第七十六章 内外有别

　　若说是殖民地，那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢，不是天朝委派总督，而是当地王室世袭。

　　若说是附庸国，有几分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鲜琉球王是天子的臣子，但朝鲜的臣子不是天子的臣子。

　　套用到威斯特伐利亚体系中，这算什么？

　　李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京，也正是出于这种目的。

　　当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候，刘钰很是坑了一把传教士。

　　那个写着“regnumsina”汉法理王国的地图，确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。

　　加之刘钰的添油加醋，对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事，李淦心中始终存着一丝警觉。

　　今天这件事，就是要借着琉球，来告诉西洋诸国，宗藩体系到底是什么意思。

　　之前的交流，总是试图从基础开始讲清楚，力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。

　　可讲起来太麻烦，既文化不通，解释不清楚天下的概念，那就用事实化用到对外交流中。

　　既分了“礼政府”和“外交部”，内外有别。

　　内要知其然知其所以然。

　　外部的话，只要结果就是了。

　　所谓结果，便是让西洋诸国签下条约，认同宗藩体系之下，大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力，西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。

　　果然，这是有效的。

　　几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。

　　瑞典使节心想，此事与我无关，我瑞典最多在马达加斯加有一群海盗，东亚、东南亚的事我们管不到，也没有资格来制定国际法，只求贸易正常。你们说啥就是啥。

　　英国使节则想，幸好荷兰当年把他们驱逐出了东南亚和东亚，当年倒是差点在琉球建立商馆，但天启元年就撤走了，之后再也没去过。而印度的莫卧儿帝国，再怎么说也不可能是你的藩属国，此事也与我无关。

　　葡萄牙贡使心想，西班牙惹上麻烦了，苏禄可是大顺的朝贡国。至于东南亚，当年我们是有些势力，可是被荷兰人赶走了，这事也和我无关。

　　使节们各怀心思，除了荷兰和没到场的西班牙之外，谁也没把手伸到东南亚。即便英法在明朝的时候伸过来过，但都被荷兰人赶走了，这时候自是要事不关己高高挂起。

　　谁也不想招惹此时的大顺，开关贸易之后，竞争激烈，大顺可以决定对谁禁售，或者直接驱赶商馆。

　　何必为一些和自己八竿子打不着的事，去损害自己的利益呢？葡萄牙为了保住澳门，在能外交的情况下仍旧朝贡，这时候对大顺没事找事，那不是傻吗？

　　虽然基于文化差异，他们不能够理解天朝的概念，也不能理解宗藩的含义，但却用他们自己熟悉的思维方式，明白了大顺要表达的意思。

　　西洋人终究不是朝贡体系之内的。

　　对朝贡体系之外的西洋人来说，这一次只是大顺在宣示一下所有权。

　　但对同样处在朝贡体系内的朝鲜而言，却看出了几分杀鸡儆猴的意思。

　　这一次大顺也是要求朝鲜派出贡使前来，都是算好的时间。对倭开战需要让朝鲜知道。

　　未必需要朝鲜出兵，可日本开关之后的朝鲜贸易、天朝租借两处土地用于贸易和鲸海移民这些，都需要借着这件事彻底敲定。

　　看到琉球王自缚前来的时候，朝鲜使臣心里很不是滋味。

　　真要是按照琉球这么论起来，朝鲜的屁股上也不干净。

　　如果大顺真的要找茬，都不用鸡蛋里挑骨头，随随便便就能找出一大堆的理由，师出有名。

　　直到李淦宣布了琉球国的四大罪，朝鲜使臣这才松了口气。

　　他们终究是中华文化圈的内部人，对于这种皇帝出面的公开场合所表达的深刻涵义，还是能听懂弦外之音的。

　　很显然，天子训斥琉球，降王国为子爵，看似在说琉球，实际上也是在给朝鲜传达一个消息：朝鲜的那些事，大顺不会追究了。

　　天朝，是有传承的。

　　顺灭了明，取的是明的正统，但在西安建制之前，明依旧是正统，这一点大顺不会否认。

　　就如同李世民抓到颉利可汗之后，宣布颉利可汗的五大罪一样，第一大罪就是：你爹启民可汗是靠大隋坐稳了位子的，隋朝有难的时候，你一个兵都不出，这就是罪。

　　只是对大顺而言，这唐朝说这句话的心态还不一样，即便大顺整天自比李唐，却有个绕不过去的坎儿。

　　唐虽然也是争天下的，可隋炀帝不是李家杀的。而且名义上，隋是禅位于唐的。

　　可大顺不同，大顺连走个禅让形式的机会都没有，所以只能学“莽新”。

　　王莽封了汉太子为定安公；李自成也封了朱三太子为定安公，这多少也算是圆上了。

　　结果一片石大战后，定安公不知所踪。

　　崇祯终究不是满清逼死的，确确实实是死在了人民的反抗当中，虽然那棵树不是饿殍们种的、绳子也不是饿殍们挂的，但满清也确确实实是打着为崇祯皇帝报仇的名义入的关，南明也确实承认过南北二帝兄弟之国，唯独大顺是贼寇。

