第六十五章禅在茶中

    三月，庐山风景如画，山披锦绣、云蒸雾绕，恍如仙境。


    映山红向阳灿烂，鲜红似火、粉色如霞、淡紫如梦，镶嵌在遍山的新翠中，美不胜收。


    太元十一年（386年）江州刺史桓伊于庐山西北麓为高僧慧远修建东林寺，与北麓的西林寺相辅相成，成为南方佛门的圣地。


    东林寺的主殿不似其他寺庙称为“大雄宝殿”，而称“神运殿”，大匾上三个金字出自桓伊之手。


    相传慧远大师兴建东林寺时，缺少木材、沙灰等物，慧远大师深为忧虑。


    晚间坐禅，风雨大作，雷电交加，等第二天风停雨歇，众人发现工地空地堆满了木材和沙灰等人，众人皆说是神佛相助。


    桓伊得知，题“神运殿”大匾挂在寺内的主殿。


    殿前有数株大樟树，亭亭如盖，慧远大师喜欢在树下坐禅会友，谈经论玄。


    慧远大师带着徒弟在堰口荒地开垦了数亩茶园，今年的春茶已收。


    今日风和景丽，慧远大师邀请方外好友刘程之（刘遗民，遗民二字是后来刘裕所赐）、张诠前来品新茶，谈佛理。


    几张案几置于树荫之下，有轻风徐来，慧远等人席地而坐，悠然自得。


    弟子慧观将沸水冲入碾碎的茶沫之中，用茶匙打起汤花，然后倒入杯中，清香立时弥散开来。


    刘程之笑道：“大师制茶的手艺越发精湛了，这茶香透鼻，清新醒脑，有如谒语。”


    慧远手端茶杯放于鼻下，轻嗅着茶香，道：“此茶得南方水土灵秀，更为清淡，不似白岩寺的茶水味浓，更适禅性。”


    一盏茶尚未喝完，法净和尚拿着封拜帖走来，对着大师合十为礼，禀道：“师傅，寺外有位杨檀越想求见您，带着雍州刺史郗檀越的信。”


    慧远接过拜帖放在一边，先打开信阅看。


    刘程之不耐地道：“大师方外之人，理那些俗人做甚。今日风和景明，正宜品茗，俗物不见也罢。”


    慧远看完信对着法净道：“你去请杨檀越过来叙话。”


    张诠好奇地问道：“大师平日少见外客，往来多是禅、玄中人，今日访客不知是谁？”


    慧远笑道：“刘檀越月前来寺中找贫僧论经，还曾提起过此人，说来有缘。”


    刘程之有些摸不到头脑，道：“何人？”


    “便是写《小窗幽句》的杨安玄杨檀越。”


    刘程之喜道：“若是此人，倒是不妨一见。《小窗幽句》中多有禅理在其中，刘某渴见其人久矣。”


    杨安玄带着胡原、张锋沿石阶而上，饱览山中美景。


    山石洁净，松涛阵阵，飞流直下，白云缭绕，鸟鸣清脆，山寺幽静。


    来到山寺外，便连一路大呼小叫的张锋也收敛起来，静立等候。


    寺外有莲池，相传是慧远大师与众弟子亲手挖掘，池中莲叶随风摇摆，说不出的清净。


    有泉喷涌汇入池中，应该是后世所说的聪明泉了。


    杨安玄暗自感叹，若干年后，慧远大师会邀集“息心贞信之士”一百二十三人，创建白莲社，所以后世称净土宗亦为“莲宗”。


    法净步出寺，近前施礼，道：“师傅请檀越前去叙话。”


    樟树之下，慧远含笑而立。


    刘程之看着走近的杨安玄，讶声道：“杨小窗尚未及冠吗？如此年少？”


    杨安玄快走几步上前揖礼道：“弘农杨安玄见过大师。”


    慧远微笑合十，让杨安玄等人在席上坐下，示意弟子慧观斟茶，便连张锋也得了一杯。


    张锋走得口渴，见到茶水吹了吹，一口灌下，看得慧观直皱眉。


    刘程之笑道：“口渴思饮，方是饮茶真趣，直指本心，妙哉妙哉。”


    慧远道：“此茶是贫僧亲手所制，生津解渴，几位檀越远道而来，不妨多饮几杯。”


    杨安玄嗅着茶香，轻呷了一口，茶水微甜，涩中回甘，算是茶中珍品。


    一盏饮尽，放下茶杯，杨安玄道：“小子亦好茶，研制了一种新茶，得郗刺史赐名‘碧春’。得知大师喜茶，冒昧前来请大师品鉴。”


    慧远喜道：“郗檀越的信中已经提及，说新茶品质极佳，贫僧正想一试。”


    杨安玄拿过竹篮，掀开覆在上面的布幔，将茶具一件件取出。


    刘程之看到青瓷茶盏，略带讥讽地嘲道：“小友真是富贵中人，这套青瓷茶具素雅可喜，倒让人忘了饮茶。”


    杨安玄只作不闻，煮水、涤器、分茶，从容施为。


    张诠见杨安玄从竹盒中取出粒粒茶叶，讶声道：“散茶乎？”


    摊开手掌示意杨安玄勺几粒到他手中，张诠轻轻捻动茶叶，感觉着茶叶的脆爽，放于鼻下，香气淡雅清幽，不禁赞了声，“好茶。”


