第五章 西方净土变（14）

　　科学与神秘其实只有一步之遥。

　　科学发展到现代，越来越有一种向神秘的回归。许多年之后张恕才感到，阿月西说的并非神话。在今天，东方神秘主义正在受到整个世界的青睐，它的价值远远超出哲学与宗教的范畴，成为研究人类文化的焦点。张恕离开敦煌之后写成了两篇文章：一是“尉迟乙僧所代表的于阗画风”，另一篇是“藏密气功浅论”，得到学术界一片叫好，而他本人也因此进入了学者圈子。他自然忘不了这两篇文章得益于谁，他署上了阿月西的名字，却被编辑删掉了，于是他只好给她寄去登载着他文章的杂志以示感谢，但却从此石沉大海，杳无音讯。他为此深深不安，连他的妻子王细衣也十分关心阿月西的归宿。王细衣虽然有许多毛病，却有一条一般女人所不能及的优点：不嫉妒。她只爱“笑人无”而不爱“嫉人有”，尤其是在看了阿月西的照片之后，她认定阿月西聪慧绝顶有贵族气，她甚至逼着张恕为她联系，她要介绍阿月西进入一家演员剧团等等，当然，此是后话。

　　太阳升起在东方，东方神秘主义与太阳结下了不解之缘。在整个古代文明中，大量的创世神话都与太阳有关，人类把太阳和光看作最初的创造力。而西藏，则高居于世界屋脊，沐浴着其它各个地方无法享受的充足阳光。

　　伊纽辛博士指出，人、动物、植物等有机体对于太阳的干扰影响了宇宙等离子体的总体平衡，从而又反作用于有机体的生物等离子体。据说，灵感的出现具有与太阳活动周期基本吻合的规律。牛顿、莱布尼茨、罗蒙诺索夫、库伦、法拉第……的重大发现平均间隔ll年绝非偶然，l830年是太阳活动高峰年，著名作曲家肖邦、门德尔松完成了传世之作。

　　几千年来，在瑜珈信徒中有一著名传说，认为在人的脊柱下端至骨盆中间，有一巨大能量储存库，名叫根达尼，它是使人强壮的“生命之蛇”，平时处于冬眠状态，瑜珈行者可通过修持达到“根达尼清醒态”。有特异神力(即达到“天目通”的人可以看见，人临死时，连接肉体与灵魂的“银带”逐渐变细断裂，“生命之光”从头部开始熄灭)。正如贝特森所说，心灵不仅为肉体所有，身外的通路与信息也有心灵。心灵的表现形式多种多样，个体的心灵仅仅是整个宇宙心灵的子系统，而所谓宇宙心灵，不过是宇宙组织结构的动力学状态。

　　爱因斯坦有这样一句悖论或名言：“这个世界上最不可理解的、事情就是世界是可以理解的。”