158回、入坐月下斑驳影，转眼林间沐晨风

　　惠明已经目瞪口呆，惠能起身接过包袱，立单掌行礼道：“谢谢！请问二位仙家高人名号，来自何方？”他的眼光不俗，已看出面前两位童子不是凡人。

　　小女娃答道：“我叫明月，那边的是我清风哥哥，我们来自昆仑仙境。”

　　这时清风朝惠明道：“方才明月说我披上袈裟也不像菩萨，我确实不是，而你披上袈裟就是禅门六祖了吗？”

　　惠明面红耳赤，躬身低首道：“仙童喝问的是，我弃将军位而出家，本就为求佛法，怎得又贪一件袈裟名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能行者点悟，不虚大庾岭之行。”

　　清风看了看惠能，又对惠明道：“你也许是好心，认为你师父所托非人，小和尚不能担法嗣大任，故想取而代之。但这一念偏执，以至于持刀夺他人之物，天下多少争端，由此而起啊。”清风看上去就是少年，却直呼惠能为小和尚，惠能也不介意。

　　惠明向着几人团团拱手道：“今日已悟，山外还有追兵，我且去为行者解围。”他转身就欲往来时路回走。

　　清风叫住他道：“把刀带走。”

　　惠明：“我已放下了。”

　　惠能又说道：“放不放下，不在手上，你带来，你自带走。”

　　惠明啪的一拍光脑门，走进草丛拣起戒刀，又对惠能拜了三拜，这才大踏步下了大庾岭，往他追来的方向。

　　大庾岭北坡之下，有近百僧人蜂拥追来，远远只见山道狭隘之处，惠明身形威武持刀而立。有凛然不可侵犯之意。有人小心的上前问道：“惠明师兄，你看见惠能了吗？”

　　惠明晃着明晃晃的钢刀答道：“我脚程最快先到此处，山脚下不见一人，问此道上南来客，亦不称见过惠能。想必是追错了路，应回头四下再寻。”

　　以清风之神通，对山下发生的事自然是一清二楚，他冲惠能道：“持刀人是你点化。我听说僧人不打诳语，他怎么一下山就撒谎呢？”

　　惠能笑了，毫不客气的答道：“我听闻真人言出则必诺，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通达不仗机巧亦不讳机巧，是为不诳。你这般刁问，才是诳语。”

　　明月插话道：“小和尚。我清风哥哥和你开玩笑呢！他吃过和尚的亏，还眼看着菩萨烧了一件惹祸地袈裟，今天又看见一帮和尚抢你一件袈裟，所以才会开口刺探。”

　　清风也不生气，摸着明月的脑袋道：“这个小和尚了不得。凭这番话，就是苦海已渡之人。”

　　明月：“什么是苦海已渡啊？”

　　清风：“道家修行，破妄心称真人，破妄之法种种。人亦有不同；渡苦海称地仙，再不同于人。这些与你没什么关系。”

　　明月一皱鼻子：“仅仅如此，还是小看了小和尚。”

　　惠能接话道：“小看大看皆无妨，境界虽有相通之处，但佛门修行果位毕竟不同，我不与争。只是方才仙童所言菩萨烧袈裟之事，恳请详言。”他的兴趣也被勾了起来，想听菩萨是怎么烧的袈裟。

　　清风也不隐瞒。在一块石头上坐下，将五观庄遇心猿、离去时当众说了一番话、观自在菩萨烧了锦襕袈裟的经过都告诉了惠能。此时就看出惠能的不凡之处，听闻这些仙家与菩萨之事，他从头到尾竟面不改色，既不惊异也不惶恐。

　　清风说完后，惠能微笑道：“那袈裟菩萨烧得，别人却烧不得，因为菩萨烧的实不是袈裟。否则就算将世上袈裟都烧去。也于人无益。仙童与熊居士结缘，菩萨也在点化心猿。”

　　清风又问道：“那你的袈裟呢？”

　　惠能一指山下道：“他们来夺地也不是袈裟。实是心中风帆影动。我师告我‘衣为争端、止汝莫传’，我受此袈裟是为行佛法，若顿悟之道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”

　　清风：“原来你想了断禅宗祖师法嗣，只传承开悟之法，这样一来，后世弟子会如何责你？”

　　惠能一笑：“后人不会。”

　　清风又追问：“何谓顿悟之道？”

　　惠能一指路边草丛：“就如惠明放下屠刀。”

　　清风站起身来，很少见的朝惠能躬身深施一礼道：“我这一路，见菩萨烧锦襕袈裟而始，遇禅师护木棉袈裟而终，终于有所得。……自寻必知的争端，虽有仙家缘法，亦有我自己的过失。……谢谢你！小和尚，那惠明拦不了多久的路，你还是速速南去吧。”

