第三卷 众星捧月，我道独行 第四节 全新之雕

    欢呼声是刹那间响彻整个栎城，胡山雕被震耳欲聋的欢呼声惊的差点大杀四方，定下神后不由自主的跟着人群往前移动。人群在城中心的位置汇集而后不动，这个位置就是废墟与完好的分界线，胡山雕顿时明白“天道”要做什么。


    “道，源于天地，承自天地，天地自然，道亦自然。”


    柔和的声音在所有人脑中响起，与此同时，楚士司的修士们亦对废墟发起了攻击，不仅城内，城外那些被圣人一个小交锋弄出来的世坑，崩裂的地表等等，都有数量众多的楚士在攻击。


    在数十万观众来看，楚士司是在对空气进行攻击，胡山雕等玄修却是能看到空气中有丝丝含有浓厚威压的元力在凝聚，楚士司攻击的正是这些元力。胡山雕推测这些含有威压的元力是“天道”正在施展玄通，而这个玄通能够在极短时间内修复被破坏的一切，包括地理，城墙，房屋。


    “但要取悦栎城数十万凡俗，仅仅是财富上的失而复得可不够，还需要死而复生才行，天道能够做到这一点吗？”胡山雕想着，圣人那场小交锋里，栎城可是死了将近二十多万的凡人。


    玩家们的无限复活是基于人界诸圣的操作，这不是真正意义上的复活，因为玩家们只有“魂”存在于九州界。魂复的复活要比“魂魄”复活简单，再加上霄州楚国是人界诸圣经营成熟的“安全屋”，复活难度又降低很多。


    老话说“灵光一现”，这是指万物都存在着“灵性”，只是多与少的区别。玄径能激活灵性并使其增涨，但不可能无限增涨，也就有了大部分玄修终身都只能攀到六梯或更高或更低。


    灵魂数量稀少的原因在于，灵归于元界，魂归于十殿，魄归于冥界，这就意味着要复活一个人，必须具备元界、十殿、冥界的三个权利。当然，也可以与地元之祖（元界）、盘古（冥界）、酆都（十殿）三位圣人大老爷协商。


    一两个人的复活还是可以协商的，但要复活二十多万人，三位大老爷估计也不会同意，不仅是工作量的原因，还有关于权柄的原因。


    胡山雕认为“天道”不可能具有这样的能力，事实也是如此，城墙、房屋、地表以肉眼可见的速度恢复原貌，大量尚未被挖掘出来的尸体也一一呈现。凡俗的不满足也立即体现，先是低低的报怨，随后就是大量的祈求，祈求“天道”复活他们的亲人。


    楚士司的修士在无法阻止天道的“修复”后，迅速撤离了栎城，但胡山雕不认为楚士司做了无用之功，只是究竟是阻止了什么，胡山雕却也琢磨不出来。


    胡山雕颇有些伤心的行走的刚刚复苏的街道上，他伤心是因为自己来得太迟，若是在“栎城”刚刚倒塌大半个城池时抵达，二十多万的凡魄还是可以捞一捞的。当然，这样必然会惹怒“盘古”大老爷，只是惹就惹了，盘古还追杀进银雾之上不成？


    “不要，不要，求求你，不要这样做”。


    对方痛哭流涕求饶的语调与表情都让胡山雕好尴尬。


    但对于即将被“神秘人”（胡山雕）扔黑雾弥漫未知区域的“轻轻床上草”而言，他是发自于内心的恐惧，他的求饶同样也是发自于内心。


    活擒玩家容易，但阻止玩家自杀却是不易，玩家下线即消失，不消失的话，现实中就处于无魂状态，也就是俗称的植物人。


    胡山雕向李银聃发起祭祀后获得禁锢“魂体”的办法，由于栎城发生“天道显圣”的事情，胡山雕不敢在栎城行动。他在栎城较远的地方观察了一段间后，确定某个玄修是“玩家”，然后偷袭并将其带到“尧霄界碑”。


