第60章 取舍之间修大日，四灵补水未可知

    大日生死熔炉，为当初酒剑尊紫极在大天地内纵横的凭依。


    虽然，紫极最后栽在了罗刹妖皇手中，这道法门也在漫长的时间中不知道因为什么缘故被毕方拿到了。


    但不是说，紫极输了，它的法门就是垃圾。


    很简单的一个逻辑——紫极是输给罗刹妖皇的。


    老罗看起来和玉阙仙尊关系还行，像极了一个可靠的长辈。


    但实际上，罗刹却是实打实的顶级金丹。


    其实力之强，即便在灭仙域覆灭后，还能轻松换一个阵营。


    继续拉起一大帮罗小将，搞出仙盟第四派，在盛仙州，继续做逍遥、超脱的顶级金丹。


    所以说，即便酒剑尊紫极的大日生死烘炉，不能保证玉阙仙尊冲上顶级金丹，但冲一冲金仙层次，还是很简单的。


    毕竟，紫极留下来的两个徒弟，牛魔和东来，已经是仙盟的中坚力量了，这里也能看出此人的水平。


    当然，水平再高不影响死，输了就死从来不是什么小概率事件。


    “不过.这大日生死熔炉，和我对金仙的想象，竟能如此的不同”


    在对大日生死熔炉进行了初步的参悟后，玉阙仙尊实在有些感慨。


    之前，他以为金仙的特殊性，是在突破修行体系的上限后，掌握了独属于自己的后天大道。


    自创新的后天大道，无论这种后天大道是什么，总归是比较特殊的，可以以之为基石，构建一套独属于自己的体系。


    可酒剑尊的大日生死熔炉，核心不在于什么后天大道，而是一套以造化之能构建的大日熔炉体系。


    金丹对大道的掌握可以简单的理解为‘战术’，用战术构建战略、实现战略，就是金丹们的修行过程。


    而大日熔炉体系，就是一套完整的、通向金仙的战略指导路径。


    核心是大日，熔炉指的不是一只炉子或炼道所用的炉子，而是一套转化大日辉光的转化体系，大日生死熔炉中的生死，则是大日辉光自带阴阳之能。


    如果说力量体系的理论巅峰是对能量的更高水平应用，更多的造化，更多的变化，等等，对应的就是修行者不断在自身能量总量、自身调用能量效率、自身积累转化能量效率上进行打磨。


    那大日辉光，作为大日生死熔炉体系下的特殊能量，则是一种能量复杂性上发展到极高维度的存在。


    其中的大日，绝不是那种寻常生灵理解的太阳，而是修行者自身一切积累的总和而构建的该路径下的终极能量核心。


    ‘身如大日，法似熔炉，辉光造化，生死归一’，这就是大日生死熔炉。


    法相法和神照法、元婴法、无量法是地基，大日生死熔炉就是装修，其最强大的点，在于大日辉光之下的‘生死归一’。


    修行的维度和概念非常复杂，但底层逻辑是修变化，大日辉光作为能量层次上的极高层，其在创造变化上的效果，可以达到‘生死归一’的层次。


    但是，但是，这个层次是紫极紫极定义的，这个效果和逼格，也是紫极自己定义的。


    所以，实际上，生死归一也没那么生死，也没那么一。


    它的具体效果，大概可以理解为，修者修行和斗法的时候，将自身积累化作的大日辉光，以充当代价的方式，通过大日能量核心，激发大日辉光造化之能，实现覆盖范围内的‘全知’——同样的，这里也是相对的全知。


    通过这种相对的全知，影响生死的变量便化作了相对的定量，变化不会被改变，但对抗中变化的影响力被压制了，在某种意义上，这确实类似于物理概念上的热寂——这不就归一了嘛。


    可能，这个效果听起来有些抽象，和传说中的金仙法门不是太沾边。


    但是，代入‘无知荒野’的修行境界，大概就理解其中的非凡之处了。


    在金仙的对抗中，如果能够全知，即便只是相对的全知，那也是相当大的优势了。


    无知荒野的境界是绝对存在的，玉阙仙尊给这个境界的定义是‘无知荒野’，紫极没有如此定义，但紫极的金丹法大日生死熔炉的最强效果，就是对抗无知荒野本身对逐道者的影响。


    玉阙仙尊参悟许久，得出的答案是‘通过当下的金丹修行法门，如法相法、神照法、无量法等，增强自身的地基，以熔炉转化体系修行大日辉光，凭借大日辉光的强大，保证自身在金仙对抗中的相对优势，以此彻底站稳金仙的境界。’


