第七百八十一节 惟贤惟德，能服于人（1）

　　刘进勉强睁开眼睛，连枝灯璀璨的灯光，立刻刺入眼中，让他有些恍惚。

　　“殿下醒了……”耳畔，传来了张子重的声音。

　　刘进爬起来，却见着自家那位大臣，正站在一副硕大的堪舆之前端详着。

　　许多张被裁成了一片白纸，被贴在堪舆上，密密麻麻。

　　刘进近前一看，发现正是河湟地区的堪舆。

　　而那些小纸片上，则写着某某部、邑落多少。

　　显然，张越在研究河湟的势力。

　　刘进也是见怪不怪了，在新丰的时候，无论做什么，这位侍中官都会先搜集数据。

　　而且，事实证明，他的做法非常高明。

　　常常能通过数据，分析出问题所在，然后针对问题推出解决之策。

　　只是……

　　这仗也可以靠数据分析来打赢？

　　这却是刘进没有听说过的事情。

　　揉了揉有些发疼的太阳穴，刘进问道：“卿可有把握，一举平定河湟？”

　　“自然是有的……”张越看着眼前的地图及其上的数据，对刘进道：“西羌各部，不过乌合之众，三千甲骑加上湟中义从，便可狠狠惩戒彼辈，令其十年内不敢东望河西！”

　　如今的羌人各部，在二十余年前被李息将军扫荡了一次，将他们从温暖、舒适和肥沃的河西走廊，向西驱逐，直接赶过了湟水，逐入后世的青海境内。

　　青海在后世是著名的旅游胜地，山清水秀，蓝天白云，风景秀丽而壮观。

　　换而言之，其实就是一个旅游大省。

　　农业、工业皆不发达。

　　在西元前的话……

　　只能用不毛之地来形容。

　　在这片原始冻土上，羌人各部，一无所有，只能勉强靠着牧羊维生。

　　这些部族，什么都缺，什么都没有！

　　甚至大部分还停留在石器时代！

　　对于汉军来说，打赢他们非常简单。

　　甚至，都不需要动员汉军精锐，像过去一般，由护羌校尉率领湟中义从们，就能狠狠的教训他们一次，砍回许多脑袋。

　　去年，范明友不就斩首三千了吗？

　　但……

　　那有什么用？

　　散落在茫茫高原戈壁冻土之上，居于黄河、长江源头的西羌诸部，汉军能打赢，但无法征服，更无法令其臣服、顺服。

　　让羌人低头听话，那可是一个难事！

　　月氏人没有做到，匈奴人也没有做到。

　　即使是大汉帝国，在如日中天之时，靠着霍去病的个人人格魅力，才慑服了三个比较大的羌人部落，令他们定居到河西四郡，为汉把守关隘。

　　这就是所谓的河羌、谷羌与渠羌。

　　但羌人的大头，据说有着不焚者血统的封养羌、牢姐羌与先零羌，却桀骜不驯，拒不服从。

　　最终甚至勾结匈奴，险些坏了汉家河西四郡。

　　如今，虽然被逐至湟水以西的高原不毛之地。

　　但在未来，他们却突破了汉室为他们设置的樊篱，突入河西，酿成延绵两汉的大祸。

　　面对这样一个杀不过、打不服，意志坚韧、顽强的群体。

　　张越知道，军事解决只是下策。

　　政治文化解决才是上策。

　　战争也不止是杀戮。

　　作为穿越者，张越知道，用兵之道，臻于极致，飞花摘叶，皆可杀人！

　　后世的发展，也证明了这一点。

　　用导弹轰，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。

　　经济、文化、贸易和原料、旅游……

　　没有不能用来征伐灭敌的。

　　而且，效果非常好！

　　当然，那些是后世的手段，在如今用出来，未免是东施效颦，让人笑掉大牙。

　　只能用来作为参考和分析。

　　取其合适的部分，参考其思路与方法。

　　刘进却是看着面前的堪舆上，那些密密麻麻的纸片上标注的数字，感觉心惊肉跳。

　　仅仅是被标注其上的部族邑落，就是数十万之众。

　　而夷狄之俗，一邑落就是汉之一户。

　　少则数口，多则数十口。

　　这就是数百万人，将要面临刀兵。

　　虽然，刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙，早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。

　　但他终究是一个君子。

　　见其生不忍见其死。

　　听着张越话语里的杀气，刘进忍不住劝道：“卿此行，还请留些仁心，莫要枉造杀戮……”

　　张越听着，笑了一声，道：“殿下放心，臣此行非为杀戮，乃为王化，乃为教化！”

　　“臣此去，不是为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐！”

　　基调在一开始就已经定下来！

　　杀戮，无法解决问题。

　　军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路。

　　作为一个前公务员，张越对此很熟悉。

　　刘进听着，却是有些不信。

　　张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”

　　“臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月……”

　　刘进听着，自然能get到张越的这个梗。

　　当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服。

　　这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了。

　　但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传。

　　在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证。

　　作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。

　　在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。

　　令他辗转反侧，难以入眠。

　　所以……

　　他看着张越，深深的吸了一口气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之人臣服？”

　　这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切。

　　只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罢，都会乖乖的跪下来，争相恐后的入朝臣服。

　　张越听着，点了点头，无比认真的道：“殿下，臣当然相信！”

　　“仁德、忠孝、智勇、信义，此八德有无量力，无穷力……”

　　“只要配上兵精甲坚，猛将利刃，便可横扫六合，板荡四海，令天下归心，使天子恩泽播于万万里之外……”