第七十八章 神灵的概念

　　全身的肌肉在瞬间绷紧，体内的能量已经激发到最大，这并不是备战的表示，而是人在最紧张的时刻所产生的自然反而莹姨。

　　修尔感到前所未有的紧张，即便过去直面神灵，也从未承受过这样打的压力，立刻转头就走，这是修尔下意识产生的第一个反应，还好理智及时阻止了他的冲动，让他没有当场失态。

　　倒不是银色的巨龙有什么不友善的表现，也并非银色巨龙散发着难以抗拒的威严，实际上，银龙安安静静的趴在地上没有任何异常表现，就连气息都相当平和，根本谈不上威势可言，恐怕就算是一个普通人，如果排除环境因素的话，都可以若无其事的站在他面前。

　　但在看到银龙的那一刻，修尔已经明白了，自己正接触到的，也许算不上最重要的，却绝对是帕瓦帝加最隐秘的秘密之一，甚至会牵扯到神灵存在的本源，在知道了这个秘密之后，就算突然跳出几十个只巨龙把他弄死灭口他都不会觉得惊讶，修尔甚至一度怀疑，阿尼卡大人终于厌倦了和他的合作，想让他马上消失，才会把为他和龙族之间牵线，就是想让他知道这个秘密，然后借龙族的手除掉他。

　　当然，这只是苦中作乐的胡思乱想而已，就算阿尼卡想要除掉他也不会是现在，更不会让莫瑞娅牵扯进来，有莫瑞娅出现，就说明至少从阿尼卡大人方面是没有阴谋的。事实上修尔也很清楚，这中间不可能存在什么阴谋，否则也就谈不上什么秘闻了，他心里会这样紧张，完全是因为银龙自身的原因。

　　难怪金龙奥丁说其他巨龙都没有接触过塞格拉斯，难怪他要提醒自己，提前做好心理准备，因为银龙的存在本身，就是最大的秘密。

　　修尔不该看到银龙的，如果他真是塞格拉斯的话。

　　神灵高居于神国，执掌法则的权柄，这是帕瓦帝加世界的每个人都了解的事实，但是如果把问题思考的更深入一步，神灵到底是什么，又是如何诞生的，恐怕就可以过滤掉绝大多数知情者了，甚至连很多圣职者都未必了解。

　　实际上，神灵就是一种概念的凝结体，他们的存在本身就代表着他们所象征的概念，只是人格化了而已。这种象征并不以他们如何诞生为转移，实体性的太阳神苏尔音乐女神狄安娜是如此，符号化的财富女神公正之主是如此，由神性生物晋升的森林女神阿尼卡战神福格斯同样是如此。

　　当一位神灵在拥有了足够的信仰从而诞生的时候，概念或者说规则会从神格之中凝聚出神灵的意志，这是神灵诞生的第一步，每一位神灵都经历过这一过程，唯一的区别，也就是意志的来源而已。晋升性的神灵是以原本的意志为主体凝聚而成，而原生神灵则是由概念之中凭空出现，这是仅有的区别，其他都几乎完全一样。

　　在此之后，自然是神躯的诞生了。

　　神灵也有神躯，几乎在概念孕育出神灵意志的同时，也会孕育出神灵的躯体，也就是通常意义上所说的神圣之体，嗯，就是阿尼卡大人曾经自己撕裂了的那个。因为概念人格化的原因，神躯基本也都是以人形生物的形象为主，当然也有例外，比如阿尼卡大人的形象就是林精，火焰之主奥夫瑞根则是一团火元素，而地母凯亚大人更彻底，直接就是一块巨大的岩石。

　　但不管是不是人形生物，本质还是一样的，都是概念的化身，而概念……是无法被观测的，至少不可能被凡人所观测，因为凡人根本无法理解他们所看到的东西。

　　是的，无法观测，每天夜晚，都可以在夜空中看到狄安娜大人皎洁的身姿和轻盈的舞步，但人们看到的只是银月，是狄安娜大人封神前的本体，而非银月这一概念，因为虚幻的概念不可能被观测。

　　当然，也有凡人观测到神灵的先例，远的比如说温蒂大人为了保护萌芽中的智慧生物，在圣湖之中枯坐万年，就被很多人观测到过，近的当然就是阿尼卡大人，千年来在裂隙空间以实体承载各族的难民，不仅被观测到，更是可以触摸，然而那只是神灵们展现出来，想让凡人看到或者理解到的东西，并非真正的概念本身。强行想要观测没有被神灵展现出来的真实的话，就会像之前褐星飞船上，出现在显示屏上的东西一样，只是一团无法理解的光影和线条而已。

