208 内忧外患

　　王忠走后，摩尼教信守诺言，不再煽动百姓造反，一心发展教务，稳定江南势力，传道于百姓。

　　摩尼教的教义在于救贫扶危，虽然不在煽动百姓，不过并未停止在江南百姓中传播教义，此时正直江南大旱，灾民无数，方腊当即做了一个决定。

　　方腊将原本准备造反所用的粮草拿出，救济百姓，发展信徒，不让丐帮专美于前。

　　在丐帮和摩尼教自发的救灾下，江南之地渐渐稳定下来，朝廷得知后，宋徽宗有感于丐帮曾经的护驾，特意发旨表扬，亲自书写“天下第一大帮”以示荣宠。

　　至于摩尼教，赵佶选择性的遗忘，要不是顾忌摩尼教在江南势大，光是四大法王行刺一事，赵佶都想派兵灭了摩尼教，可惜如今朝廷空不出手来，摩尼教又会做人，救灾而获得大量民望，让赵佶不敢轻动。

　　至于让朝廷给摩尼教救灾嘉奖，那是想都别想！

　　通过救灾之事，摩尼教也没太吃亏，不仅在江南民间声望极高，还发展出十多万信徒，虽然没有造反，其影响力却在无形中增加许多。

　　好处最多的自然是丐帮，从原来的草莽帮派，一跃成为大宋朝廷官方认证的“天下第一大帮”，名声之响，力压天下各大门派。

　　当然，丐帮也付出了不少代价，最起码为了救灾拿出近乎三千万贯，几乎将王忠执掌丐帮八年来，所赚的钱都搭了进去。

　　在很多江湖门派看来，丐帮此举完全吃力不讨好，舍进去那么多钱，最后就得了一块“天下第一大帮”的牌匾，亏大发了。

　　可王忠却乐意如此，因为只有他明白，自己得到了多少。

　　第一，通过救灾之事，丐帮之名彻底传到南方，并且得到慕容世家留在南方的部分势力后，丐帮在江南的影响力不比摩尼教少。

　　第二，赵佶的牌匾看似毫无用处，实则里面的好处大发了，因为有这块牌匾在，以后丐帮的生意朝廷一路开绿灯，不会再有贪官污吏不长眼，主动招惹丐帮，加之朝廷的减税优惠，每年省下来的税钱就有一大笔。

　　第三，因为江南灾民太多，丐帮顺势吸纳不少帮众，使得丐帮成员暴增，那可是看得见的年轻劳动力，闲时可务农，战时可为兵。

　　第四，丐帮在江湖上的侠名更盛，几乎力压少林，四方豪杰来投，丐帮一时间高手倍增。

　　第五，通过赈灾，丐帮内部污衣派和净衣派彻底缓和下来，尤其是那些污衣派的人，眼见净衣派将这些年赚到的钱拿出来救灾，无不敬佩万分，再顽固的人也不再反对王忠对丐帮的改革，可以说，王忠在丐帮的威望达到历史新高，几乎一言九鼎。