    轻轻床上草眼中的尧州是被浓雾所笼罩，官方说这是未开启的地图，玩家无法进入，而“玩家”们出现在九州界引起关注时，也并非没有外州的强者进入活擒玩家带走，但统统都在离开楚国时，出现强者站在楚国疆界线外，玩家则出现在楚国疆界线内，然后消失。


    轻轻床上草并不知道内幕，但胡山雕准备把他扔向未开启地图时，轻轻床上草就感受到生命消失的恐惧，这种恐惧让他不由自主的痛哭并求饶。


    胡山雕知道自己的状态很不同，他即不是玩家也不是九州土著，他应该是两者的结合体。当然，原本也是不怎么确定的，如今却是很肯定了，否则，轻轻床上草小盘友也不会如惊恐。胡山雕也因此知道，自己应该是唯一能够杀死玩家的存在。


    轻轻床上草如今的状态是问什么说什么，不会思考“神秘人”为什么会问现实中的事情。


    人界的情况绝大部分与地球相似，若是相差太多，胡山雕刚穿越过来那段时间也不会误以为人界就是70年后的地球。人界天朝的名称、历史等等都跟地球一样，同样也是四大洋七大州，歪果佬的历史也没有出现偏差。


    不管是李白、杜甫还是贝多芬、爱因斯坦等等伟大人物都同样存在，唯一不同的就是宗教。人界除了“四时、太一、天庭”三大宗教外，佛教、道教、基督教等等统统都不存在，歪果佬所谓中世纪的愚昧黑暗，全都是此三教在影响。


    篆语是人界母语，英法德华拉丁等等语言全都是从篆语中分化出来的。


    了解人界基本情况后，胡山雕询问的重点就在宗教上，轻轻床上草却是没有信仰的，胡山雕才猛得想起我党是扫除封建迷信的急先锋。不过，人界的我党扫除封建迷信跟地球的我党不同，人界的我党扫除封建迷信是为“何方神圣”计划做铺垫。


    “圣人是不需要信仰的，数百上千万没有坚定信仰的玩家更适合做棋子，是这样的吧？”胡山雕心中想着。


    放走轻轻床上草后，胡山雕又以同样的手段擒获十数名在栎城远郊活跃的玩家，轻轻床上草所说的都属实，而这十数名玩家面临被扔过界碑的表现与轻轻床上草一样，都是非常的恐惧，都会歇斯底里的哭喊，求饶。


    胡山雕曾冒出过一个带玩家前往尧州的想法，这样能更确定他是否能杀死玩家，但这想法最终没有实施，胡山雕不想当个杀人狂。


    计划赶不上变化，以前努力是为了回到地球2018年，并带回此后70年的资料，但现在也无法确定人界的70年是否就是地球的70年，毕竟，何方神圣计划已经启动，人界的历史必然会出现变化。


    没有未来70年的资料，还有必要再穿回地球吗？


    胡山雕推演了一下没有金手指的他回到地球后的生活，仍然是当群演，演技经过穿越后的经历必然精湛，但要成为明星单有演技是不行的，最重要的是颜值，没有颜值，演技再牛逼也引不来关注。


    摸了摸自己的脸，胡山雕埋怨李银聃，你丫都是圣人了，怎么就不整个容？


    当然，胡山雕自己实力高后也可以整容，唯一担心的是，在九州界整的容，回到地球后还能保持吗？或是回到地球就恢复原貌，那穿越回去的生活依然苦逼，倒不如留在九州界，至少日子不会那么苦逼。


    腹中一阵绞痛，打断了胡山雕的思考，胡山雕一声暗骂后就窜进附近的草丛，要说恢复“原身”后的麻烦就是吃喝拉撒。玩家状态时是不需要吃喝拉撒的，但土著状态就必需了，以前吃坏肚子无非就是扣掉血或是人物面板显示“生病”，不会有放屁、腹痛等症状。


    “也不知圣人会不会放屁”，一边蹲坑，胡山雕捏着鼻子乱想。


    没有人物面板也并非无法知道自己的状态，有李银聃这个全能导师的存在，胡山雕经过一番熟悉后就能通过玄府了解自己的实力。


    技能储存在“魂”里不会忘记，玄通有具体形态，法术则刻在玄梯上，战技则是刺青隐藏在皮肤底。元力在玄府内固然呈现“海”的规模，但胡山雕目前的元力储量也就是一口大缸，元力的消耗是可以直接感觉到的。


