第八百一十四节 卫皇后的惊喜

　　大约半刻钟后，在十几位宫女宦官的簇拥下，大汉皇后凤驾缓缓而来。

　　张越连忙上前恭迎，拜道：“臣侍中毅恭问皇后安！”

　　“本宫安……”卫皇后在淳于养的搀扶下，坐到上首，对张越笑了一声，对左右吩咐：“来人，为侍中赐座……”

　　张越于是起身再拜，然后在一个宦官的服侍下，坐到卫皇后下首的客席上。

　　很快便有人端来点心、酒肉。

　　“侍中不必拘谨！”卫皇后轻声笑道：“在长信宫中，可如家居……”

　　“皇后厚爱，臣感激涕零……”张越连忙起身道谢。

　　“今日请侍中来，乃是听说侍中，曾精修黄老之术，甚通清静无为之法，故而请侍中来此，为本宫讲义……”卫皇后笑道：“未知侍中可愿？”

　　“皇后命，臣不敢不遵！”张越拜道：“只是微臣才疏学浅，实在不敢妄自为皇后说义……”

　　卫皇后道：“侍中过谦了，朝野上下，谁人不知，侍中学究天人，博览百家之说，通黄老、儒、法之术？”

　　“况本宫也只是想请侍中，解释一下《道德经》中的部分内容……”

　　张越听着，默然不语。

　　《道德经》，是黄老学派的总纲，寓意深远，蕴含无穷智慧！

　　特别是当代的《道德经》，并非后世那个被人为阉割的版本。

　　而是一部，思想积极，昂扬向上，充满人生智慧与政治智慧的经典！

　　举个例子，在后世和如今的很多版本里，有一句被人用烂了的话：上善若水，水利万物则不争。

　　然而，在黄老学派流传的著述中，这一句话是错的。

　　正确的读法是：上善若水，水利万物而有争。

　　一字之差，含义彻底不同。

　　前者是让人坐享其成，令人因循守旧，而后者则有了一丝物竞天择，适者生存，哪怕是有利万物的善水，也有所争。

　　不然，若水不争，怎么汇江河，如何聚大海。

　　水若真的不争，何来洪水滔天，如何有江海之潮？

　　智慧如老子，岂会写这种教人慵懒、不思进取的文字？

　　当真以为，黄老学派，只是躺着、等着、看着，才有的文景盛世？

　　若是这样，汉室就别谈什么反击匈奴了。

　　恐怕如今中原已然沦为胡腥之所。

　　事实上，后世的道教，与当代的黄老学派，乃是两个完全不同的实体。

　　前者是宗教，而后者是政治学、社会学与军事学的综合体。

　　故而，张越默然。

　　因为他不知道，是应该与卫皇后讲讲真正的《道德经》还是如今那些被方士术士神棍们篡改和扭曲后的版本？

　　前者晦涩难懂，没有大智慧的人，即使讲给他听，他也未必能领悟。

　　而后者嘛……

　　基本上，连农民伯伯大约也能理解一二。

　　卫皇后看着张越沉默，以为他心里面有想法，便宽慰道：“侍中无须忌讳，尽可宣讲……”

　　至于卫伉？

　　反正都跪了这么久了，再跪一两个时辰，也应该没问题，对吧？！

　　现在，关键还是要拉拢好张子重！

　　解铃还需系铃人嘛……

　　再说了……

　　卫皇后也是有养生、修身需求，也希望能益寿延年的。

　　张越听着，低头道：“未知皇后，想要臣讲哪一篇章？”

　　《道德经》是世人俗称，其实，这是老子的两部著作，合在一起的。

　　甲部称为《道经》，乙部称为《德经》。

　　每一部都差不多五千字，合为一万一千字左右。

　　只是，在秦末汉初，出现了一个大方士，其名为：河上公，将黄老学派的这部皇皇巨著，思想纲领进行异化，删减、扭曲。

　　于是，就出现了后世道教的《道德经》原始版本。

　　而这位河上公也由之开创了第一个道教流派——方仙道。

　　其糅杂和扭曲了部分老庄学说、阴阳家的思想，推崇炼丹养气，出世求仙，长生久视。

　　讲的就是我成仙后，哪管洪水滔天。

　　至于后世，人所熟知的《道德经》八十一篇，如今还未成形。

　　所以，卫皇后听着，非常好奇，问道：“《道德经》还分篇章？本宫怎么未曾耳闻？”

　　张越听着，笑道：“不敢瞒皇后，臣自幼诵读的《道德经》分《道经》、《德经》，前者述圣王先贤治世修身养生之道，后者言内圣外王，内王外霸之德！”

　　“是修身治国齐家兴天下之学……”