    类似于，以特定的编译环境——金丹境界，实现编译功能的多元化、完善化——金丹修行法门打基础，通过更具效率的代码——大日生死熔炉金仙法，实现程序在鲁棒性上的稳定——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。


    再简单点，就是用最好的良种种下农作物——金丹境界，以合适的方法和流程收获、处理——金丹修行法门，用最能激发食物美味的方式烹饪——大日生死熔炉金仙法（但这是紫极的最优解，不是玉阙仙尊的最优解），实现能让更多食客伸出大拇指说好好好的效果——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。


    也就是说，毕方给的路只能保证玉阙仙尊在金仙的对抗中，于局部环节获得相对优势。


    看起来有些抠，但其实不抠了——在金仙对抗中能获得局部相对优势的馈赠，已经是顶级奶嘴了。


    考虑到玉阙仙尊爆毕方金币时的顺滑程度，这把，玉阙仙尊确实赢了一把大的。


    但玉阙仙尊几番参悟，基本将酒剑尊紫极的大日生死熔炉金仙法参悟完成后，又意识到了一个新的问题。


    即，如果自己将自身过往的积累，依照熔炉转化体系，转化为大日法的大日辉光，将修行的核心从水法构建变为大日法构建，则自身过往修行上的水法积累，在未来的对抗中，就难以发挥优势。


    嗦奶嘴很爽，但玉阙仙尊想走的更远，就必须找到自己的路，而大日法是似快实快，但又绝对到不了最终的路。


    洞天法绝对不能轻易修，可没有洞天法，又会相对的弱很多。


    今日有大日生死熔炉法凭依，可又能凭依多少年？又能帮玉阙仙尊稳定对抗中的相对位置多少年？


    未来，该怎么办？


    一个简单的理解是，贷款吃屎等于在当下吃未来的憋屈，可这个逻辑类似于‘只做筛选不做培养’，属于适用于绝大多数庸人的实践逻辑。


    玉阙仙尊是真金丹，他的实践逻辑，必然要服从于悬而未决、远远未发生但必然发生的矛盾。


    “难办.”玉阙仙尊轻声的感慨道。


    考虑到玉阙仙尊的境界和修为，它所说的难办，大概率是真难办。


    从毕方刻意不给玉阙仙尊想要的无量周天顺逆律，到大日生死熔炉只能帮玉阙仙尊顺利走一小段。


    到最后，还得玉阙仙尊自己去跨越苦厄之海的最艰难阶段。


    玉阙仙尊的难办，指的，就是这一争独尊对抗范畴中的最后一段，会相当难走。


    具体而言，就是从金仙到顶级金丹的路。


    当然，仙尊也没指望其他人帮忙就是了。


    不过，仙尊并没有纠结多久，便开始了以熔炉法转化自身的积累，修行大日辉光。


    因为，至少有一点是可以确定的，即，四灵界内的胜利对玉阙仙尊而言志在必得。


    不能走到最后的路，不等于没有价值。


    该修，还是得修！


    毕竟，酒剑尊紫极是‘没死的情况下很有机会冲刺簸箩会’的存在，它的金仙法，足够玉阙仙尊拿着纵横四灵界了！


    ——


    玉阙仙尊在闭关，四灵界内的风风雨雨，却因为补水，渐渐吹了起来。


    炙沙不是牛马，它的‘次要之次要’，是玉阙仙尊的冷峻视野下，才有的精准判断。


    但一个基本事实是，说你的对手是猪狗，不能直接帮你获得胜利。


    炙沙的反水行动，精准的拿捏到了‘非暴力不合作’的精髓。


    有愿景，有理念，有意识形态上的指导思想，同时，还有许多道祖跟随。


    故而，对于很多本就对补水不是那么积极，被迫在玉阙仙尊人造时代大势裹挟下参与的金丹们而言，炙沙搞的那套‘非暴力不合作’，还是很有几分吸引力的。


    万里赤沙之上，炙沙正和善德天帝门下的丽真相伴而行。


    “丽真道友，你可能无法想象那些人的嘴脸。


    为了一些利益，甘愿为外来的那些畜生捧臭脚。


    尤其是那个慕容，其面目实在令人作呕。”


