第二百七十六章：体系
三日后，幽谷中。
九仪高坛之上，许阳孤身独坐，仍是一心参悟眼前的战神真武。
这图录石碑上的金字篆文，并非他知悉的任何一种文字，每一个字符都蕴含莫大的玄机与伟力，甚至让他联想了仙道体系的龙章凤篆文。
文字，是文明的表现，更是力量的承载，越高阶的文字越是如此。
在合二为一的道法元灵世界，便有一种传说中的仙文，名叫龙章凤篆，每一字都蕴含天地大道之理，乃是引动天地威能的关键。
高阶传承，上等功法，还有仙灵级别的符箓，宝器，阵法等技艺，都涉及到龙章凤篆文，不通龙章凤篆，你根本无法炼制出仙灵级别的符箓，宝器，阵法。
身为六阶大宗师，炼丹，炼器，制符，布阵无所不通，无所不精的万道学宫之主，许阳对于龙章凤篆自有一定的研究，甚至可以称得上大拿。
可惜，这战神图录的金字篆文，与仙道体系的龙章凤篆并非同一事物，不能相通，所以许阳也没有办法直接解析这战神图录的传承。
但没有关系，高等文字基本都有“神形意会”的能力，哪怕你对其一窍不通，也可以用神念参悟，从神韵之中理解它的意思与效果。
各大神武传承，基本都是这么参悟的，他们无法解析战神图录的文字，只能通过神念连接，面对面，近距离的参悟战神图录的玄机。
所以，这个世界虽有神桥宗师，神武尊者，却没有神桥境，神武境的功法流传。
所有武者想要进境神桥神武，都只能投身各大势力，以贡献换取参悟战神图录的机会。
不过，别人是别人，许阳是许阳。
他们无法解析战神图录的金文篆字，不代表许阳也无法解析。
且不说许阳是六阶大宗师，万道学宫主，有丰富的参悟经验，强大的理解能力，还通悉龙章凤篆这等仙文，就是技能特性，便可助他解析，破开这战神图录的玄机。
什么技能，什么特性？
自是读书技能！
许阳的读书技能，现拥有两大特性，分别是举一反三，推陈出新。
这两项特性，都带有“破译”的效果，乃是他钻研各种传承，参悟龙章凤篆的得力助手。
技能特性的效果，是完全不讲道理的，它说能够破译，那就一定能够破译，区别只是时间快慢而已。
凭此，许阳消化了元灵世界的上古遗藏，通晓了诸多蕴含天地道理的龙章凤篆，如今更是在解析这图录石碑上的金字篆文，钻研战神真武的传承。
这种文字的解析，配合神魂的参悟，理解速度远不是常人可比。
几日时间，虽未得全部传承，但也让他窥见了这武道体系的庐山真面目。
“此世武者，肉身为基，气血成道，锤炼肉身气血，凝就武道真元，达到神桥境界，便可以真元之力，操控天地之能，是为人力动天威。”
“所以神桥境界的奥秘，仍是锤炼肉身气血，人力之极，唯有人力达到一定境界，才能将真元搭出，构成人身与天地之间的神桥！”
“神武境界则更进一步，实现精神与肉身的融合，令每一滴鲜血，每一块肌肉，每一根骨骼，每一个器官，甚至每个细胞都具备神意，虽无自我，却有意识，能够自主修炼，自主强大……”
“所以，神武境界，实际并不叫神武境界，而应该称为神意境！”
“达到神意境，便有“人心合天心之能”，相比神桥境的天地之桥，能调动更高层次的天地之力，自身也有莫大威能，举手抬足之间，天地大道相应，出手就是神通，不说斗转星移，也能担山赶月。”
“神意之上，则是天地，修炼内在天地，在具有神意的肉身体内营造天地，先成七十二地煞之数，再成三十六天罡之数。”
“天罡地煞，一百零八，每一天地之数都是对自身的考验，犹若灾劫，过则脱胎换骨，不过则身死道消，因此称为地劫境，天劫境！”
“神意比化神，地劫比返虚，天劫比合体，而到天地合一，成就内在世界之时，便是武道大成之境，如此才可称神武，对应仙道大乘！”
“练体，抱丹，元丹，神桥，神意，地劫，天劫，神武……”
“这就是战神传承的武道体系！”
庐山面目，豁然开朗。
许阳坐在九仪高坛之上，望着虚悬而立的战神图录，心中自忖。
战神传承的武道体系，着重于肉身，达到神意境后，更是要将精神彻底融入肉身，令身体的每块血肉筋骨，每个器官细胞，都具备神意。
