第930章 银装素裹的贞观殿

　　安西疾陵城这几年作为大唐与大食的边界线，同样也作为一个大食两大贵族的后勤补给中心，一直在给大食纷乱的几个诸侯，提供着恰到好处的支持，所以才使得这么多年过去了，大食依然是处在诸侯纷争、割据不断、战火连绵的一种状况下。

　　也不得不说，李贤在这其中也是做出了颇多的贡献，卑路斯的儿子纳尔希耶也已经不明不白的死去，整个疾陵城往西、往东，如今已经基本上完全被汉化。

　　大唐的文化、诸子百家、经史子集如今已经开始扎根在了人们的心里，炎黄子孙、华夏民族的概念虽然还没有彻底的立体起来，但已经是颇具规模跟雏形。

　　而身为桥头堡的疾陵城，必须要在乱世纷争、紧邻战争的大食旁边起到一个显著的作用，跟发挥重要的影响力，让所有人的百姓看到，大唐的安定与繁荣，与大食连年战火的景象，形成的鲜明对比。

　　让人们意识到，汉传统文化、华夏文明的精神比起大食的经书，更要能够百姓带来最为需要的安康与温饱。

　　这不是一场简单的刀对刀、枪对枪、各自摆出车马炮，而后凭借着热血跟勇气，就能够决定战役胜利走向的战场。

　　这是一场综合到了极致的战争，甚至在更多的时候，不论是骑兵还是步兵，不论是你的装备精良还是落后，都不再是决定这样的一场战争胜利的重要因素。

　　文化的输出，文明的选择，历史的积淀、朝廷的开明等等因素，反而成了大唐抑制大食强势、破坏大食稳定、吸引大食百姓的主要因素。

　　根据李贤在疾陵城的统计，因为不堪大食连年战火的大食百姓，每年都会有大量的百姓携家带口，穿过大食各个诸侯、贵族的重重封锁跑到疾陵城以东，或者是进入安西四镇的腹地安家立业。

　　随着这几年的人口迁移，随着安西的人口越来越多，安西四镇不论是在军事上，还是在商业上的地位越加的重要。

　　人种的多元化也成了安西这一片土地上的另一大特色，相较于中原的长安、洛阳，人们往往对高鼻梁、蓝眼睛，只要是不同于唐人外貌特征的一种异族印象，在安西等地是完全不存在的，这里不论是哪个人种，都开始渐渐的在内心的深处，在骨子里接受汉文化的传承与文明，并且因为安西的富裕跟繁荣，而因此感到自豪。

　　在安西从来没有哪一个人种不认为自己是唐人，每一个进入安西安家立业的异族，如今都以能够说一口大唐官话而自豪，但安西的区域性语言文明，在当地依然还是主流。

　　在李弘看来，李贤忧心的问题根本不用担心，传统文化的开枝散叶，并不是完全的在形式上取缔所有文明的存在，而是在思想上形成对大唐、对华夏民族的认同感更为重要。

　　兄弟两人在书房里足足谈了一上午的话，但没有人知道他们说了什么，即便是连贞观殿里现在，因为李治病重的缘故，而聚集了多大数十位的史官，也没有人能够亲自记载下，彼此争斗了多年的皇家兄弟两人，到底谈了一些什么。

　　但每个人也知道，李贤从书房里出来的时候神色是轻松的，虽然带着一丝丝的惆怅跟若有所失的表情，但总体上李贤走出贞观殿，再次一头钻入漫天风雪中时，他的步伐很轻快，带着……一种说不清道不明的如释重负感。

　　中书、门下、宗正寺三个衙署，在李贤离开后的不到一个时辰里，就联名向陛下上奏了恢复李贤沛王王位的奏章，而陛下也在第一时间给予了批准。

　　一个皇家宗室的王位，换来了一个稳定、强大的疾陵城，在李弘看来这是一笔划算的买卖，何况这也是帮父皇了结他生前的最后一个心愿。

　　沛王李贤再次恢复其亲王身份，也就意味着，在他呆了长达十几年的安西，将永远不会再出现他的身影，哪怕是这些年跟他在疾陵城一同支持大食诸侯的其他人，也在第一时间被纷纷调回了长安或者是洛阳。

　　雪依然在下，丝毫没有要停一停、歇一歇的意思，地面上的雪也越来越厚，整个皇宫乃至整个洛阳城、或者是整片天地，都被披上了一层厚厚的银装。

　　武媚手里拿着中书、门下、宗正寺的奏章，看着那李弘盖的皇帝印章，不由得流出了眼泪，李治终于毫无遗憾的跟病痛做了最后的道别。

　　银装素裹的贞观殿、落寞沉寂的洛阳城、寂静无声的京畿道，白雪皑皑的整个大唐江山，仿佛在李治最后欣慰的闭上眼睛的那一刻，都被时间凝固住了一样。

　　只有那无声的雪花，依然缓缓的从阴霾密布的天空中纷纷落下，贞观殿前一片悲寂，身着素衣的皇室宗亲、王公大臣跪满了整个贞观殿前的广场，已经与雪花完全融在了一起。

　　鼓楼的钟声从皇宫内带着一丝丝的悲痛响起，而后在大雪纷飞的天空中，向整个洛阳城传播开来，一声声仿佛带着沧桑与寂寥的钟声，随着第一声从皇宫响起后，便在短时间内纷纷的从洛阳城的四周响起。

　　绵延不绝的钟声久久在天空中回荡，像是敲打着洛阳城百姓的心脏，也像是向贞观殿的寂静注入了一丝生机。

　　弘道六年十二月二十七，冥冥之中仿佛被上苍捉弄一样，李治在原有的历史轨迹中，挣脱而出多活了整整十二年，而后在十二年后的同一天，十二月二十七日驾崩。

　　群臣上谥号曰：天皇大帝。庙号：高宗。安葬于：乾陵。