第十九章 持佛头，脱恶趣【前天第三更】

　　优婆罗陀身具无量辉光，遍照一切，庆云彩雾，金幡华盖，五百罗汉，三千珈蓝，八大菩萨各自念经，其辉光成为火焰，耀在林动身上，即刻焚燃。

　　这是优婆罗陀率领众菩萨，罗汉，珈蓝共同施法，要将林动给逼回未来。

　　林动面貌带笑，丝毫不惧佛火焚烧，伸手处，手中出现一盏心灯，优婆罗陀率领众菩萨，罗汉，珈蓝所释放的佛火具数聚在心灯之上，不再伤林动分毫。

　　林动所说不差，在境界上，优婆罗陀还要逊色于他，优婆罗陀只是成所作智，知道妙法，对于妙观察智还差的远，而林动在妙观察智上面，已经超越了他们太多。

　　“众佛子。”

　　林动伸手一抓，手中金光耀耀，将优婆罗陀在莲台上面抓的一个跟头摔了下来，迈步而起，就坐在了莲台之上，宣示佛法，说道：“众生身具善行，身种善根，善积助道，善积白净法，善清净深心，立广大智，生广大解，皆因求智慧，解苦难”

　　身前一盏佛火心灯，众菩萨，众珈蓝，众罗汉均是不敢上前，优婆罗陀自地上爬将起来，看林动身前佛火一盏，伸手便将阿泊门徒五十余人尽数杀死，手中锁链一串，将五十血人头当做至宝，另一只手拿出金刚杵，穿上人头，就作为天杖。

　　是时，优婆罗陀身现红焰，背生六臂，身高三丈有余，五十血人头挂在胸前，背后之手拿头盖骨做成手鼓，一手持着人头穿成的天杖，另一只手将人头制成颅器，盛放净水，伸手一洒，将净水洒下，就要熄林动身前佛火心灯。

　　佛家持物，佛家法宝，并非只有金刚杵，法螺这类东西，像人头，残肢，舌头，头盖骨，牙齿这些均是法器，象征着都是慈悲的东西。

　　林动伸手一点，身前出现了一个华盖，将优婆罗陀净水都阻拦在外。

　　佛火心灯亮处，众生心智之门大开，眼睛具成天眼，能看正邪，能分善恶，能知功德。

　　紧那罗是无天色身，也是无天和林动赌约之后，观察此界之化身，此时看到林动和优婆罗陀两人斗法，神情复杂。

　　“多净信，多爱乐，多适悦，多欣庆，多踊跃，多勇猛，多无争，多无恼，多无嗔”

　　林动即便是和优婆罗陀斗法，依旧神色如常，手掐法印，讲经如故，声音正直，和雅，清澈，深满。

　　优婆罗陀踏空而起，手中天杖对着林动打来。

　　这天杖上面穿着三个人头，一个新鲜依旧滴血，一个干枯，另一个则成骷髅，三者对应的是法，报，化。

　　及至林动和优婆罗陀这个境界，已然不是看手中之宝，而是看手中之“法”。

　　法就是宝。

　　对应的法凝造的宝物，比之纯金琉璃净火匠人千百年锻造出来的神兵，要远远胜出。

　　皆因两人都是佛，已经将圆满的智慧凝结成力，故无可匹敌，世间所有匠人，所有至宝锻造的神兵，均在两人智慧范畴之内，就不会对两人有丝毫影响。

　　佛的十力，任何一力都是无可匹敌，无可阻挡。

　　看优婆罗陀上前，林动手中金光缭绕，出现了三股杵，这三股杵均是纯金凝造，象征消灭贪嗔痴三毒，此时林动使来，自有玄妙，两相一碰，便将优婆罗陀打退。

　　“你有三股杵，我也有。”

　　优婆罗陀说道，伸手一招，地上阿泊门弟子的尸骸为之所动，而后金银铜铁，石头水晶檀木均是出现在优婆罗陀手中，和同人骨，便打造了一个三股杵。

　　三股杵均是在金刚杵的范围之内，而金刚杵的打造，均是以金银铜铁，石头水晶，檀木人骨所打造。

　　至于金银铜铁，石头水井，檀木这些东西，均是佛的秘藏。

　　相传，佛的财宝堆积起来，能够塞满三千大千世界。

　　优婆罗陀伸手，将手中的三股杵和林动的三股杵对碰起来。

　　此番对碰，是林动手中纯金三股杵不纯，为之崩裂，金粒烟尘四散纷纷。

　　“未来佛！”

　　优婆罗陀叫道：“还不快走？”

　　将林动手中的三股杵打破，优婆罗陀自以为已胜过林动。

　　林动并不为此所动，口中依旧念诵佛经，此时手中所现，则是一把锡杖，锡杖代表戒定慧，去除贪嗔痴，伸手一投，就将优婆罗陀手中三股杵打破，顺带还将优婆罗陀手中颅器给打了下去。