　　既便如此，即便为了让凡人可以观测，神灵们有意把凡人能理解的部分展现出来，但以凡人的接受能力而言，还是会受到巨大的冲击，会对凡人的精神造成严重干涉，短时间观测会让凡人迅速受到神灵的影响拜倒在神灵脚下，而长期观察则会让凡人因为接触太多无法理解的东西陷入疯狂。

　　在裂隙空间里阿尼卡大人能用本体承载各族千年，一方面是因为那些生物个体实力都极度强悍，更重要的另一方面则是因为裂隙空间的特殊性，如果换成是在帕瓦帝加的话，就算意志最强悍的虚空之眼，恐怕也无法承受千年来持续对神圣之躯的观测，到时候虚空之眼说不定就要因此而变成疯掉的虚空之眼了。

　　修尔的意志当然不如虚空之眼，而且他自知差距还相当大，甚至根本没有可比性，如果让他在帕瓦帝加直接观测到神圣之躯本体的话，他的精神一定会承受巨大的冲击，冲击一定会和他自身的信仰之力爆发冲突，之后就是两个神灵之间的对抗了。正是为了减少对凡人的影响，外加避免对抗和冲突，神灵才竭力避免在非使徒面前现身。

　　由于这个原因，修尔可以肯定，自己面前绝不是赛格拉斯的神圣之躯，因为他没有任何受到冲击的征兆，既然不是神圣之躯，而他又是赛格拉斯的话，那唯一的可能，就是这即是他的本体了。

　　由实体诞生的神灵，本体当然是他们所代表的实体，而神性生物晋升的神灵，本体自然是晋升前的神性生物，当然，由无实体的符号诞生的神灵没有本体，不在考虑范围之内。

　　对于实体诞生的神灵，见到他们的本体当然再正常不过了，人们每天都会看到潮涨潮落月盈月亏，一点也不奇怪，但对于神性生物晋升的神灵，看到他们的本体就很奇怪了，奇怪到近乎不可能的地步。

　　因为他们的本体根本不应该存在，至少有意识的本体不该存在。

　　三类神灵之中，有不少神性生物晋升神灵的先例，比如最古老的林精阿尼卡大人，最古老的火焰元素生物奥夫瑞根大人，的确，他们都是有本体存在的。

　　然而在晋升神灵之后，被法则重塑的意志转移到同时塑造出的神圣之体中，和原来的本体彻底脱离了关系。

　　至于他们原本属于凡世的躯体，如果是凡人晋升神灵的话，凡世的躯体就此失去生命变成圣骸，或者被信徒们供奉起来瞻仰，或者被岁月侵蚀，化作天地间的尘埃。而神性生物不同，他们的生命力远超普通生物，即便精神体已经脱离，躯体还能以无意识的状态存活很长很长时间，时至今日，神性生物凡世的躯体有些确定已经死亡，但大多数神性生物神灵的躯体，依然还在世间的某个角落里沉睡。

　　但这种存活和沉睡，与凡人理解中的不同，更像是一种没有任何意识的休眠状态，换成修尔故乡的说法，就是处于植物人的状态，会出现这种现象，是因为凡人与神灵之间的本质性差异。

　　是的，神灵和凡人的界限是很严格的，凡世的躯体无法承受神灵的意志，两者有本质上的区别，哪怕只是一丝意志都无法承受，因此一旦晋升神灵，就意味着从此和凡世的躯体彻底脱离关系，这是法则的限制，谁也无法违反。

　　当然也有人曾经怀疑过，神性生物由于身体的特殊性，还是可以勉强承载神灵意志的，但由于躯体和意志并不匹配，会受到极大限制，因此没有神灵愿意这么做。这种说法曾经流传过一段时间，但始终无法证实，甚至没有任何依据，只能称为臆测，再加上神灵一直保持不屑一顾的不置可否姿态，慢慢的也就淡了下去，不再被人提起了。

　　修尔并不相信这种怀疑论，实际上越是和神灵关系密切的圣职者，越不相信这种论调，他们真切的体会过神灵的伟大，也深刻的认识到神灵与凡物之间的差距，在他们看来，也许其他世界，比如当初经历过的沙漠世界，由于规则不同会有特例出现，但至少在帕瓦帝加的规则之下，神灵和凡世的一切不可能再有非感情性的联系，否则也就不可能真正蜕变为神灵了。

　　修尔甚至为了满足自己的求知欲，在裂隙空间内赶路的无聊过程中，向露娜大人和阿尼卡大人两位神灵都求证过，两位神灵都肯定了修尔的想法，其中阿尼卡大人自己就是神性生物晋升的神灵，理应最有发言权。

　　但是现在看来，所有人都错了，眼前的赛格里斯不知用什么方法保留了和本体之间的联系，可以继续以本体行动。

　　这就意味着，他可以像一条普通的巨龙一样，无所顾忌的在帕瓦帝加凡世行动，不用受任何限制，同时，还拥有神灵的权柄。

　　凡世之中最强大的存在。