第二百五十一章 阴谋论

　　布雷德罗剧团潜逃后，洛山达教会进行了大范围追查和搜索，但一直找不到任何线索，大主祭说服布雷德罗的愿望因他连见都见不到大艺术家本人而破灭。

　　布雷德罗和他的朋友们文化发展有限公司由剧团的忠实拥趸海瑟薇女爵士代管，这位女爵士坚持按照布雷德罗先生离开之前交代的去做，那便是安姆大剧院的放映和魔影发售绝不可能终止。

　　安姆评议会做出了允许《洛山达神殿》放映和魔影照常发售的决议，魔影商人们买下《洛山达神殿》的魔影后踏上了行商旅途。

　　在罗锋和阿卡尼斯祸害班瑞家族的时候，费伦大陆地表诸城的魔影剧院陆续上映了《洛山达神殿》，各地民众们像以往那样兴冲冲地冲进剧院欣赏布雷德罗剧团新魔影之后，整个费伦的舆论沸腾了。

　　就像安姆发生的大争论一样，每座城市都像是被点燃了的炸药桶，这部剧一石惊起千层浪，终于成为了轰动费伦的历史性大事件。

　　费伦诸多国度因政体不同和信仰不同，各国的执政者们对待这部剧的态度也截然不同。

　　如旧贵族势力和正义诸神实力都比较强的安姆邻国，泰瑟尔国度。

　　女王在宫廷私人议会八位大公爵的联名建议下，发布法令直接禁映了这部剧，然而泰瑟尔位于安姆和卡林珊之间，地处交通要道，商业同样发达，新兴贵族势力在民间威望很高。

　　靠商业发家买到贵族头衔的新兴贵族们对这部剧并不太过排斥，不少新贵族还是魔影院的经营者，他们发现民众非常喜欢这部剧之后，想利用民众呼声，打着替民众请愿的旗号，带领民众向女王谏言开禁，却被旧贵族势力的代表，八位大公爵调动“银色圣杯”骑士团驱赶出了达劳玛皇宫广场，抓捕了几个请愿的带头人。

　　这部剧引发了泰瑟尔的动荡，新旧贵族阶级的矛盾凸显出来，并慢慢激化。

　　又如安姆北方的小国度博德之门，这个国度也存在议会，经过议会一番争论之后，认为禁映这部剧影响城市税收，拒绝了洛山达教会的请求。

　　在洛山达教会势力最强的匕首谷和谷地，《洛山达神殿》立刻遭到禁映，不单单是《洛山达神殿》，布雷德罗剧团所有舞台剧魔影都遭禁映，布雷德罗剧团被宣称为渎神者，布雷德罗本人则被挂上了悬赏名单，任何人拿着他的头颅到匕首瀑布镇洛山达教会都能得到十万金币的赏金。

　　深水城、阙森塔、巨谷、迷雾谷、谷地、弓谷、银月联盟、瀚土、钉耙谷、月影群岛等国度，洛山达教会势力并不太强，但这几个国度的民众主要信仰的神明与洛山达交好，经洛山达教会活动之后，官方也禁映了《洛山达神殿》，却没有宣称布雷德罗剧团犯罪，也没禁映剧团的其他舞台剧。

　　还有不少国度，如卡林珊、夏亚、路斯坎、月之海，这些国度洛山达教会势力低微，影响不了官方政权，禁映也就无从谈起。

　　利益驱使之下，很多禁映《洛山达神殿》国度的魔影商人搞出了“地下影院”，冒着违法的风险，悄悄放映，除了匕首谷和谷地这两个国度禁映法令执行较为得力，彻底禁绝之外，其他国度还是有相当多民众欣赏到了这部剧。

　　随着越来越多的费伦平民看过《洛山达神殿》，洛山达教会在全费伦境内遭受重创，信徒数量开始快速递减，以至于惊动了外层界自然之殿的晨曦之主洛山达本尊。

　　晨曦之主想不明白，为什么这个曾为他画过像，深得他赏识的大艺术家要排演《洛山达教会》来黑他，损害他的信仰在费伦大陆上传播，他明明与布雷德罗没有任何仇怨，洛山达教会也未曾得罪过他。

　　罗锋并不是针对他，外层界的所有神明将来都是他黑的对象，最先黑洛山达的原因很简单：晨曦之主在黎明之劫中害死了穆珥汀。

　　穆珥汀是理性与实用主义之神，是一位微弱神力的女神。

　　这位女神陨落之后，神职不知所踪。

　　此后，没有神明掌管理性和实用主义的神职，没有神明庇佑理性者和实用主义者。

　　这意味着费伦大陆从那一刻起，理性不存，实用主义无用！

　　对于罗锋来说，这仇可就算是结大了！理性和实用主义乃是赤色信仰的重要组成部分，人要是没了理性，不讲究实用主义，科学发展将严重受影响，这等于掐灭了费伦人依靠自身力量进步的可能性。

　　罗锋认定洛山达就是最反动的帝国主义者，比希瑞克、班恩、莎尔、塔罗斯、罗斯、劳诺薇邪恶无数倍的人民公敌，恨不能诛之而后快。

　　作为一个阴谋论者，罗锋认为洛山达发动黎明之劫，根本目的并非他宣称的那样建立一个新神系，他是想建立一个永远禁锢费伦人民思想的牢笼！

　　害死穆珥汀便是明证。

　　渥金女神被囚禁在无底深渊只怕也跟他脱不开干系！

　　费伦大陆的动荡之年经济、科学、政治、文化、生产力的发展正好处于一个瓶颈期，就如同文艺复兴时代的欧洲，神明的宗教神权势力从顶点走向衰落的转折，随着商业的繁盛，新兴贵族阶级的壮大，费伦人民即将开启一场思想大解放运动，人文主义精神即将兴起。

　　费伦大陆正要跨过封建主义时代，步入资本主义时代。

　　商人之国、金币之都阿斯卡特拉城便如同文艺复兴时代的佛罗伦萨、米兰和威尼斯，新兴资产阶级在安姆已具有一定规模和影响力，他们迫切需要文化滋养并获取更高的社会地位。

　　就在这个转折点上，诸神们察觉到了危险，费伦人民的思想要是解放了，开始追求个人现实生活中的幸福，倡导个人解放，认为人是现实生活的创造者和主人的话，神明还哪有信仰之力可以获取？

　　他们会像阿斯卡特拉城下水道里那位被遗忘的远古神明一样，最终沦落到永生成为一种痛苦的诅咒的境地。

　　晨曦之主洛山达就是捍卫旧秩序，守护神明牧羊体系的急先锋，他不惜害死一位对费伦人民未来十分重要的女神，来彻底掐灭社会进步的可能。

　　神名呼为“晨曦之主”，在罗锋眼里，洛山达不过是个垂垂老矣的“暮色之主”罢了，活在旧日荣光的梦里，必将被历史的车轮碾过。