第一卷 叩鼎篇 第十六章 蚍蜉能撼树乎？

    人间四月天，芳菲已尽。山里桃花刚刚盛开。


    石青峰忽然想起一件事来，床头上的柜子里面，似乎还有一把梳子。


    那个面若桃花，眉似春山，总喜欢把头发向上扎起来的姑娘，有段时间没有来了。


    从北溟回来以后，石青峰正式踏入了练气行列。而之前与他差不多同时进山的弟子里面，已经无一例外的练气圆满，冲开鼎门，踏入了御府境。


    引气入体，淬炼凡身，气息相应，内外相融，阴阳相济，乾坤和合。


    练到乾坤和合，便能坐观自照，看见一处紫府元鼎。以体内气息冲开鼎门，引气入紫府，汇百川以成巨流，择细土以成山川，进入修行的第二境界——御府境。


    在以气开鼎门，引气入紫府的时候，是天才与凡人的分界。


    紫府气象不同，在修行之路上见到的天地便会不同。天地不同，对万事万物的理解便会不同，进而会对以后漫长的修行之路产生影响。所谓山川异域，各有风月，有人见到的是枝头月，有人见到的是水中月，有人见到的是山川月，有人见到的是血月，有人见到的残月。


    在这里面，还有极少的一类人，能够见到无边风月！


    无边风月在险峰！


    陈玄清道：“天下修行之人多如过江之鲫，络绎不绝，顺流而下。但要想见到这无边风月，却要逆流而上，以鳍为足，登山砺石！”


    想起昨天夜里，十八撞门的情景，叹了口气，又道：“修行之路虽然历尽艰辛，但像北溟幽海中的那扇大门，哪个不想进去看看？击水三千里，扶摇直上九万里的畅快淋漓，哪个不想试上一回？藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，像这等神仙美眷，哪个不想揽入怀中？”


    石青峰皱了皱眉，打断他道：“师父，你道心歪了！”


    陈玄清回过神来，面色有些微红，尴尬道：“这个——有时候偶尔歪一下，倒也无妨！”


    一面说着，一面装出一副镇定自若的样子，若无其事的转过身去，溜达着走了。


    石青峰在后面喊道：“真的无妨？”


    陈玄清大声回道：“无妨！”


    石青峰又道：“那你脸怎么红了？”


    陈玄清加快脚步，匆匆忙忙逃下了山去。


    回到屋里，石青峰从柜子里面取出那把梳子，放在手中看了片刻。犹豫了两三回，最终还是放了回去。


    道心歪了，真的无妨？


    这个问题让他有些头疼。还是先从另外一件事情开始吧——御气。


    想不通的事情，便是缘分未到，既是缘分未到，那就顺其自然。这是他来御鼎山以前便已经修得的心境，也是对他来说最为受用的心境。


    若不如此，又能如何？若想如何，只能如此！


    物来则应，物去则净。这是打从记事起，师父给他的第一条训诫。


    他依稀记得，那年他才四岁。


    按照御鼎山上的练气口诀，石青峰盘膝而坐，洞察天地灵气，自百汇穴引气入体，以意念牵引灵气，沿十二正经游走周身，循环不止。


    这样练了三日有余，始觉身体里面微微有热涨之感。热涨之感便是气感，有了气感，御气运行时经脉里面便有了另外一种感觉。


    暖，酥，有时候还有些麻。每次御气完毕，都有种说不出的舒服，就像睡了一觉，耳聪目明，精神爽朗。


    御气一炷香，胜过半张床。说的就是御气堪比睡眠，一炷香的时间，便能抵上大半夜的睡眠。


    在接下来的日子里，石青峰每日练气御气，日子过得平淡如水，没有半点儿波澜。


    但在他心里，从练气之初，却一直有一丝涟漪。


    床头上的柜子上面，那本很厚很厚的医书，似乎有些不同寻常。


    那本书是他刚来千丈岩时陈玄清送给他的，说是闲来无事的时候，可以翻来看看，学些治病救人的本事，总没有坏处。当然，关于里面的那三颗“黄豆”，特意叮嘱了几句，以免被石青峰真的当成黄豆，或者在突遭意外的时候束手无策，坐以待毙。