    同样一件事，其真实性如何，在不同的叙事体系下，有完全不一样的样子。


    求真之难，由此可见一斑。


    支持补水的修士们，所坚信的秩序，在炙沙眼中，就是赤luo裸的作茧自缚、帮卖了自己的人数钞票。


    可实际上，事情还没发展到‘真卖’的地步，炙沙其实也是在用未来的压力，压着当下的道祖，接受他的理念。


    路线之争是这样的。


    “慕容那些人呵，想的很好，可总是有太多天真。


    虎狼从来不会因为暂时蛰伏，而改变其虎狼的种属，一旦亮出獠牙，谁离虎狼近谁就死得快。”丽真附和道，表达自己和炙沙相似的立场。


    实际上，也是假的。


    玉阙仙尊肯定要先拉着四灵奸，干那些不愿意做四灵奸的存在——相信补水的四灵奸，要死也是最后死。


    “是啊，是啊，不过，咱们四灵界不缺有血性的修者。


    这片天地孕育了我们，就是我们的根基与故乡。


    四灵界，四灵界，那些外人告诉我们这是四灵界，呵，四灵有什么不好？


    要我说，四灵好极了，没有水灵，对善德道友也是好事。”


    玉阙仙尊拿到了四灵界的尊位，但在炙沙的眼中，玉阙仙尊的秩序没有照顾自己，自然没有存在的必要。


    至于为什么‘没有水灵的四灵利好龚善德’.嘿，也是假的，也是叙事，而非事实。


    纠结这个真不真，就一定求不到真。


    炙沙提这个，和龚善德支持补水但不支持玉阙仙尊的立场就不一样了，显得更极端。


    但更极端不意味着没有存在的空间，龚善德的对手是木繁，木繁修的是木法。


    在四灵化五灵，天地格局重新补全的过程中，善德天帝的相对收获没有木繁大。


    所以，炙沙才会通过撬动龚善德不满的方式，一点点触达自身的目的——他希望龚善德被他的谎言叙事影响，从而选择给他更多的支持，防备王玉阙，也防备木繁。


    玉阙仙尊的修行路，从来不是专属，当它为四灵界带来变化，攫取四灵界的变化，成就自身的四灵界半步独尊之位时，他所带来的变化，也灌溉出了挑战他的后来者。


    这就是玉阙仙尊的境界——在一切都未发生时，他也看到了问题所在，不然，也不会在对红斑鹿、韩站等弟子的传道时，讨论到那些关于独尊的路。


    可以说，大道之争，从最抽象的无形对峙，到真实的利益厮杀，到处都是。


    作为一名走向无尽世界之巅的逐道者、求真者，对变化的掌握、捕捉，已经成为了玉阙仙尊的本能。


    “没有水灵.炙沙道友，你的境界高，高的很。


    可惜，四灵界的芸芸众生，没有你这样的视野和眼光。


    他们啊，只能看到眼前那么一丁点的利益，难难难。


    木繁，不好搞定，它是希望补水的。”


    丽真道祖把赤沙荒漠中生灵，对水的渴望，看做一种盲目和愚蠢的贪婪。


    但这绝不是什么贪婪不贪婪的问题，而是自下而上，波及所有人的对抗，属于逐道者的对抗。


    一个系统发展到巅峰后必然是下降。


    在发展的某一阶段取得高效率的成果后，也会有相对的下降。


    这是系统内主要参与者和矛盾动能转化的必然环节。


    当初，玉阙仙尊构建四灵界补水秩序，一步步扩张，最后是赶上环佩暴露，才取得了十州道庭重组的成果。


    以补水体系为核心构建的四灵界十州道庭体系，是个新秩序，但其诞生之初，就受诸多因素影响，内部的主要参与者之间，自然会有争端。


    环佩是搁置争端的一个关键变量，目前环佩没有动，则这个关键变量没有变。


    但另一个关键变量‘补水议程’，已然正在发生某些不利于玉阙仙尊的变化。