第三章 “俄那钵底”（16）

　　密宗洞似乎比其他洞窟更为黑暗。这个通常总是封闭着的洞窟为他们敞开着。她叹服无哗的本事，他也似乎很骄傲这件事的成功。至于欢喜佛的形象并不像传闻中的那样神秘。她觉得他们究竟是谁无关紧要。关键是这种修炼的形式令人感到神秘。她注意到他们虽赤身裸体却没有忘记戴冠，以及那长长的骷髅制成的璎珞。或许，这是他们的一种什么标志。佛的形象也是人们想象出来的。这种装饰是不是来源于古印度某氏族呢?她呆呆地看着，赞叹着那无与伦比的色彩。但是几年之后留在她心中的只有一种深沉的赭石和明亮的石绿。她并不认为石绿色的大荒神和赭石色的蜥蜴般趴在石绿上的观自在有什么美感。实在是谈不上美，那石色的瘦瘦的蜥蜴，扒得那样紧。善与恶，阴与阳离得那么近。她再次想起太极图。是了，这大约就是印度古代的太极图了。虽然是男女相抱，却并无任何淫邪的成分。这便是古印度太极图的一个神秘的符号。原来古人个个都是辩证法的大家，他们早就懂得两极的对立与统一，懂得你中有我，我中有你的道理。中国古代太极图的黑与自中，白中有一黑。古，黑中又有一白点。印度舞神湿婆更是神秘得令人惊叹。他身隽男神，面孔却一分为二，半张是狰狞威猛的男神面孔，另半张却是妩媚娇柔的女神，而合二为一时竟充满了一种和谐之美。看来一分为二与合二而一早已是古人讨论过并得出结论的老题目了。她想起若干年前那场由一分为二与合二而一引起的大论战，后来那论战演变成大革命，革了不知多少人的命。这一切是多么滑稽啊!是的，现代人自认为由自己悟透的许多道理，其实古人早就悟到了而且悟得更深。当然，这也是正常的。正如你不能完全相信父辈们的经验一样，你也不能宠全相信古人的哲学，直到你自己去体验去悟到相同或相反的道理。

　　可怕的是你有时得出的道理既不相反又不相同。

　　肖星星盯着那明亮的石绿和深沉的赭石构成的一团颜色。想营自己经常在两难困境中徘徊。既不能走向明亮的石绿，又不能走向深沉的赭石。

　　那瘦瘦的蜥蜴般趴在大荒神身上的女神自然是中国匠人的手笔。

　　这是被异化了的女神。

　　当欢喜佛生活在它本国的时候肯定不是这样的。她竞十分肯定地这样认为。

　　所以后来--当她不再重复那个关于男孩割腕的梦的时候，她的梦又有了一个崭新的内容：在一个陌生的国度里，她徘徊着。阳光十分明亮，亮得把路上的行人都幻化成透明的光影。而街道上那一座座奇怪的城市雕塑在一片明亮之中却显得浓黑沉重。那是一对对青铜色的男女在明亮的阳光下做爱。

　　当时无哗远远地被冷落在一边长达一个半小时。他的全部注意力都集中在她身上。她的背影窈窕而饱满。她那一头硬得像钢丝一般的黑发蓬松发亮。她身上洁白的T恤在黑暗的洞窟里闪着月亮的光泽。她抚摩着石壁的手指甲变成颗颗淡粉色贝壳沉浸在这石绿色的海洋里。她的眼睛仅仅看到赭石与石绿而他的眼睛却看到这两种颜色之间还有洁白。那是她的颜色。她站在那里，和那巨大的壁画融为一体，似乎是勾通善与恶的人间之神。

　　“好奇怪啊……”她说。“什么?”

　　“我说，好奇怪。”她大梦初醒般地看着他，他比她高很多，站得又近，因此只能看见她林立的睫毛和小巧的鼻子。

　　“你说的是这幅画?”

　　她没吭气。她想起张恕对于吉祥天女的兴趣。美丽的吉祥天女在这个窟中变得狰狞可怕。奇怪的是，这种狰狞比美丽更能打动她。后来在她关于异国佛雕的梦中，那佛像的面部几乎都是狰狞的。

　　无晔一直为她举着手电，胳膊早已发酸，但看到她那一脸痴迷，又不忍放下手电，只好用左手托了右手，两脚则倒来倒去。“其实我有办法把这壁画粘下来。”他说。

　　他的声音在这空旷的洞中显得虚飘。她回过头，似乎不知他在说什么。

　　“很简单，用一种特殊的树胶，过去洋鬼子偷壁画都这么干，现在布鲁塞尔博物馆还有很完整的一幅呢。”

　　“你怎么忽然会有这样的怪想法?”她好像刚刚明白过来，笑着。

　　“你那么喜欢，”他把眼睛转开去，“看你那着迷劲儿。”