第八百六十五章 折中处理

　　南山学院在山谷之中，有一条山沟道路连接山外，山外沟口处伫立着‘南山学院’牌坊，全木制的牌坊高的三层，可谓是堂皇异常，远比关中各处的官署要大气的多。

　　牌坊所在就是山门，山门周边广袤田野约有百顷，已划拨到南山学院里的农科分院，农科、工科、兵科、医科、法科是典型的入世学问，因此五座分院屹立在山门左右。

　　百顷田地也算是农科的研究用地，也兼用畜牧、养殖之用……医科学员最开始练手，最好用的材料就是养殖的家禽。

　　而关陇此时地广人稀，畜牧行业蓬勃发展，因此农科、医科联合发展，在上林苑良种场、育种场之外搭设围栏，遴选良种也准备在培育优秀的畜牧良种。

　　这五座分院并无严格的限制，学员时间充裕的话可以兼修。

　　与山谷内的史科、道科、德科、经科相区别，一个是自嘲为劳力者的外五科，一个是自诩劳心者的内四科。

　　各科允许兼修，可受限于山路阻挠，所以交通所有不便。

　　好在教材刊印、誊抄方便，有心学习的人自然能获取各科的教材、笔记。

　　随着雒都降军改编，以及朝廷迁入雒都两件事情陆续完成，出镇雒阳的关中府兵或轮番撤回，或解散，使许多军吏回到了南山。

　　阮籍跟随主流撤回关中，也就回到南山继续自己的学业。

　　与他同来的还有一些魏国降臣里面相对年青的一些官吏，或者专业素质很强的官吏，这些官吏还有改进的余地，统统调入南山学习、深造。

　　即便这样，这些人多余的妾室、舞妓也遭到了拆分，补充到关中府兵中。

　　就连阮籍也分配了到了娇滴滴的未婚妻……只是受限于年龄，还要再过两年等女子年满十六，经过集体教育后才能与他成婚。

　　同时雒阳成功的军事行动，以及皇帝、先帝子孙尽数入关中后，北府考功司也大笔一挥，让阮籍在即将十八岁的迁徙晋升为中尉军阶。

　　未婚妻来自曹魏的谯沛乡党家族，是魏国治书侍御史嵇昭的堂侄女。

　　而嵇昭作为解释魏国律法的人形机器，担任这个职务自然需要很强的专业素养，所以也调入南山在法科研究学习，以领会北府的法治精神。

　　跟其他改造学习的魏国官吏一样，嵇昭身影经常出现在农科的田地上，或出现在工科的实验工厂，挥汗如雨努力学习着。

　　这日正午，嵇昭、阮籍割麦后正一起在田垄树荫下享用充实的午餐……自刘晔离开关中后，河东盐池就向关陇开放，源源不绝的青白色的食盐一船船运抵，整个关陇食盐立刻充实，各处也就敞开供应，不再限量。

　　突然就见几个远处同学嚷嚷，很是兴奋：“快！快来看！缇骑抓人了！”

　　阮籍嚯的起身，就见远处的田间土路上有郎官充任的缇骑经过，不断询问路边休息的学员。

　　隔的太远不知道在询问什么，就见缇骑渐渐汇拢朝着医科的一座兔场奔去，策马轻驰过程中左右散开，渐次包围。

　　兔场临近河流，外围是原木围墙，一条条埋得深深的木桩足以阻断兔子的逃亡地道。

　　兔场里司马文如往日一样观察各处兔舍的状况，并将有嫌疑的病兔挑选出来单独装笼。

　　机敏的兔群最先感应到马蹄践踏大地的声音，表现的惊慌、不安、东张西望。

　　这种豢养的兔子很少有运动，这种兔子在惊慌之下被吓死也是常有之事。

　　司马文听到马蹄声时就气呼呼阔步出门，准备喝斥来人，不想看到缇骑纵马停在大门前，一个个神色不善，留守兔场的几个学员与司马文一样，很明智的冷静下来。

　　司马文出身最高，学问也好，上前拱手：“敢问上差，来我医科兔场何干？”