　　惠能还了一礼，背起包袱从南面的小道下山了，明月拍手笑道：“走了这么远的路，终于碰见有人能教训清风哥哥你了！”

　　此时北边山下追来的那些僧人，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皱鼻子道：“我不喜欢这里。”

　　清风苦笑：“岂止是你不喜欢，连我都呆不住了。禅师往南去，我们就往北行，勿再自寻争端，择一地待结福缘吧。”

　　惠能南去之后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机缘至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀入宫封为国师，向武后推荐了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫，却干脆将木棉袈裟交给了武后，此后无人再称禅宗之祖。

　　清风与明月北上，最后驻足之处在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们地地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念给梅振衣所讲的这个漫长的故事也就到此为止了。

　　梅振衣是以入境观法来听这个故事的，于定坐中仿佛自身并不存在，灵台中当年的往事自然而然地在发生。他自己并不是故事里地任何一个人，谁是谁非只是旁观，三位高人也仅仅是“告诉”他曾发生了这些事。

　　一千八百多年的造化。种种仙家玄妙之处，让梅振衣是大开眼界，还有许多他未解或遗憾之处，因为做事的种种人等毕竟不是他，换做是他恐怕也不会那么去做。未解虽未解，了解这一段事情就足够了，其中福缘之大难以想象。

　　故事结束，梅振衣从定境中出。仿佛也经历了漫长地一千八百多年，有恍如隔世之感。下一瞬间，灵台重归清明，故事中发生的一切仍历历在目，但就像刚刚入坐一般。

　　他入坐时是在夜间，清晰的记得月光将斑驳的竹影投在他的身上，当他睁开眼睛时是一个清晨，初升地霞光将竹影染上一层辉韵。

　　面前还是三张竹椅。当中坐着一名高簪道士，正是他的师父钟离权，左边坐着一名红衣绿绦女子，竟是他的道侣知焰，右边椅子上有一缕朦胧地光影。老老实实一转不转，是提溜转。

　　知焰竟然历尽苦海劫出关了，而师父钟离权也来了，梅振衣刚想起身开口。却发现自己的身形好似被定住了，周身血脉不行仿佛不再是自己的身体，只有灵台神识清晰无碍。

　　钟离权见他睁眼，挥起芭蕉扇扇来一缕仙风道：“不着急，慢慢起身。”

　　仙风及体，经络重行，梅振衣以“省身之术”运转炉鼎神气，又渐渐重新“拥有”了身体。这是一种很奇妙的体验。通常人们的意识都依附于身体，而此刻梅振衣地经历，就像让身体重新依附于独立存在的神识。

　　半个时辰之后，才一切如常，梅振衣先离座起身，再给师父下拜，而知焰已经走到他身边。梅振衣问道：“知焰，你怎会在此？我这一入坐是多长时间？”

　　知焰还没开口。提溜转从椅子上飘了过来惊呼道：“梅公子。你能说话了！”

　　梅振衣这才意识到，入坐前被随先生施法禁言。如今已经自解。以前所修种种神通，在方才“重新找回”身体炉鼎后已然圆融无碍，也掌握了“无语观音术”，开不开口说话已无分别。这一段定境修行就是“无我而观景”，更何况“无语而观音”呢。

　　知焰扶起他道：“已过去三年了，清风、熊居士、慧能当夜就已离开，而你一直在此地定坐。一年前我破关而出，也是钟离师父这般助我离定。师父料到你会在这几天出关，所以我与提溜转前来守候。”

　　梅振衣：“恭喜你历尽苦海成就地仙……三年！竟过去了这么长时间？”

　　钟离权似笑非笑道：“你能自己从入境观中出，不需我施法打断强行将你唤回，就是这一段修行圆满。……这三年发生了不少事情，不必着急也急不得，知焰会一一向你分说，现在该回家了。”他一边说话还一边瞄了正欲着急开口的提溜转一眼，似有提醒之意。

　　三年没回家了，梅振衣当然着急回去，不知自己不在地这段时间，家中一切可安好？回到齐云观，梅毅、张果率梅氏兄弟等众人来迎，钟离权只说三日后山中见，有事细述，带着知焰与提溜转先去了青漪三山。

　　可怜提溜转一直想说话，但钟离权一直没让它开口，临了还被带走了。

　　见过张果等人，询问家中事务，再入内宅与谷儿、穗儿、玉真等人另叙私语，款曲不必为外人道。俗话说山中方一日世事已千年，虽然夸张但也形象，这三年还真地发生了不少事情，不知不觉中忽然回首，变化真地太大了！