这一点就与仙道有所偏差，元灵为本的仙道体系，着重元神，肉身虽为渡世宝筏，但也并非不可舍弃。
只是元婴境界，便有元婴离体之能，完全可以夺舍重生，化神境界更不用说，哪怕肉身被灭，不夺肉身，也能以元神的形式存在。
此后的返虚境，合体境，一直到大乘境，主要也是元神，关键时候甚至可以舍弃肉身这渡世宝筏，以元神登临彼岸，是为元神散仙。
当初许阳搜魂天枢宗等人，虽未得到北斗天枢的传承，但这方面的修炼见闻却知不少，现世修真大界之中，便有大乘境，渡劫境的元神散仙，都是因为种种缘故，肉身被毁或者主动舍弃肉身的存在。
所以，对于仙道而言，肉身并非关键，主要还是元神。
战神传承的武道体系就不同了，没有“弃船上岸”的说法，纵然上岸也是肉身与神魂一同登陆，实现“陆地行舟”的壮举。
谁高谁低，谁优谁劣？
许阳也不好说，但就偏向而言，他还是偏向于武道体系，因为他实在不想抛弃肉身。
事实上，仙道也有“陆地行舟”的说法，那就是传说中的“肉身成圣”，抛弃渡世宝筏，元神登岸只是无可奈何的做法，若有选择，那肯定要追求肉身成圣的无缺真仙。
按照天枢宗那些修者的记忆，北斗仙宗的开派祖师，便是这样的无缺真仙，而后继的几位大乘祖师则不如开派老祖，只成了元神散仙。
此外，无缺真仙度过九重天劫的概率也远高于元神散仙，这就是有渡世宝筏，肉身护持的优势。
所以，如果可以，许阳真的不想舍弃肉身。
但很多事情不是想与不想能够决定的，纵然现世修真大界，各大仙门圣地的大乘仙真，绝大部分也都是元神散仙，只有极少数绝顶人物能成无缺真仙，面对九重天劫，个个胆战心惊，飞升希望，十分渺茫。
所幸，现在有一条道路摆在许阳眼前，让他有望肉身成圣，成就无缺真仙，那就是仙武同修！
仙武同修，肉身成圣！
这是一个美好的愿景，但是否能够实现……
许阳也不好说，但他可以尝试，做无数次的尝试。
地祇之法，寿元无尽，又有庄周梦蝶，神魂万界之能，未必没有希望走出一条仙武同修之路。
所以，许阳决定尝试，就从此世此身开始。
仙武同修！
如何同修？
关键就在五阶境界。
武道五阶，是为神意。
仙道五阶，是为化神。
两大体系，于此偏差，武道要将精神与肉身合一，令肉身生出神意，仙道则要将元神化出，元婴自下单田入中丹田，再自中丹田入上丹田，最终于泥丸宫中，开出紫府，凝就元神。
一者神意相合，一者紫府化神。
如此偏差，怎能同修？
许阳思绪许久，才有一个思路。
武道神意相合的主要原因，乃是利用精神，赋予肉身意志，让身体的血肉，筋骨，器官，细胞，所有所有都生出神意，以此强化肉身。
强化肉身，才是关键！
那他是不是可以，在保留紫府元神的前提下，将一部分元神分出融入肉身之中，以分神化念之法锤炼肉身，使其达到强度要求？
仙道体系，有第二元神之法，那他能不能将自己的肉身练成另类的第二元神，以此满足武道修炼的要求，实现“仙武同修”的壮举？
许阳也说不好，但他觉得大有可为。
反正都是尝试，试了再说，就算出错，最后也不过一死，推倒重来就是。
更别说他还有属性面板，技能特性这样的“外挂”撑持，就算这条道路不可行，说不定也能靠着技能特性，生生踏出一条庄康大道来。
所以，完全可以试上一试。
当然了，这个实验要放到将来，现在还不能这样冒险，因为这个世界并没有完全掌握在他手中，若是修炼出了什么岔子，让各大神武传承抓住机会，那他这段时间的努力就要付诸东流了。
虽然他可以重来，但苏少卿等人可没有这样的资本，作为上位者他必须对手下人负责，不能头脑发热，想做就做。
此外，各大势力放在那里，也是一重隐患，倘若让他们掌握了战神殿，那就算他有一身外挂，处理起来也很麻烦。
所以，仙武同修之事暂时放着，先稳固仙道根基，消灭各大势力，将战神殿与这个世界彻底掌握再说。
如此行事，方才稳妥。
就在许阳定计之时……
冥冥之中，天机异动！
“嗯？”
许阳抬起目光，仰望天穹。只见风云变幻，渐成诡谲之势。
“总算来了！”
睡过头了，还有一更