　　“公干。”

　　当首的郎官取出一叠公文纸，对折打开握在手里出示：“我等奉命缉拿司马文归案。”

　　司马文皱眉，颇感荒唐、不可思议：“上差可有误会？小子深居简出，怎会犯案？”

　　“哼哼，若是寻常小案何劳我等？”

　　这郎官目光审视其他学员，见目光都落在面前的司马文身上，就问：“若是司马文本人，收拾被褥，随我等走一遭。”

　　司马文只能点点头，心中很不安，这种时候能有什么事情牵连到自己？

　　难道是婚约的事情引来的打击？

　　南山学院被缇骑抓走本就引发学院师生的热议，司马文同时还算蔡大家的入室弟子……这种事情发生在头上，蔡琰也是坐不住，哪怕身形衰老，依旧连夜驱车前往长安，好询问明白。

　　不止是司马文，他的母亲张文华也在缉捕范围内。

　　一场围绕司马文母子是否应该治罪的争论正在展开，罪官牵连家人、亲友是常见之事。

　　甚至犯的罪大了，作为邻居也会被牵连。

　　现在的问题是司马懿是魏国的封疆重臣，统率边军成功镇压辽东公孙氏叛乱；而司马懿又不适合继续领军坐镇辽东，只好把依附公孙氏的八千户男女屠戮、斩杀殆尽。

　　从魏国、司马懿的角度来看，这是不得已的策略……何况诛连叛臣、从叛之人，本就应该从严、从重处理。

　　所以司马懿屠戮叛军家眷……怎么看，都是符合秦汉治军、治民法度的。

　　这种从严从重的处理方式，与北府宽和养人的执政观念存在严重对立。

　　再大的罪，也不能无限制蔓延、诛连。

　　因此按着北府一贯的执政风格来说，司马懿人在辽东搞屠戮与他身在关中的小儿子又有什么关系？

　　司马文即不知情，也不是帮凶，很是无辜的嘛。

　　因此争论的范围不仅仅在于以汉室、北府的律法，去审判魏国的重臣司马懿；也在于今后新朝律法的立场、立意。

　　田信的愤怒绝不是假的，自己还没死呢，司马懿就敢搞屠城这种事情！

　　既然司马懿取死，那就成全他！

　　“这是司马老儿欺我执政方正，自以为他能杀戮近万户士民，我却不能伤他妻、子分毫！”

　　“他想错了，他整饬军务杀戮吏士，这是军法，我自不会去管他如何治军。可辽东士民男女老幼何其无辜？他即敢破灭八千户家门，我自灭他家门！”

　　“屠城戮民，不恤生民疾苦，我就叫他知道什么是生离死别！”

　　“就他司马家有妻儿妇孺，辽东士民就无？还是说司马家是人命，辽东八千户男女就不是人命？”

　　议事大厅里，田信审视厅内诸人，谁敢接这话？

　　见几个人隐隐有出口反驳的意思，田信继续开口，语气不再凌厉：“涉及八千户两三万条人命，如此大的群体事件，自不能以常理衡量。其妻赐死，其子……车裂。”

　　这时候张温猛地站起来：“公上不可，北府法度向来宽厚，死刑止有绞、斩。车裂酷刑有损公上仁厚之名，臣以为斩首即可。”

　　姜维几个也都站起来，杀司马文为辽东冤魂泄恨即可，没必要再搭上名声……开这个例子很容易，可今后想要约束就很难。

　　见越来越多的人站起来反对车裂酷刑，田信只好发挥中国的传统美德，将事情折中处理一下。

　　顺势改为斩首，只是首级要处理一下，送给司马懿。

　　处理首级头颅最成功的是王莽，传首天下也不是什么新鲜首创。