　　这就导致有些事，大顺说起来其实很别扭，一直回避一些问题。

　　今日李淦借琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒为理由，炸了琉球的王国头衔，反倒是让朝鲜长松了一口气。

　　明知道这是欲加之罪，唐王起兵勤王都不行，更不要说琉球了。

　　固然担心这种欲加之罪有朝一日加在朝鲜身上，可此时此刻这番话对朝鲜而言终究还是所幸者多、所忧者少。

　　朝鲜内部其实一直视明为正统的，并不认可大顺。而且当年朝鲜投降满清之后，还出过火枪手和大顺在辽东打过仗。

　　内部也一直暗戳戳地用崇祯某年纪年，甚至在三十年前崇祯上吊一甲子的时候，朝鲜王还设坛祭奠。

　　不过考虑到大顺逼死的崇祯，倒是没敢明目张胆地祭奠崇祯，而是祭奠的万历，以感谢其再造之恩。这就属于搞擦边球了。

　　大顺不是蛮夷。

　　但朝鲜仍旧不喜欢大顺。

　　一则明对朝鲜有大恩，明太祖赐国名、万历援朝保全宗庙。

　　二则朝鲜都搞出来种姓制的两班贵族制了，对大顺这种底层起义得天下的有天然的反感：如果大顺的天朝、是合法的，那么将来底层起义推翻朝鲜李氏，合法与否？

　　三则朝鲜内部党争不断，朋党已成，但君子言义不言利，朋党实际上是因为利益，但面上还要说大义，大顺得国正不正的争论，也被党争所利用。加之大顺的官方的意识形态不是朱子学，而是破而不立的混乱永嘉、永康学。

　　四便是因为大顺大规模往辽东移民，导致朝鲜极端紧张；而大顺因为明末辽东的刺激，这种移民又是一种应激反应一样的偏执。加之人参贸易、越境采参、边境走私等等问题，双方摩擦不断。

　　如果大顺真要找朝鲜的麻烦，实在是有太多理由，所以当琉球王自缚请罪的时候朝鲜使臣才会惊恐不安。

　　当年日本改年号为正德，都导致大顺过度紧张，以为日本这是要借前朝之名，还导致了长崎贸易那一年没有中国船，因为写着正德年号的贸易信牌都被大顺没收了。

　　如果大顺真的在年号问题上找麻烦，这罪过可就和琉球差不多了。

　　朝鲜知道大顺知道，也知道大顺在假装不知道。可以说，直到今天，大顺才算是表明了一下态度，朝鲜用明朝年号的事，不算罪。

　　一个是训斥琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒，另一个就是说琉球在崇祯上吊之后奉“伪明”为正朔也没啥事，毕竟没有直接投满清。

　　这是在说琉球，也是在说朝鲜：朝鲜投过满清，但是这事在官方上算是揭过去了，旧罪不重提；朝鲜暗戳戳奉明为正统，那也有情可原，毕竟有过大恩，这种大恩要是忘了才算是忘本。

　　有些话是不能直说的，大顺皇帝不可能抓过朝鲜使臣问：你们是不是还在用崇祯年号？一旦问了，这事就没完了。

　　就像是今天这场盛会，大顺没有找越南一样，因为大顺也知道越南对大顺称王、对内自己称帝玩，所以今日的事就不能找越南参加。要么一直假装不知道、要么就是一个战争借口。

　　那不是像朝鲜的擦边球行为：怀念再造之恩、和自己称帝僭越，这可不是一个层面的事。

　　用这种迂回的方式，实际上是告诉朝鲜两件事。

　　其一，这种“欲加之罪”，大顺想找随便都能找到。你看到琉球的下场了吧？

　　其二，你们的事，就这么算了。但我的要求，你们必须答应。

　　朝鲜使节知道大顺想要的回报，要朝鲜开放两个口岸，大顺要租借两处土地，一处作为贸易和开发鲸海的中转；另一处则为了监视狼子野心的倭国。

　　理由也很合理。

　　实边鲸海，是为了防备北边的罗刹，防罗刹是为了保护朝鲜。

　　监视倭国，是为了防止壬辰倭乱再度发生，圣人未雨绸缪，明朝救过你们，我大顺要让倭国彻底没有再打你的机会。

　　而朝鲜，此时是欠大顺人情的。是上国出面，认可了朝鲜王李昑的合法性：天子降诏，认为“李昑用人参汤毒杀兄长”，是谣言。