　　首先说谷儿、穗儿，夫君不在却留下了修行道法，三年来这两丫头也有了易经洗髓地修为境界，同时与玉真公主相处的如姐妹一般。

　　立岚与曲振声早已从关中而回，结为道侣，梅振衣错过了这顿喜酒，他的那份贺礼还是玉真公主给安排地。立岚如今在青漪三山的法柱峰半山腰建园而居，同时也开辟药田。

　　立岚开辟药田据说还得到了提溜转的很多指点，梅振衣猜测定是提溜转跑去问明月。再回头来指点立岚地。在青漪三山动土，梅振衣不在别人不好点头，是钟离权做的主，知焰仙子也赞同。

　　如今三山洞天的凿建已经开始了，承枢峰上的随缘小筑扩建成片，是知焰与提溜转平时的修行之所，谷儿、穗儿携玉真也常来做客，各有居处。对面法柱峰上除了立岚修行并开辟地药田之外。梅毅、张果等人也各自结庐，平日清修就于山中。

　　张果如今也有飞天之能，但他与星云师太的关系——还是老样子。

　　梅振衣虽不在家，但是在青漪三山中凿建的费用却都是他出地，当初炒制茶叶与营销老春黄这两样生意，在梅大东与梅六发的负责下，已经初见成效，梅振衣、芜州梅家以及合作的柳家、纪家都赚了不少钱。

　　尤其是老春黄酒。如今已是名声在外供不应求，价钱卖的很贵，它经营的如此成功还有另一个原因。梅六发以少爷地名义给洛阳牡丹坊地白牡丹写了一封信，还送去了一船老春黄，这种美酒就出现在了白牡丹的花魁宴上。很快就名扬洛阳，然后在江南一带也身价高企。

　　梅六发还玩了个心眼，送到洛阳牡丹坊中美酒都是纪家祖传老窖中所产，搞得万家酒店所售反而是后来地新酒了。梅振衣听说之后把梅六发叫来斥责了一番。并告诉他往牡丹坊送酒可以，但不该以他梅振衣的名义写信。

　　柳家各地商铺行销的茶叶，不仅包括梅家的，后来还有丹霞派的。丹霞派在世间也有营生，原先主要是经营药材，见梅振衣学会炒茶之法，普及工艺在世俗间推广很成功，也派人上门来谈合作。知焰做主。点头答应了。

　　丹霞派所售地茶叶，都是修行人以文火炒制的最上品，不是普通工匠以铁锅灶火炒制的那种，产量不高却价格最贵，也能弥补梅家所产上品茶叶数量的不足。丹霞派上门所谈地可不仅仅是茶叶，还有一件重要的事情。

　　恨贤夫妇半年前行游昆仑群峰而回，恨贤散人劝夫人到芜州与梅家众修士作伴，可恨贤夫人执意要陪丈夫一起上丹霞峰领罪。不久后丹霞派将此事传书天下。连同当年的立戒之书。

　　这一次传书的范围非常广。不仅世间大小各派无遗，而且丹霞派七位长老一起出山。同时得到了钟离权的指引帮助，昆仑仙境各派都送到了。

　　传书中还有一条，那就是请接到传书的门派，向附近相熟的门派以及到访的散修转告，以至于很多人接到了多次传书，比如齐云观不仅接到丹霞派护法悟玄真人地亲自传书，还接到了九林禅院、妙法门、东华门转来的传书。此举开创了修行界的一个先例，后世称为江湖令。

　　一份传书，丹霞派为什么会派悟玄真人亲自来一趟呢？因为他还带来了两样东西和一句话，东西就是恨贤夫妇的紫电、青霜剑，话也是恨贤夫妇托他捎来：“我夫妇入生死关之前，世间不应再亏欠，以这对宝剑相谢梅真人。另有一事相求，我二人若再入轮回，希望再为一世修行道侣，若有缘，请梅真人点化成全。”

　　丹霞派的传书只说恨贤夫妇主动上丹霞峰领罪，没说如何处置，世人皆知他们再也没下丹霞峰。悟玄真人私下转告，恨贤夫人陪着丈夫在丹霞峰上一起入了生死关，所谓生死关就是没有出关之时，若一世尽不成仙道，则再入轮回。

　　想在生死关中成仙道，除非世间法已修至尽头，再无他念只待天劫。以恨贤夫妇的修为，入生死关就等于再入轮回转世。但他们托了梅振衣一件事，这件事可相当不好办。意思就是梅振衣若有缘碰见他们转世中的一个，再帮忙找到另一个。

　　仅仅是找到还不算，还要点化他们修行结缘，再为一世修行道侣。梅振衣想拒绝也不好说了，悟玄真人剑已留下，而恨贤夫人已入生死关不可能再见面，说不定已经轮回转世了。