    临、兵、斗是法宝启用的钥匙并非法术，而它们之前显示的各种信息，都是人界诸圣的功劳。这就相当于游戏里出现BUG，胡山雕也因此能杀玄修，收赢勾等等，谁也无法抵挡一个挂逼的冲锋不是吗？


    恢复“原身”就相当于BUG的消失，胡山雕认为“原身”状态比“灵魂”状态要好，具体好在哪里，胡山雕还在摸索，但可以肯定一点，那就是“原身”状态没有隐患的存在。


    胡山雕认为自己每次“登梯”都造成银雾之上被侵入，就是尚未恢复“原身”的原因，另外，临、兵、斗的信息多变，未尝没有人界诸圣在窥视的影响。


    解决了因吃了未明食物而造成的腹痛，胡山雕“归位”回到银雾之上，想事情及制订计划，还是在银雾之上比较安全。


    无名峰与太清峰遥遥相望，两者间横悬着一条宽约三尺的锁链，此链即是“背誓桥”，除了无名峰角落堆积着少量材料外，余下的皆是空荡荡。


    凝视“背誓桥”则能获知信息，鉴定，勘探等等也是如此，这些信息并不是人界诸圣的操作，而是“天地”赋予的。不管是旧有的还是新生的，没有任何信息是“天地”所不知道的，天地才是众圣之圣。


    计划一，继续提升实力。


    计划二，干掉天道。


    计划三，寻找进入人界的办法。


    计划四……。


    一直写了二十七个计划，胡山雕才放下手中的笔，仔细看了一遍后跳崖返回九州界，计划列的再好，当前主要还是要恢复“耳朵”，胡山雕可不想被人称呼“一只耳”。


    数日后，一船梭形飞车缓缓降落在楚国中部原嘉茂关现改名为“嘉茂湖”的地方，目前飞车升空消失后，胡山雕才拔腿一路奔跑，“班门居然不肯卖飞车，真是不懂做生意”，一边跑，胡山雕一边吐槽。


    赢勾观一如之前安静中忙碌着，赢勾第一时间发现胡山雕的异常，这头老僵尸非常激动，因为他的目标也是恢复“原身”的，而胡山雕在回来前也想到这一点，早就打好了草稿，一番从李银聃那里抄来的演讲，让赢勾对未来充满了希望。


    太上老君路径，李银聃已经走过一遍，胡山雕如今就是在走“老路”。换个意思说，他的九个梯位早就攀完，如今只不过是将九个梯面上的苔癣清除一遍罢了，而这也是他每次“登梯”都能成功的原因。


    因此，就算没有所谓的系统提示，胡山雕也知道该如何修炼。


    药田三块、元力泉、元力阵、玄藏阁、辅居、一方祭台，赢勾观所需要的建筑都已经齐全，之所以还没有变化，则是一方祭台缺少“祭像”。


    太极图就是胡山雕决定建造的祭像，他很确定不管人界还是九州界或是其余各界，都没有这样的图案。人界在宗教上与地球不同，也就没有道教，而四时、太一、天庭显然也不会允许有新的宗教出现在人界，太极图就失去被创造出来的机会。


    自己先画个草图，然后请著名的画匠再画一幅，再弄来一块宝物级的“玉石”，再请著名雕刻匠依图雕刻，太极图祭祀就成功搞出来。重约四百来斤的太极石雕摆放在一方祭台的中心位置，赢勾观的所有建筑都蒙上一层薄薄的光芒，持续约两息时间后，光芒消失。


    在光芒消失的同时，胡山雕有丝明悟，“五行物、四帝台、青马长差、甘华嗟丘、朝夕草”即是第六梯职业“一方道长”的配方，而职业进度则是对“赢勾观”的炼制。换个意思说，此观就是太上老君的职业装备。


