第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第二十一节 优伶

    过了曲桥就进入渭城南的区域，三山会的联络点是一家医馆，医馆即担负救死扶伤功能也有售药，熬药等业务。三山会做为明面掩护的“三山医馆”面积颇大，迈入低矮门槛就是“天井”，天井内摆放着数个筐梯，受天气影响，筐梯内没有草药。


    天井两侧置放着十数张躺椅及长凳，待诊的病患在此处歇息，穿过天井则进入问诊厅，厅内置放着十数张桌椅，靠背椅上坐着身穿黑袍的华医。每位华医的桌面上都摆放着一个长形木牌，写着编号及华医之姓，胡山雕径直走到靠厅左角落的“零三三”号处。


    将早就写好的字条装成“病历”递了过去，零三三号华医姓洛，简称洛医师；洛医师先是漫不经心的扫了一眼，看清上面的内容后，眼神一凝，将纸条细细看了一遍，然后声音不大不小却刚好让胡山雕听得清，周围的人听得含糊。


    “左一右三上一下二”。


    胡山雕赶紧在心里默念几遍，然后拿下着药方去抓药，在等药抓好期间，胡山雕装着打量医馆，以洛医师为基准，将左一、右三、上一、下二共四名医师的“姓”记住。等抓好药后，胡山雕没有耽搁，离开了“三山医馆”。


    待离医馆较远距离后，胡山雕将左一医师的“尤”姓，右三医师的“林”姓，上一医的“吴姓”及下二医师的“于”姓，组合为“尤林吴于”。渭城七街里有一条优伶街，尤林就是指这个。


    走进“优伶街”寻找一家与“吴于”谐音的地方，优、伶、妓是三种不同的工作，但三者也有共同点。


    优伶街不是红灯区，此街散布着大量相声、曲艺、舞楼等等娱乐场所，赌场也参杂在其中，不分早晚，此街是仅次于“烛柳街”的渭城繁华地带。烛柳街有“问柳街”的别称，从这别称就能知道它具体的特色。


    在优伶街中段左的位置有一幢五层高占地面积颇大的“舞楼”，名为“舞鱼楼”，胡山雕为避免走错，花了些时间将整条优伶街走了个来回。优伶街约三里（1800米）长，宽五丈（20米），街中线划出约两丈宽的“马亭”（停车场），行于街是听不到乐鼓唱腔，各楼的隔音效果显然都不错。


    确定没有与“吴于”相同音的舞楼后，胡山雕走进了“舞鱼楼”，舞字即代表此楼的主营业务。九州的乐器极其丰富，琴瑟鼓萧等等，乐器及曲调与现代音乐相同，但在表演方式上属于古风，所以，类似重金属、电音等等是听不到的。


    唱优、舞伶等等大多都有侠客等级，这使得她们身姿更加柔软，唱腔多变，音域广阔，表演上也就更加精彩。“舞于楼”敞开六扇大门，这种布局有个别称叫“六门迎宾”，迈过不高也不低的门槛就是迎宾堂，绕过正对大门的宽大屏风就进入正堂。


    正堂略显冷清，但不是生意差，而是所有客人都在二至五的厢楼内娱乐，正堂多是仆役、家丁等待正“嗨”的主人。正堂左右共计十个“索厢”，索厢类似于电梯，厢内站着颜值与身段都不差的迎宾婢，宾婢不是优伶，只负责将客人送往要去的楼层。


    索厢以“菊梅兰柳”等等为名，与层楼厢号对应，站于正堂抬头是看不到上方，宽厚的天花板遮蔽了所有窥视目光。胡山雕提着药包没站多久，就有一名宾婢上前，她较为隐蔽的扫了一眼药包，然后笑容盈人的说“贵客所患之病与婢的母亲相同”。


    胡山雕没有说话，也不需要说话，点了点头后就随这位宾婢往“菊”字索厢行去。拉开闸栏进了索厢，里面的装饰与电梯非常相似，宾婢取下悬挂于索厢墙上的一个“筒”，说道“菊三”。


    话音未落定，胡山雕就感到脚底一震，轻微的震动一直持续到将近三十息后才停止，宾婢打开闸栏前方带路，胡山雕紧随其后。颇长的廊道非常寂静，偶尔有厢房开启，才能听到喧嚣，一直走到长廊末段的一处，宾婢才以特定的敲击声叩响房门。


    门开，门后并无开门之人，宾婢侧身一让，胡山雕犹豫一下后走了进去，厢房内灯光明亮，零零散散坐着十数个人。相比“火云会”，三山会并没有太过伪装，所有人都露着面容，至于是不是真的，可想而知，胡山雕对自己的颜值之低调非常自信，他同样无所谓。


    参加过火云会的聚会，胡山雕觉得“三山会”不是很靠谱，他暗中更加警惕，三山会的历史很短，只有不到十年，而火云会最少也有百年的历史。因此，胡山雕担心这是“楚士司”的外围组织，专门用来钓鱼的。


    陆陆续续又进来了些人，在胡山雕抵达一个时辰后，散坐于厢房左上角落里的人站了起来，此人柳眉红唇丹凤眼，虽穿男装却并不掩饰她傲然的挺拔。男装女子拍了拍手引起所有人注意后，走到厢房中间的宽大圆桌前，不知点了圆桌的哪个位置，圆桌就缓缓上升。


    圆桌没有桌椅仅在中间有条圆柱托举，而桌面上升时，桌柱也在上升，升到与天花板相触后停止，入口就是桌柱底的三尺窟窿。三尺的宽高只能让人折腰方能进去，所有参会者依次进入后，桌面与桌柱就缓缓下沉，恢复如初。


