要怜悯他们。”

　　“我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱，不只求自己的喜悦。我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈。”

　　“有些人，你们要从火中抢出来搭救他们。有些人，你们要存惧怕的心怜恤他们。在旷野，风向标不丢弃他们，引导他们行路。在白昼，云柱不离开他们，也引导他们行路。在黑夜，守夜人亦不抛下他们，仍点燃照他前行的灯。”

　　枢机主教黎塞留在书写记录着，就连罗伊都忍不住在记范宁的话，他们觉得热泪盈眶，又铭感五内。

　　这时，范宁示意吃喝完的众人，可以离开这晚的筵席了。

　　众人走到教堂正门台阶的时候，前面围了很多人，有女人见到拉瓦锡主教走下，就拿出一玉瓶至贵的乳香哪哒甘松膏来，打破了，把香膏浇在他的头上。

　　当即就有几人似乎心中不很喜悦的样子，一人说，“为什么要这样枉费香膏呢？”另一人又评价，“困难的战时，这瓶乳香哪哒甘松至少可以换一百镑到一百三十镑，若真是信主教大人布的道，就应该拿去周济穷人。”

　　范宁见状就说：“由她吧，为什么难为她呢，她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，你们若是要称义，就随时向他们行善，只是你们不常有我。”

　　“她所作的，是尽她所能的，她是为临行队伍安葬的事，把香膏预先浇在我这引路的人身上。我实在告诉你们，既然要立这福音，就要述说这女人所作的以为记念。”

　　“这样，今后你们也会铭记这些去寻觅‘神之主题’的人。他们从死里复活，正合乎我所传的福音。他们为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而主的道，却不被捆绑。”

　　“我们，还有雅努斯，皆向您致敬。”

　　聆听教诲的众人，随着送行的教会高层一起垂臂、抬手、仰头，作眺望日光状。

　　于是众人就乘上了蒸汽飞艇。

　　只不过，教宗、审判长、枢机主教和罗伊一方是其中一艘，返回的是圣珀尔托，而范宁和图克维尔主教、雅各布司铎、杜尔克司铎、博尔斯准将、阿尔法上校、安德鲁中尉、炊事兵伊万这8人是另一艘，去往的是东南部的港口城市爱奇萨波利斯郡，换乘远洋巨轮。

　　它们因庞大笨重的体型，加速度和灵活性都很低，但最大飞行速度目前可以到65-70公里每小时，在集中的直线飞行中有很可观的效率。

　　道别前，范宁又招来教宗的信使，额外交代了几句注意事项。

　　圣者之下，神圣骄阳教会实力最强的三人，同时护送罗伊回到圣珀尔托，然后进入圣者亲自守护的地界，足以令人放心一段很长的时间了，范宁自问自己亲自护送远赶不上这个安全度。

　　“神父先生，与您同行的时间很短，但明理受益很多，我等着您的好消息。”罗伊再度言辞恳切地朝范宁盈盈行了一礼。

　　“愿你此生行在光中。”这段时间相处的场景在脑海中闪过，范宁深深看了她一眼，作了回应，但没有多看，便回头登梯了。

　　两艘飞艇缓慢升空，又以几乎互相垂直的方向，朝各自的目的地飞去。

　　“今夜一别，也许此生我们都难以见到拉瓦锡主教了。”揭着窗口布帘的教宗，眺望着夜空远处喷涌的火花，忽而惆怅叹息一声。

　　“教宗陛下何来这么悲观？”梅拉尔廷有些不解。

　　“新历的圣阿波罗，或更古代的那几位沐光明者，他们的布道事迹跨度好几百年，但实际的绝对时长却不多，中间经常出现断代。我已经是八十多岁高龄，你们也都是年过半百的人，即便是邃晓者，又能活着等到几时呢？”

　　“着手准备立福音吧。”教宗拉上帘子，“这等神秘学意义上的见证，却是你我莫大的荣耀，只是‘圣像之墙’所铭记的，是主干，是精髓，我们却还要尽填充骨血的圣职.”

　　“你们回去，要尽可能地走访、回溯、重现，梳理好拉瓦锡主教这五个月来在各处向各人布道的事迹，既要有到莱比奇教堂正式报道之前的，也要有之后的，要把每一位当事人的过往经历、心理状态、所言所行都切切实实地弄清楚”

　　他想起拉瓦锡临走前交代的，又说道：“罗伊小姐，我这还有个不情之请。”

　　“教宗陛下，您讲。”罗伊掀开遮挡她席位的轻纱。

　　“拉瓦锡主教陪同你这一路考察，他的很多经义道理和手足言行，都是你第一耳闻，我们希望你能加入进来，和我们一起研讨。当然，如果打搅贵客休息的话，那我们就暂且作罢。”

　　“哦，没问题的！”罗伊很乐意地答应下来，同赫莫萨女士打了个招呼，就起身站出，坐到了这三位教会核心的对面。

　　当然，太“专业”的宗教知识，她其实也不是很懂，要么是处于应答的状态，要么，就是看着眼前这几人从“是否以莱比奇教堂为界，以书信体作《拉瓦锡前书》与《拉瓦锡后书》”，争论到“还是以布道体直接作《拉瓦锡福音》”，又从“应该以涉足地域分节”，争论到“应该以布道对象或涉及密传分节”.

　　如此，一直到深夜时，这三人终于暂停讨论，躺在座椅上闭目养神起来。

　　罗伊也准备小憩一会，不过，她想起了拉瓦锡主教之前在告解圣事时的嘱咐，从怀里拿出了那一封留给自己的书信，悄无声息地用灵性牵引，将里面的信笺直接无视封存拉出。

　　当发现这信笺是莎草纸的时候，罗伊已经觉得有些奇怪了。

　　把几道对折的面打开后，她更是蹙着眉头，又飞快地将其对折好。

　　和刚才最后的晚餐时，拉瓦锡主教在桌面划的那个符号一模一样！

　　一把小钥匙状的“钥”相模糊指代见证符，却泛着莫名诡异的紫红色。

　　神父先生竟然在留给自己的信里面，放了一张“裂解场”的移涌路标！？