　　此时三千珈蓝，五百罗汉，列位菩萨均听林动**，体悟颇多。

　　成佛之道其实有二。

　　其一是林动凭借佛经修持，自悟成佛。

　　其二是优婆罗陀，无天这等人通过吸收佛力成佛。

　　一种是源于自己，一种是源于他人。

　　因为林动是源于自己，故神通自足，一切种种法门玄妙自身体悟，以心会意，以意会神，自然能够生出无穷奥妙，而他摄之法，就像是无天和列位佛祖，均是通过吸收他人佛力，从而成佛。

　　诸位菩萨，罗汉，珈蓝走的均是第二路线，他摄法，而林动讲解的则是自摄法，这等法门他们往日也说，却有诸多隐晦，像如来十力，佛四智这种东西，均是有名头却难知其意，而现在林动讲解，将这东西浅显直白的给说了出来。

　　“咚咚咚咚”

　　优婆罗陀敲击手鼓，头盖骨上发出扰乱视听之杂音，霎时间众生心里均是蒙上灰尘，林动所讲经意如何本是金子，此时却也黯淡。

　　以头盖骨做成的手鼓，象征着三千大千世界，不可计量之伟大功德。

　　“呼呼”

　　优婆罗陀法身将五十血人头，三人头串成的天杖对着林动掷来。

　　五十血人头，象征着降服众生五十习气，降服生死，而三人头的天杖，则是将林动法身，应身，报身封锁。

　　这一下，是要给林动重创。

　　值此之际，林动终不讲经，闭上双眼，手中结成佛印。

　　五十血人头依旧淋漓鲜血，以降服生死之能打向林动，而三人头天杖和五十血人头并排而来，一者要将林动三身封锁，一者要降林动的生，置林动死，此等威能，优婆罗陀自认自身不能抵挡，若是被打，至少元神重创。

　　两相冲击到了林动身前，就在林动身前寸余，纷纷成灰，随风向着两边散去。

　　世间一切，均是地火水风四大构成，而这一切又都是妄相，都是空假，最终都是要归为寂静，世间一切均无实体，此是四！大！皆！空！

　　优婆罗陀瞪大眼睛，看五十血人头和天杖居然成灰，尤为不信，正想要继续做法之时，只觉脖颈一阵剧痛，头颅被金线牵引，已经落在了林动手中。

　　“未来佛！”

　　优婆罗陀喝道：“你持佛头，意欲若何？”

　　林动摇摇头，开怀笑道：“是我看你持拿人头，却都有布施功德之意，做恐怖事，却报慈悲心，效仿而已，今日我持拿佛头，代表我脱离了恶趣，代表我脱离了恶道，代表我脱离了诸烦恼，代表我持清净心，光明心，代表我断生，老死，无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有十二因缘，代表我六根眼鼻舌身口意清净，代表我六尘色，身，香，味，触，法不染”

　　佛经里面能扯犊子的东西多了，林动抓着优婆罗陀的佛头，也就给周围的人扯起了关于持佛头的含义。

　　持佛头是清除十二因缘，三世因果。十二因缘三世因果是什么，林动继续不紧不慢的说着，声音清澈曼妙，如同山谷清泉叮咚作响，列位菩萨，罗汉，珈蓝听到这等话题，均是老生常谈，听一个名词，就知道下面是什么含义，而城中的百姓却不知道这东西是什么，在下面倾听，大长见识。

　　至于优婆罗陀，被林动持着佛头，只觉元神之能都在佛头里面，此时被林动持着，就像是凡物掉落人头，会往下面滴血一样，他的元神就是在不断的滴落，消耗。

　　林动啰嗦的这会儿功夫，就让他少了一百年的苦心修持。

　　“未来佛。”

　　优婆罗陀叫道：“勿要啰嗦，速速放我！”

　　林动并不理会，给众生开讲持佛头能修三十七道品，三十七道品又是四念处，四正觉，四如意足，五根，五力，七觉，八正道。

　　而这些东西究竟是什么，怎么划分，林动还能扯个三天三夜，讲完这些东西，还能讲十地菩萨，还能讲小乘佛法五味七十五法，讲大乘佛法五味百法。

　　“未来佛。”

　　优婆罗陀说道：“你果有妙法，我所不及。”

　　这算是给林动服输了。

　　佛头元神均被林动所拿，林动若是让他寂灭，他可是一点能耐都没有的。

　　林动听他服输，才一手松开了优婆罗陀的头，让他飞回身体，能够如意运行。

　　得身之后，优婆罗陀也不停留，当即率领三千珈蓝，五百罗汉，列位菩萨回灵山去了。

　　“佛祖，佛祖”

　　城中百姓看到林动坐上品莲台，纷纷对林动叩拜。

　　“佛祖，列位佛陀都在什么地方？”

　　有百姓对林动问道。

　　“灵山。”

　　林动回答。

　　“灵山在什么地方？”

　　百姓又问。

　　“在你西北方向。”

　　林动回答。

　　这里是西牛贺州的南部，故此西北方向是灵山。

　　“恳请佛祖以**力，将我等送到灵山，安享极乐。”

　　百姓纷纷跪下，对林动请求道。

　　“我只是给你们指了明路，而你们负责走过去。”

　　林动回答：“灵山即在西北，也在你们心中。”

　　佛光缭绕，林动从三万三千年前的时间线消退，重返现在。