　　好处如此之多，不过舍一些钱财，王忠自然乐意为之，他向来不是守财奴。

　　宋徽宗倒是巴不得多些像王忠这样的人，对朝廷忠心耿耿，不记得失，关键时刻还能舍财。

　　在赵佶看来，丐帮救驾有功，自然心向朝廷，是支持自己的江湖帮派，却不知王忠现在最想杀的人，就是他这个大宋皇帝。

　　是的，王忠对赵佶这个皇帝一点好感也没有，这个彻头彻尾的昏君，将江山治理成现在这幅鬼样子，十多年后还一力促就“靖康之耻”，王忠恨不得将他千刀万剐。

　　之所以王忠一直帮赵佶收拾烂摊子，不过是因为现在并不是杀赵佶的最佳时机。

　　如今大宋强敌环绕，内部天灾不断，造反不绝，一旦赵佶被杀，朝廷一定大乱，倒时民不聊生，倒霉的还是汉人。

　　王忠虽然不算好人，可还有点民族气节，绝不希望中原被外族统治，至于谁当皇帝，他倒是没有意见。

　　是的，王忠也想造反，不过不是现在，他深知现在并不是造反的最佳时机，也明白草率行事并不能成功，此时大宋的国运还未衰竭，造反成功几率不大。

　　历史上，梁山起义和方腊起义，之所以会以失败告终，终其原因还是因为大宋的土地兼并还不算严重，百姓对朝廷并未完全失望。

　　历代以来，中原之患在于两点，一是北方游牧民族，二是内部土地兼并。

　　北方游牧民族自不用说，千年来都是中原心腹大患，始终不能被中原王朝消灭，汉驱匈奴后，鲜卑崛起，鲜卑后有柔然，柔然后有突厥，到现在大辽，西夏更是中原心腹大患。

　　说到底，这是中原农耕文明与北方游牧文明的天然对撞，是地理环境造成的无解难题。

　　中原土地富饶，可以发展农耕文明，使得中原传承有序，可北方土地贫寒，无法大面积的种植农作物，北方人为了活下去，只能发展出游牧民族。

　　游牧民族的局限性太大，几乎可说是靠天吃饭，若是碰到大灾之年，没有活路之下只能选择入侵中原，寻求活命，至此两大文明的碰撞再也不会停止，除非两大文明再也不受天然环境限制，再也不会出现饥荒，否则这种状况哪怕延续千年也不会改变。

　　游牧民族属于外敌，中原之患还有一点在于内患，也就是土地。

　　农耕文明的发展离不开土地，土地种植庄稼粮食，粮食为百姓活命，可以说土地是农耕文明的根本。

　　可是自王朝成立以来，社会资源分配的不公平就出现了，权贵得到的土地多，百姓得到的土地少。

　　权贵只占全国人口的一成不到，却占据九成的土地资源，百姓则相反，两者矛盾天然对立。

　　更可怕的是人的劣根性，权贵哪怕得到九成土地资源后，还想得到更多，那就只能选择利用各种手段侵占百姓土地，也就是土地兼并。

　　当百姓手中再无土地后，也就没了活路，只剩下一条路可走，那就是造反，重新分配土地资源。

　　历朝历代的建立，多是依靠农民起义，实现社会资源的重新分配，老的一批权贵被杀，土地财产拿出来，被新的一批权贵得到，新旧交替间，百姓成为新的权贵，得到梦寐以求的土地。

　　每个王朝的建立之初，开国皇帝需要干的第一件事，就是土地资源的重新分配，从而造成百姓有土地，有活路。

　　而百姓之所以有活路，并不是朝廷大发慈悲，而是因为连连战乱，百姓人口锐减，土地资源多了出来，朝廷可以初步做到人人有土地分，有活路走。

　　本质上，每个兴盛王朝的建立，都是无数百姓死亡，造成土地多而人口少，也就是僧多粥少，土地够分，自然不会再出乱子。

　　本质上，一个王朝的没落，首先一个前提就是人口爆炸，又没有足够的土地资源供养百姓。

　　如今大宋并未到了人口爆炸之时，百姓虽然生活困苦，大部分人还是能活下去的，也就没有造反的意愿。

　　勉强造反，也容易被朝廷扑灭，按照历史，十几年后，靖康之难爆发，大宋朝廷之所以能很快稳住半壁江山，也是因为百姓手里有土地，担心被外族统治后，手里的活路被夺走，所以支持朝廷北伐。

　　后世的明朝就没那种好运，被满清赶至南方后，南明朝廷很快被消灭，就是没有认清本质，土地兼并没有结束，百姓没有活路，倒不如支持满清统治，寻求一线生机。

　　如今的北宋，因为商业发达，权贵对于土地并不太看中，土地兼并未到最后关头，所以朝廷威信力还在，贸然造反只有败亡一途。

　　不过王忠也有不造反，而推翻大宋的手段。

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