　　卫皇后听着，一脸懵逼。

　　这不能怪她。

　　实在是元光后，随着窦太后薨去，黄老学派，进入了一个非常尴尬的地步。

　　于是，学者渐渐凋零，精英逐渐老朽。

　　其后，又因淮南王刘安谋反一案，被吕步舒将剩余的精英，几乎一网打尽。

　　余孽们只好混进儒家队伍里，装作儒生。

　　甚至堕落为方士术士之流，成为道教的先驱。

　　曾经靠近权力中心的黄老政治家，更是随着汲黯病逝于淮阳，凋零干净。

　　汉家宫廷之中，已经起码三十年没有出现真正的黄老学者了。

　　反倒是，各种方士术士，滥竽充数之人，混迹于宫廷中。

　　卫皇后出生底层，不过平阳侯府的歌姬，从小就没有接受过什么教育，等她成为皇后，黄老学派的精英早已经消失。

　　待她年老，能找到的《道德经》，就只有方士术士们用的河上公做注的那个版本了。

　　于是，劣币成功驱逐良币。

　　在原本的历史上，黄老学派和他们的思想主张，凋零破碎，再不复有人闻——别说两晋那些所谓谈玄论道的名士，这些渣渣，连给张良萧何曹参王陵张苍提鞋的资格都没有！

　　一念及此，张越就兴奋了起来。

　　汉家黄老学派和黄老思想，为何能主政前六十年？

　　除了有开国名臣们支持和力挺外，太后们的支持，也是至关重要！

　　吕后、薄后、窦后，都是黄老思想的坚定支持者和捍卫者。

　　若能影响卫皇后，让卫皇后也接受黄老思想……

　　说不定能翻盘……

　　最起码，能让黄老思想回魂，给后世留下种子。

　　这么一想，张越就跃跃欲试的认真的看着卫皇后再次问道：“未知皇后，欲听治世修身养生之道，还是内圣外王，内王外霸之德？”

　　卫皇后闻言，左右看了看，发现没人懂，然后就自己想了想，道：“便请侍中讲讲治世修身养生之道……”

　　内圣外王，内王外霸，这种事情太复杂了。

　　卫皇后现在也不想去碰这些事情。

　　张越听着，微微一笑，说道：“老子曰：道，可道也！非常道也！名，可名也，非常名也。无，名万物之始也，有，名万物之母也……”

　　卫皇后听着，眼中渐渐闪现光芒。

　　尤其是当她仔细咀嚼一番后，更是被其中的思想与意境深深吸引。

　　到了她这个年纪，这个地步。

　　需要的再非争宠、斗艳、下黑手的手段。

　　而是修德养望，是团结上下，是广交朝臣，是稳固，是沉淀。

　　而张越所讲的东西，意蕴深长，绵绵无期，越想越有感触，越听越有道理。

　　听完张越所讲的这起首之语，卫皇后叹道：“卿所讲，与本宫往日所听所闻，似乎截然不同，别有意蕴……”

　　虽然，只是几个字的差别，甚至不过顺序的调整。

　　但显露的东西，却是天差地别。

　　从前，卫皇后一直奇怪，这《道德经》虽然也是道理之说，至善之言。

　　但总感觉有些别扭，与自己的本心不是很符合。

　　如今，卫皇后终于知道，为何如此了。

　　从前的道德经，讲的是不争、不为、不战。

　　万事万物，以和为贵。

　　这能让她有同感才叫见了鬼！

　　她可是卫子夫，从歌姬而为皇后的卫子夫。

　　出生在平阳侯的家奴之家，连父亲是谁都不知道的低贱之女。

　　乃是靠着自己的智慧、手腕与谋划，走到今天，依然稳坐大汉皇后之位，经历了十几个比她年轻漂亮、温柔体贴、聪明娴熟，来自天下郡国的美人挑战，依然稳坐后位的卫子夫！

　　可不是那种，含着金钥匙出生，一路顺风顺水的傻白甜。

　　她的人生，就是一部争斗的史书。

　　与人争、与天争、与朝臣争。

　　她是战胜了自己的命运，改变了自己人生的女性。

　　如今，虽然年老，想要修身养性，想要改变形象，塑造一个慈和、善良、有德的人设。

　　但……

　　也是绝不肯轻易的向人低头，在压力和威胁面前退缩的。

　　伪装她可以做到。

　　但本性却无法更改！

　　如今，张越所讲，却是为她打开了一扇新的大门。

　　原来，还有这种操作？

　　原来，还可以这样去做？！

　　妙！妙！妙！

　　无穷妙用，万般技巧！

　　《道德经》果然不愧是汉家三代太后，推崇备至的至理名言！

　　这让卫皇后，感觉真的是无比享受，万分赞同。

　　张越听着恭身答道：“皇后有所不知，老子之作，本意乃为阐述《易经》之大道，述万物之理，明万世之道！”

　　“而《易》云：天行健君子自强以不息，地势坤君子厚道以载物，故有潜龙勿用，见龙在田，升龙在天，亢龙有悔！”

　　“老子知之，乃做《道德》两经，阐述为而弗争，万物有争，物竞天择之道……”

　　卫皇后听着，点点头，道：“本宫始知，世有至善之言，至理之说也！”

　　显然，历史证明，大汉皇后、太后们，在黄老思想和黄老学说面前的免疫力是零！

　　她们天生就容易接受和理解黄老思想。

　　概因，从吕后开始迄今的每一代皇后、太后，皆是在与人争、与天争、与世道争的竞争中获胜，然后踏上权力巅峰的女性。

　　黄老思想，对她们而言，不仅仅是纲领性的指导思想。

　　也是精神支柱，更是信仰源泉。

　　只要一接触，就断无拒绝的道理。

　　不仅仅是黄老学派需要她们，她们也需要黄老思想的指引和前导。

　　于是，卫皇后彻底将卫伉丢在了脑后，认认真真的向张越请教起了黄老道德之说，清静无为有为之法。

　　张越自然不放过机会，专门挑些能与卫皇后引发共鸣的东西。

　　譬如‘知者弗言，言者弗知’‘治大国如烹小鲜，以道莅天下’，当然也有意的不讲一些不太正确的话，绕过那些可能会开历史倒车的哲学思想。

　　却是听得卫皇后不断点头，求知欲暴增。

　　于是，可怜的卫伉，在椒房殿门口，从早上一直跪到正午。

　　跪的两眼发昏，跪的膝盖肿胀，跪的麻木。

　　终于，没能再撑下去，啪嗒一声，摔在了地上，彻底成为了死狗。

　　看守他的宦官见了，吓坏了，赶紧去椒房殿里通知卫皇后，却不敢自作主张，将他抬到室内。