    等沸水冲入杯中，茶叶在水的作用叶舒展开来，颗颗如同新芽初绽，着实赏心悦目。


    茶汤的颜色在青瓷的衬映下如同新绿，刘程之端起茶盏，满面陶醉地深吸了一口气，道：“光闻此茶便让人神醉，好茶。”


    慧远慢慢地品着茶。一杯饮尽，道：“此茶汤清、味酣、香味淡雅，未加他物（1），方得本色。阿弥托佛，善哉善哉。”


    双掌合十，对着杨安玄一礼，慧远道：“此茶得清净、自在之意，与佛有缘。”


    “清爽可口，香气袭人，饮之忘忧。”刘程之放下茶盏，道：“再来。”


    杨安玄提壶续水，再次冲泡。


    清风徐来，树下众人静坐无语，沉醉在茶香之中。


    一连冲泡了四次，渐至无味。


    慧远目现喜色，道：“贫僧似有所悟。”


    杨安玄合十道：“请大师赐教。”


    “茶味由浓变淡，直至无味，有如佛法所言万有一空，一空万有，诸相皆尽。”慧远微笑端坐，口中诵佛。


    刘程之和张诠齐声贺道：“恭喜大和尚饮茶悟禅，佛法精进。”


    慧远站起身，合掌举在胸前，对着杨安玄低头礼道：“此茶与佛有缘，贫僧想请杨檀越将制茶之法传授。贫僧不会将制茶之法传扬开去，只是自制茶叶用来款待好友，不情之请，请檀越见谅。”


    杨安玄起身还礼，笑道：“能与佛结缘，实乃小子之幸。制茶之法简单，大师听仆道来……”


    择茶、萎凋、杀青、揉捻、烘干等五步详细道来，杨安玄没有避忌旁听的刘程之和张诠，这两人能成为白莲十八俊，人品德行是信得过的。


    说完，杨安玄又略略提了提择水、选器以及礼仪等事，刘程之和张诠不时出语发问、相辩。


    张诠看着案上的茶盒道：“此茶名曰‘碧春’，红尘气息太重。大和尚若照此法治茶，可不能用这个名字。”


    刘程之道：“饮此茶可忘忧，便称忘忧茶好了。”


    张诠摇头道：“不妥，魏武帝云‘何以解忧，唯有杜康’，酒称解忧，茶则清神，不如叫清神茶。”


    杨安玄微笑不语，等待着“五净心茶”的出现。


    果然，慧远大师道：“忧、情皆由心生，尘世五浊致堕轮回，吾等修行是为想往西方极乐世界。五浊之生，本出于心，此茶可净心悟禅，不如叫‘五净心茶’，诸位以为如何？”


    杨安玄率先鼓掌赞道：“大师见解深刻精辟，深得佛法精妙。五净心茶，好名字。”


    张诠是南阳人，听闻杨安玄要前往建康，笑问道：“小友可是准备进京入国子学。”


    杨安玄点头应是。


    刘程之接口道：“前日愚族弟从京中来，告知太子已移居东宫，天子命丹阳（建康南）尹王雅为太子少傅。听闻王雅拜少傅之日，恰逢左仆射王珣之子成亲，结果宾客都跑到王雅家中道贺去了。”


    张诠摇头叹息道：“风俗颓败，世风日下，朝中官员以谀谄为荣，寡廉少耻。”


    刘程之纵声唱道：“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮……”


    杨安玄无心理会刘程之的感慨，心中想着司马德宗入了东宫，不久便要议亲，不知阴家的谋划进行得怎么样，阴小娘子再有一段时间就要入东宫了。


    不觉已是午时，在东林寺随喜了斋饭，略作休息，杨安玄要起身告辞。


    来东林寺结识高僧慧远的目的已然达到，至于有什么效果只能随缘，杨安玄相信，随着五净心茶的流传，他的名声自然会广为佛门人士所知。


    慧远用手示意杨安玄稍待，道：“蒙檀越厚赠，无以回报。贫僧看檀越气息绵长，似乎习练过心法，不过贫僧看施主目中隐现红线、耳后微现红斑，想是失之于急。”


    杨安玄一惊，他习练清玄心法体质大为改善，与人征战知觉灵敏，被他倚为最重要的立身手段。如果内功出岔，来个走火入魔，那任何王图霸业都不过是镜花水月。


    赶紧起身拜倒，杨安玄恭声道：“请大师赐教。”


    慧远温和地扶起杨安玄，沉吟片刻道：“贫僧得吾师道远大师传授大雁功法，此功以气导引为基，模仿大雁形态，激导经络穴位，可明目醒神，调节内腑，延年益寿。”


    杨安玄恳求道：“请大师不悋赐教。”


    慧远有些为难地道：“此功法一脉相传，吾师仅传贫僧一人，再三叮嘱法不外传。”


    杨安玄多机灵，立刻拜倒道：“安玄愿拜大师为师，成为佛门俗家弟子。”


    “甚好，安玄你深具慧根，老衲能收你为弟子实是幸事，善哉善哉。”


    在刘程之和张诠的见证下，慧远收杨安玄为俗门弟子，除了授他大雁功法外还赐他一串佛珠。


    佛珠是慧远随身所用的持珠，虽是普通之物却跟随大师有十余年。


    红日西沉时，杨安玄下了庐山。手握佛珠，回首东林寺方向，杨安玄心诚心诚意地合十施了一礼。