489、太为遗计报高乾

　　林太为曾对石不全夫妇提到过一段古代手札中的记载——

　　“劫云将起，万籁消寂。诸感断绝，元神孤悬。天地不分，若归混沌。师忽现，自叹已知不能渡，与其俱灭，不如以古法自化,遂形神解……

　　恍惚仙界山河展现，旋即天地复归清朗。彼界隐迹，不复可见。环顾山中草木禽兽，间或有失，去向不知，疑似携升。”

　　上述内容，是亲眼见证齐元朔历天刑的弟子所留，当时还没有元朔门呢。二百年后,得齐元朔秘传传承的后人创立了元朔门，也搜集整理了关于祖师的很多遗物及轶事。

　　这部手札是纸质的，当年已是残破不堪，所记之事因年代久远难以考证，被高人以神通手段精心保存下来。

　　这部手札残卷，是元朔门重要的历史文献，也是祖师已“飞升成仙”的唯一记载，至少能证明齐元朔当年的修为已至世间法尽头。

　　平常弟子根本没资格查阅，能见到这部典籍的只有掌门、长老以及藏经阁执事。今天来到现场的位元朔门修士，恰恰是掌门梅艳雪和藏经阁执事茅崇劲。

　　但能见到不等于真的见过，谁没事会去翻那种东西？宗门藏经阁中并非全是与修行有关的事物，像这种历史遗存的残卷手札也有不少。

　　陆高乾当年也曾是藏经阁执事，有一个爱好就是查阅各种典籍记录，翻遍了藏经阁，那是很多年前的事情了。

　　几个月前，他却突然找到掌门梅艳雪,提起了手札残卷中的记载。

　　因为近些年昆仑盟出现了一个方外门，陆高乾也恰好听说了对方外世界来历的猜测，回忆起早年看到的内容,便猜疑齐元朔并未成功飞升，而是历天刑失败，形神化为方外世界。

　　陆高乾提议，私下去找方外门求助，双方合作寻找那处方外世界，希望能成功将其开启并进入。他的目的很简单，就是想完善宗门传承、找寻祖师遗物。

　　元朔门开宗立派已有一千四百年，历代高人辈出，传承不绝，每一代都有弟子突破大成修为，从年表来看从未中断。

　　但还有一件事，就是一千四百年来，元朔门没有一人飞升，甚至连修为突破九境者都没有，历代祖师修为最高者也不过是八境圆满。

　　元朔门开宗立派以来，历代弟子族谱记载完善而明确，正因为如此,所以这个事实也是清楚的。

　　所以陆高乾猜测,元朔门所得的秘法传承可能不全,至少也是不完善的。陆高乾的修为，已接近八境圆满，对这种事当然格外上心。

　　就算元朔门的秘法传承有缺失，历代祖师都未能将其补充完善，那么一千四百年后还有什么办法呢？有关方外世界来历传闻的出现，令陆高乾想到了一种可能。

　　假如齐元朔的形神的真化为一处方外秘境，那么找到并打开这处秘境，说不定还有机会得到齐元朔留下的完整传承，并可能有其他的收获。

　　比如齐元朔有一件神器名为补阙勾，是他亲手祭炼的随身法宝，传说中妙用无穷，在其飞升后便不见踪影，弄不好就留在那处方外秘境中。

　　陆高乾找梅艳雪说这些的目的，当然是想怂恿她以宗门名义去找方外门帮忙，而且此事只能私下进行，不便对外声张。

　　梅艳雪当场否决了这个提议，且呵止并警告了陆高乾，原因有三。

　　第一，也是最重要的一点，元朔门尊齐元朔为祖师，只是道统法嗣上的关系，并没有物嗣关系。不仅在今天社会规则下没有，哪怕按照一千四百年前的社会规则，也没有。

　　齐元朔留下了众多弟子，其中一支传人在二百年后创立了元朔门。元朔门只是得到了祖师遗泽，并不能反过来说，齐元朔的东西就是元朔门的。

　　道统法嗣意义上的祖师，应受到全体元朔门弟子的尊崇与感激。元朔门对齐元朔个人的财物，并不拥有继承权和所有权。

　　陆高乾的猜测真假且不说，就算是真的，跑去发掘其形神所化的方外秘境，这简直就相当于挖坟掘尸啊！

　　元朔门能干这种事吗？假如传出去又意味着什么？估计陆高乾对此也心中有数，所以才会私下来找梅艳雪，并且建议不对外公开此事。

　　陆高乾对此的解释，是宁愿亲自背负逆伦大罪，哪怕事后被逐出宗门，也要完善元朔门的秘法传承、造福于后人。这话说得倒是挺漂亮，但梅艳雪根本不认可！

　　第二点，梅艳雪认为陆高乾的想法本身就是错的。他俩都有大成修为，应该明白元朔门的秘法传承没有问题，修为突破大成之后，师尊所起的作用只是点化机缘。

　　梅艳雪还以海天谷举例，海天谷上代掌门谭三玄，本人甚至都没有突破大成，但他的亲传弟子于苍梧如今却是昆仑修行界赫赫有名的高手，已有九境修为。

　　元朔门一千四百年来无人飞升，甚至无人突破九境，就是机缘未至。而元朔门同样在一千四百年中做到法嗣未绝，足以证明祖师留下的传承高明。

　　修行之事，所谓机缘玄之又玄，再看古往今来多少宗门，已绝迹不见。

　　退一万步说，就算元朔门秘法传承不完善，那么将其补充完善也是后人的该做的事，假如做不到只能说后人没出息，而不能寄希望于再去挖祖师坟。

　　梅艳雪还特意强调了一个很重要的因素，元朔门千年来早已默认祖师齐元朔当年已飞升成仙，如今却要自已否认这一点，宣称齐元朔历天刑失败，这又意味着什么？