    折腰入桌柱以较为难受的姿势前行十来步后，则进入一个宽大的封闭空间，坐过“索厢”的话就知道这也是索厢，只是容量非常大，进来二十几个人也不显提拥挤。脚底能够感觉到持续微弱震荡，震荡消失后，厢门并没有开，索厢也没有停止移动，只是并非下坠而是平移。


    “轨道？”胡山雕在心中猜测着，这让他对“三山会”的不靠谱减弱了不少，要想在地下建设轨道，就要在优伶街建设时着手。如同火云会通过“鼎湖桥”建造时，先一步铺设机关在内。


    以呼吸计算着时间，大约370息左右，索厢停止移动，男装女子开了闸栏当先走出，厢内参会者就近先走，即无谦让也无争先恐后。胡山雕位置靠后就等着，他觉得这些人当中应该超过八成不是第一次参加，另外两成疑似第一次参加，之从他们略显不自在的表情可以判断出来。


    相比“火云会”稍显神秘气氛的聚会，三山会似乎把聚会办成了“活动”，没有阴暗的环境，没有藏头缩尾的举办方。出了索厢就是灯火辉煌的舞厅，舞台共有三座，以“小三才”方式摆放，即前中后。


    天地人即是三才，天为贵，地为辅，人为辎，最前的舞台就是主台，其余的则是配乐、伴舞等等。参会者的座位面对“天才”字舞台，座椅高低不一，却可让所有参会者都能清晰看到舞台。


    胡山雕发现参加聚会的并不仅仅是与自己同来的二十七人，从不同方向涌入与他这边相仿数量的人，合计将近一百五十余人左右。胡山雕暗暗咋舌，火云会跟三山会相比就太小家子气了，不说茶水糕点之类的，单是会所场地，三山会就甩火云会好几条街。


    不过，胡山雕更喜火云会那样的气氛，那样气氛更让他有种“何方神圣”的玄妙感，而三山会太容易让人放松警惕，这很不好。即来之则安之，胡山雕见位置是可以随便坐的，就近拉了张靠椅坐下来，他屁股刚粘椅就有香气扑鼻而来。


    一个来客就有一个宾婢侍候，胡山雕不自觉的按了按腰间的钱袋，这个钱袋自然是普通钱袋，暗藏“花果山”印记的钱袋被他放到“银雾之上”了。按钱袋的动作表明，胡山雕在担心三山会举办聚会的财力消耗，将会转嫁到他们这些聚会者身上，毕竟，羊毛出在羊身上啊！


    茶点上齐后，专门侍候胡山雕的宾婢就递上5寸宽的三页曲目本，胡山雕第一次参加还不了解三山会的流程，顺手接过来翻开，一声卧槽。


    曲名、舞目、优伶的首字有蹊跷，通过组合就可将自己的需求递送出去，比如，胡山雕想得到“太上老君”的玄录，他就可以在三页曲目本里找到相关的曲名、舞目、优伶。


    宾婢会将客人指定的曲、舞、伶上报，报幕者就会大声的喊道“某位客人点太一宫曲、上野之舞，君录伶人起舞”。若是懂得如何点“曲目”，那自然也听得懂报幕者所说之话的暗藏内容。


    此时若是有人刚好有“太上老君”玄录的话，他就会采取优伶场上常见的“争舞”，即是此人也看中了“君录伶人”，通过宾婢进行提高价格方式“抢夺”。而他的报价，就是太上老君玄录的价格，胡山雕若是想压价，就要请对方喝茶，以茶水在水杯中的位置进行隐晦的报价。


    “麻烦”，胡山雕弄懂三山会的流程后，嘀咕道。


    在胡山雕看来，聚会报价根本不需要如此隐晦，这太为难聚会者了，反而应该在保障聚会者安全上多下工夫，而三山会则是反着来。只是人家的地盘人家说了算，胡山雕也无奈，只能生疏的进行着自己的需求。


    由于他已经拥有几本太上老君的玄录，重复获得没什么必要，但陆陆续续仍然是得到十一本太上老君玄录。三山会的聚会人数超过火云会好几倍，显然大部分更喜欢三山会的这种聚会方式，人数多意味着渠道宽广，这也是胡山雕剔除重复玄录后仍然能收到十一本的原因。


    虽然无法确定“祭祀道士”就是自己第七梯职业，胡山雕在支付2700元晶获得十一本玄录后，继续“点”曲舞伶，将自己所想要的“九尾狐狐尾一条、共工手臂、楚江珠一颗、龙鲤须一根”，报了出去。


    楚江珠与龙鲤须有人出售，合计3000元晶，九尾狐与共工手臂则无人有，但三山会通过宾婢告诉胡山雕，这两个材料，三山会都有。不过，三山会要跟胡山雕面谈，胡山雕在完成相关交易后，起身随侍候自己的宾婢从会场左侧通道离去。


    与胡山雕会面的勉强算个熟人，就是那个柳眉红唇丹凤眼的男装女子，她待胡山雕坐于其对面后就直入正题，“上人所需，我会有，但上人要做一件事情”，说到这里，她顿了顿，补充道“我会钱财颇丰”。


    胡山雕暗骂土豪真讨厌，“钱财颇丰，人才稀缺吗？”胡山雕不爽的刺了一句，没想到对方居然点头。


    “专注于钱财，人才就难免稀缺”。


    胡山雕无语，没听说过这样的道理啊！有钱还怕没人？时间关系，胡山雕也就不想跟对方扯皮，问“要做什么事？”


    “情报。”


    “情报？”胡山雕想挠头，他还以为是想让他去做什么任务。