    别人翻书的时候，一般是右手托书，以左手翻页，从前往后慢慢翻看。但石青峰却有一个习惯，喜欢把书翻过来看，用左手托书，右手翻页，从后往前，翻到哪里就看到哪里。


    有几次翻看那本医书的时候，无意中发现这本医书每一页上的最后一个字与第一个字居然能够串联成句！


    他按照每一页的顺序，从最后一页开始，把结尾的一个字与开始的一个字连在一起，再与前面一页的最后一个字、开始的一个字串联起来，连到最后，通篇整理下来，居然像是一篇口诀！


    口诀开篇说道：欲上险峰观月色，更喜关山千里雪！


    这句话的意思，正好应了以气开鼎门、入紫府时的那句论断——无限风光在险峰！


    练气之前，石青峰对那篇口诀看不出任何名堂，只是当做医理去看。按照医理上所讲，口诀通篇倒行逆施，舍本求末，莫说救人，简直就是杀人！


    练气之后，按照御鼎山的行气御气的口诀来看，之前整理过的那篇东西，似乎跟练气御气有些联系。唯一不同的是，两者引气入体以后灵气在体内的运行路线不同，甚至可以说是大相径庭。


    御鼎山的《御气诀》中，灵气入体以后，走的是十二正经，以手足阴阳表里经的连接逐经相传，周而复始，生生不息。灵气通过十二正经，内至脏腑，外达肌表，滋筋养髓，以气淬体。但是那篇口诀上的灵气运行路线，却完全不走十二正经，走的是奇经八脉、十二经别、十二经筋这些细枝末节。按照医理来看，这些细枝末节对于正经而言虽然有“涵养兼蓄”的作用，但要想发挥此作用，须得先由十二正经向这些细枝末节里面注入灵气，等到用的时候，再从里面调取。灵气在体内的运行规则，是从上到下、由大到小、从主流到支流。先从主流向支流开辟一条路径，然后二者建立联系，互通有无。


    而那篇口诀上所讲，却是直接引气入奇经八脉、十二经别、十二经筋，从三条支流开始练起，练到支流充盈，再向正经引渡。依照此种练法，从理论上来讲是从人体经脉里面最薄弱的环节入手，相当于在强弩之末里面去掉了一个“末”字。


    此法若是可行，便相当于可以把灵气引到任何一寸经脉之中，自行运转。相当于能够以灵气淬炼任何一寸筋骨、任何一寸血肉，进而从一寸到一尺再到全身！从理论上来讲，只要灵气充足，时间足够，此法可以将人的肉体淬炼到极致！


    但是，此种练法有一个致命的问题，那便是如何将支流里面的灵气引入十二主经。无法引入十二主经，就意味着无法由人体直接调遣，为己所用！


    天下练气之人，灵气运行皆是以上博下、以大博小，从十二正经向奇经八脉、十二经别、十二经筋里面引渡些许灵气。但即便如此，也是十分困难之事。御气之人须得谨小慎微，缓缓而行，稍有不慎，便会导致灵气阻滞，伤及经脉。


    而按照那篇口诀中所讲的灵气运行路径，则无异于以下博上、以小博大，以蚍蜉之微力撼十二正经之巨树！


    谈何容易！


    且不说以这些细枝末节里面的灵气去打通、冲开与十二正经之间的壁垒，建立联系。就是光把灵气引到这奇经八脉、十二经别、十二经筋里面，也都随时面临着灵气阻滞、毁经断脉的危险！


    因此，无论从医理来看还是从灵气运行的规则来看，此法，与自杀无异！


    石青峰把这两种御气行气的路径在脑子里来来回回对比了无数遍。无数次热血沸腾，怦然心动，又无数次心灰意冷，怅然若失。


    犹豫到最后，想到此法若是可行，便可将肉体炼到极致，最终决定——冒险一试！