    随着胡山雕的魂念笼罩整个赢勾观（包括药田在内所有建筑），赢勾观瞬息之间缩小成巴掌大小，但此物无法放到银雾之上，它无需绳索可悬挂在胡山雕身上任一部位。赢勾自然仍在“观”中，而那二十七位玄修仆从则一脸茫然的站在原地。


    向李银聃发起祭祀后获得赢勾观的信息，胡山雕很是惊喜，赢勾观由于有“赢勾”当观灵使得它虽是宝物级却有灵器级的属性，算得上伪灵器。面积颇大，但能够储物的地方却只有主观，其余澡堂、食堂、恭所等等具有消除疲劳，增强睡眠、解除饥饿等等功效。


    赢勾观建筑：主观、辅居（澡堂、食堂、恭所、茶室、卧室）、元力泉、药田、元力阵、玄藏阁。


    一切的操作都在玄藏阁，如缩小或恢复“赢勾观”，又如种植药田，又如将元力泉灌入澡堂，又如食堂自行烹饪，当然，解决内急还是要去茅房的。


    胡山雕的魂念一动，约十六息后，热腾腾的三菜一汤及一碗米饭就摆在地面上，魂念再一动，头顶就出现一汪泉水，胡山雕可不想衣服湿漉漉，赶紧撤走了元力泉。归位一趟，将无名峰那些没多大价植的材料取走，全都放到主观的角落里，主观的面积比无名峰峰顶要大一倍左右，这意味着可储放更多的物品。


    “好用是好用，元力消耗太大了”，能够清晰感觉到自己玄府内元力见底，胡山雕无奈放弃其余的试验。


    在尚未恢复“原身”时，六梯“一方道长”的职业进度是将赢勾观提升到“灵器”级，事实上这是人界诸圣的误导。人界诸圣并不是针对性的误导，是因为胡山雕属于BUG，这让他在玩家状态时，信息不稳定，经常出现信息更新又或是信息误解，夸大或弱化了一些事情。


    事实上，胡山雕将赢勾观缩小挂在腰间时，他的第六梯就正式攀爬成功，攀梯成功后，玄府内会出现“元力、灵性、魂念、魄骸”四种元素。


    元力灌入元力海，使元力储量得以增涨。


    灵性则四处溢散飘扬在整个玄府内。


    魂念融入大脑，人有顿悟的感觉。


    魄骸分散到整个骨架、血肉，一种健康、强壮的感觉充斥着周身。


    经过一番摸索，胡山雕确定自己如今能双手托起大约一万两百斤左右的物品，他的魂念能够覆盖大约十丈左右的范围，元力储量扩充一倍左右，而灵性则是玄通、玄妙、玄机、玄虚的关键。


    一切体验证明在玩家状态时，胡山雕各方面都被弱化了，而这也是理所当然的，玩家状态就是魂体，只是四分之一的实力。不过，胡山雕是灵魂状态，弱化后又比所有玩家要强，而这种强属于隐性的，就造成胡山雕可以杀掉“悬梯”状态的陈烈，支珢山、碧宫峰游刃有余等等局面。


    灵性、元力、魂念、魄骸都是可以增强的，梯位则是这四种元素增强的上限。当然，每攀升一梯，四种属性都会获得到增涨，同梯位的玄修，由于四种属性强弱相差而决定实力，也就有了低梯杀高梯的事实。


    第六梯的登梯风平浪静，也验证了胡山雕之前的猜测，没有恢复“原身”而“登梯”会造成银雾之上的缺漏，也使得观音、天道、黄天后土、万姓族谱可以“进来”。


    第六梯登梯获得了第四个篆字“者”，临（雾镜）、兵（界道）、斗（摄砚），三个篆字是启用三件法宝的钥匙，那“者”是哪件法宝的启用钥匙？目前没有答案，向李银聃祭祀却是得到毫无相关的回应，胡山雕认为这是时机未到。


    所谓的时机是指李银聃数千年的信息融合，虽然胡山雕能时不时跳过年份获得一些信息，但有些信息却必须循序渐进才能获得。也就是“者”的一切信息若是在李银聃3000岁那年，那么，胡山雕没有融合3000岁时就得不到这段信息。


    一切准备就绪，“全新的胡山雕，全新的异界，冲鸭”。