　　陆高乾如今的想法，已是见知之障，若真的动手干了，或成造业之障，今生突破九境更加无望。梅艳雪的修为不如陆高乾，但并不妨碍她这样告诫陆高乾。

　　齐元朔当年是自知天劫将至，对世间事早已做好了安排，然后才去燕山深处迎接天劫。对于他这样的高人，并不存在什么东西想留下却没留下的情况。

　　所以梅艳雪认为，陆高乾的打算，也是违背祖师本人意愿的。

　　陆高乾对此却有不同意见，他根据手札残卷记载推断，齐元朔若自解形神化为方外世界，可能只是临时起意。既然留下了方外世界，他还是希望后人能够发现并传承。

　　梅艳雪则反驳他，如此妄测并无意义。面对天劫谁也没有必成的把握，事先应该想到过各种可能，齐元朔最终的选择就包含在这些可能之中。

　　第三点，也是在前两点基础上的推论。元朔门与齐元朔之间并没有物嗣关系，陆高乾的想法本身也缺乏依据，那么所谓的找方外门“帮忙”，岂不是荒诞？

　　就算方外世界的性质特殊，如今相当于无主秘藏，此事的性质就变成了元朔门找方外门合作发掘秘藏。

　　那么有一个问题就来了，方外门凭什么要和元朔门合作？假如真的发掘了这处秘藏，双方都发挥了什么作用？答桉便是，元朔门几乎什么作用都没有！

　　除了提供一部手札残卷上似是而非、无法考证的信息，指出燕山深处一个大致的地点，元朔门什么都做不了。印证信息真假、找到并开启方外世界，都是方外门的活。

　　在这种情况下的合作，就算有所收获，又该如何分配？元朔门没有理由拿大头啊，届时理应都是方外门所得！

　　总之两人之间有一番激辩，最终陆高乾不得不告诉梅艳雪，就当自已没来过，这件事也不必告诉其他人。

　　梅艳雪答应了，但她也让陆高乾承诺，要打消这个念头，不可以再去找方外门商量此事。陆高乾也点头了。

　　其实陆高乾才是元朔门的第一高手。他是梅艳雪的师兄，当便可接任掌门。但陆高乾本人并不喜欢宗门琐事缠身，平日好行游天下四处风流，所以才把掌门之位让给梅艳雪。

　　梅艳雪既然继承了掌门之位，就得对宗门事务负责。陆高乾的提议被否决，还挨了一顿怼。

　　但梅艳雪也没有想到，昨天会出了那么一档子事，把五梁派长老林太为给牵进来了！今日梅野石代表昆仑盟问询，梅艳雪不得不当众说出了几个月前发生的事情。

　　这番话一说出来，众人神情各异。尤其是很多各派晚辈弟子都在琢磨另一件事，那就是所谓的“真人不妄语”，究竟有什么讲究？

　　梅艳雪无疑有大成修为，没人怀疑她讲的话不是真的。但在她的转述中，明明已经答应陆高乾不会将这件事说出去，此刻却当众说了出来，这算不算不守承诺呢？

　　这种问题不是普通人的想当然，首先梅艳雪讲的的确是事实，而且是她必须说出来的事实。其次她答应了陆高乾不会说出去，但这个承诺的前提条件已变。

　　果随因变，大成真人自能理解。但对于在场的晚辈弟子而言，却是很意外的另一种现场提点。

　　假如有人想当然的认为，可以利用“真人守诺不妄语”，来耍小聪明给高人设套，都可以洗洗歇了。

　　在场还有一个人比较尴尬，就是于苍梧之师、海天谷上任掌门、如今的太上长老谭三玄。于苍梧今日未至，海天谷是谭三玄带着一名徒孙来的。

　　梅艳雪刚才提到了海天谷往事，说不清是夸他教徒有方、还是损他修为不行。这种话不适合当面说，但在这种场合更不适合有所保留，梅艳雪转述时并未隐瞒。

　　梅艳雪的话讲完了，梅野石又问道：“如今元朔门中，看过那部手札残卷的人都有谁？”

　　梅艳雪：“只有三人，除我之外，便是陆高乾与茅崇劲，我从未对他人谈起。”

　　梅野石：“茅崇劲道友呢？”

　　茅崇劲：“我也从未对他人提及！”

　　梅野石：“陆高乾何在？”

　　梅艳雪：“截至今晚八点之前，我一直没有联系上他。”

　　为什么是截至今晚八点之前？因为八点之后大家就在百花山道场开会了，这里是没有手机信号的。

　　梅野石不说话了，背手抬头看天。见他看了好几分钟都没动静，有人终于忍不住道：“梅盟主，您在看什么呢？”

　　梅野石头也不低道：“我在等人，等和锋师兄与邢掌门，也请诸位稍等片刻。”

　　华真行此刻已经猜到和锋与邢度则干什么去了。场面陷入有些诡异的静默状态，大家几乎都在抬头看天。

　　华真行注意了一下时间，此刻是晚上八点四十五分，也就是说短短一节课的时间，很多事便已查得七七八八，这还是林太为与陆高乾都不在场的情况下。

　　大约过了五分钟，众人元神中似闻一声剑啸，然后便有神念传来：“元朔门长老陆高乾已带到！”

　　房隆关弟子及时打开百花山道场法阵，一道剑光从天而降，落地化为两人身形，紧接着又有一道剑光落地，化为青城剑派掌门邢度则。

　　正一门太上长老和锋押着陆高乾来到，邢度则在后跟随。只见陆高乾高鼻宽眉，面目清奇，是盘发高簪的道士的打扮。