第三十六章 佛门果位的本质

　　当胃中世界的仙凡相隔后，各支脉的资源点陆续撤离，就算不搬去天宫，也会是偏远地带。

　　法器化城镇炼制出雏形后，便坐落在天宫内。

　　天道城，外表形似道观，分布着二十一座主殿，以及三百多座侧殿，到处都能看到无为道观特有的装饰物。

　　无为道观历代掌教的塑像随处可见，中央则是任青的塑像。

　　禁卒城，城墙将整片小世界包裹其中，到处都能看到一棵棵修士所化的参天菌树。

　　城内的建筑物较少，但高度却有三四十米，并在顶端有类似桥梁的通道相连，街道悬挂半空。

　　毕竟地面长满菌树，稍有不慎就可能被术法波及。

　　禁尸也在禁卒宫的角落，数百修士围绕着运送资源，主要是为了方便滋养畸变器官。

　　肠胃的禁区通过小三儿的炼制，已经顺利融合，只是任青暂时没有尝试继续投入诡异物。

　　两处天宫依旧在不断完善，距离任青认知的上界还有差距，估计得等发展出远超寻常的生态。

　　凡界的酒湖岛被浓雾笼罩，中央的梦城已经荡然无存。

　　梦城被任青移动到天宫，借此辟出第三处“趾离宫”，此方小世界内就只坐落着梦城。

　　修士想要前往趾离宫，必须得在睡梦中沟通梦城，否则就算境界再高也无法随意进出。

　　梦城现在就是禁卒堂各支脉交流的渠道，时刻都有十数万修士在里面买卖着各类资源。

　　由此可见，凡俗化还是很得到各支脉认可的，他们甚至不惜减少修士下凡的频率。

　　尽量保证凡界不会被天宫地府干预，维持良性的循环。

　　在任青闭关的两年，胃中世界已经过去十年有余。

　　现在几乎很难能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就见怪不怪。

　　狱卒也极少靠近内陆，老老实实待在荒郊野外修行，海外岛屿同样有它们的踪迹。

　　神鬼异志似乎都成了过往，导致近年来新生的孩童，对飞升上界压根不知真假。

　　凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。

　　曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。

　　如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。

　　体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。

　　到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。

　　短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。

　　十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。

　　按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。

　　还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。

　　异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。

　　任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。

　　仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。

　　任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。

　　佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

　　他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

　　【涅佛法】

　　【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

　　涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

　　任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。

　　珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法，大多都有一定的危害性，会引起凡界的混乱。

　　由任青创造的术法，都是经过严加保密，除非成仙得道，否则是不打算拿出来传授了。

　　“唉……”

　　任青紧锁着眉头，迟迟找不到突破口不免有些心烦，便把意识投影到长生禁区内。

　　小雷音寺被佛气笼罩，灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依，跟随佛陀菩萨念诵着经文。

　　寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫，稍有佛气外泄，就会被吸收殆尽。

　　依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气，盗取的佛气已经相当于天诡境，足以称得上海量。

　　任青注视着了善，所有的僧人里就他一个皮包骨头，身魂都已经作为佛气的耗材了。

　　了善满脸虔诚，身躯已经濒死，内脏出现不同程度的衰竭，就等投胎转世再修佛法。

　　在他们信奉坐鹿罗汉后，魂魄已经存在着佛门的烙印，思维方式与正常人完全不同。

　　就算转化成幽魂，灵智依旧存在着弊端。

　　僧人少掉十几位，倒并非由于生老病死，而是因为时不时便佛理不合，容易大打出手。

　　任青摇了摇头，灵感寺僧人真是没救了。

　　假如来的佛经是从民间的寺庙收集的，大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

　　可僧人总能曲解含义。

　　比如说有一句：“世间如苦海，人以肉身为筏渡海”。

　　他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈祷佛陀，所以干脆杀掉了几位沙弥，拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

　　沙弥死前还是带着笑意，仿佛能被选中很是荣幸。

　　等任青发现时，祭台早已经在佛气的作用下，固化成类似古铜的材质，与地面融为一体。

　　他默默的等待着时机，既然推演佛门术法没有进展，就只能从坐鹿果位中入手。

　　了善本就有点偏执，所以任青暗中花费多年，悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

　　只要了善身死，坐鹿佛气不管如何应对，都会被他察觉。

　　任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世，生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

　　通常在远离人烟的地方，搞不好就从野兽腹中出生。

　　任青没有加速了善的死亡，任何行径都可能刺激坐鹿佛气，到最后关头没必要多此一举。

　　他盯着小雷音寺，要是无法从了善身上找到线索，佛门术法这条路算是走不通了。

　　仔细想想，如果可以在不掌握佛门术法的前提下，利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

　　成仙得道至少能快数百年，风险也拉到最低。

　　任青分神翻阅各类佛经，几个月转瞬即逝。

　　长生禁区几乎不会有变化，毕竟地面、云海都被菌人统治，能干预诡异物形成的规则。

　　小雷音寺响彻云霄的念经声里，夹杂着老者暮年的喘息。

　　“咳咳咳咳……”

　　了善剧烈咳嗽起来，脸庞不由涨的通红，身魂显露的气息以肉眼可见的速度衰败。

　　周遭僧人却用羡慕的眼神看着了善，恨不得代替对方受苦。

　　在他们虚情假意的恭维中，了善的心脏彻底停止，坐鹿佛气夹带着魂魄从身躯内钻出。

　　其身躯也没有浪费，坐鹿佛气直接吸食成灰烬才放过。

　　坐鹿佛气悬浮在僧人头顶，但没有前去投胎转世。

　　任青的目光闪烁，注意到坐鹿佛气竟然把了善的魂魄吞噬了，显然压根没打算再让后者苟活。

　　看来就算继承果位，如果每世刻意不去修行术法，就连转世投胎都会被佛门果位剥夺。

　　坐鹿佛气将魂魄消化后，又钻进一位佛子的体内。

　　假如来开口说道：“知惠，你成佛了……”

　　众僧人面容不可思议，为何知惠成就坐鹿罗汉？那了善又去哪里？难道前往凡间磨练？

　　任青没有理会小雷音寺里生出的波澜，利用世间如梦感应着了善的魂魄，随即表情微变。

　　了善的魂魄经受着无边无际的幻象，真假根本分不清楚。

　　前一息，他还是牛羊的形象在草原上，下一息便化为叶片上的蟋蟀，或是田地里的野狗……

　　对了善来说，每息都有一世那般漫长，灵智逐渐沉沦。

　　任青闭眼试图看向藏在佛气里的果位，却感觉到心头莫名的心悸，龟甲的卦象变成“凶带吉”。

　　他知道耽误不得，干脆控制着了善渗入佛气。

　　八十七尊佛陀一闪而过，了善的魂魄顿时被驱逐，并且还隐隐透露出威胁的意思。

　　任青则趁机以偏执病种的消散作为代价，终于窥得果位。

　　他瞳孔放大，意识立刻退出长生禁区，确定龟甲的裂缝彻底恢复，卦象重回“吉兆”才放下心来。

　　任青没想到果位会如此的……平常？

　　就在佛气的核心，竟然是一册老旧不堪的佛经，封面就写着不动经，还有署名的普空两字。

　　佛经怎么看都是最寻常的书籍，还能发现经常翻动留下的痕迹，毫无神异的地方。

　　普空是佛门法号，说不定来源于抄录经文的僧人？

　　任青不知道该说些什么，见识过果位的隐秘后，更加不知道怎么推演佛门术法了。

　　他瞥了眼天道裂缝，暂时还是先准备晋升天诡境吧。