第140章《绵绵瓜瓞》a

    基于此，他建议多领取几个备用太阳能板，鹤云飞点头表示同意。随后，鹤云飞看着韩贵和队员们熟练地放置好支撑太阳能板的支架结构，确保太阳能板稳固安全，又仔细检查了用作电力输出的总电缆线，这才放下心来。


    经过整整几天的不懈努力，时空镜像仪终于架设完成。两个由特殊材料打造的拱型端柱高达十米，远远望去，既像是一对即将衔接的彩虹桥，散发着梦幻而神秘的气息；又像是两根带有优美弧度的巨大象牙，庄严而肃穆，稳稳地矗立在半山上。


    当主机开始启动时，大家才真切地感受到了它的不凡之处。


    时空镜像仪的两个拱型端柱宛如空中放电一般，自动构建起隐形的电磁波，在较大范围内对另一端的时空镜面进行扫描记忆，尝试建立时空链接。一旦有镜像点出现，它便会迅速自动捕捉、跟踪，并将其纳入自己的信号搜索库中。


    然而，经过多次尝试，设备端虽然能够独立正常完成弧形链接，可扫描的镜像点却始终未曾出现，自然也没能与21世纪的坐标金字塔系统取得联系。这一情况让众人忧心忡忡，心中满是不安。


    见一时无法完成对接，鹤云飞当机立断，决定大部分人先行向前搜索，韩贵和阿古拉等人则继续留在原地守护时空镜像仪。


    他神色凝重地嘱咐道：“尽管现在时空镜像仪的发电机采用了纳米技术，能源源自kc20，但天然能源绝对不能忽视，这是保障与二十一世纪联络的最后希望。你们一定要守护好太阳能供电板，容不得半点马虎！”


    班玛多吉在一旁点头附和：“队长说得对，维护好这些依靠自然供电的设备，才是确保联络永久有效的关键。毕竟kc20能源无法维持大面积供电，能节省一点是一点。”鹤云飞听后，心中感慨，还是老同志深知节约的重要性。


    韩贵也连忙表态：“队长放心，我明白这种野外供电设备的重要性，维护它们我有经验，肯定不会出问题。”


    鹤云飞见他态度诚恳、心里有数，便又着重强调：“要时刻留意接收来自坐标金字塔的信息，一旦有消息，立刻与我们联系。”韩贵和阿古拉连连点头，满口应好。


    一切安排妥当后，鹤云飞吩咐大家整理好装备，依照超意罗盘确定的方向，开始向前搜索前进。这时，众人发现，在这里，除了方向还能正常定位外，以往依赖的地图和图标都失去了作用，显得既可笑又毫无用处。


    尽管大家依旧无法确定是否真的穿越了时空，但雪山营地中的艰苦训练，早已让他们彼此间建立起了深厚的信任。所有人都清楚，在这种艰难处境下，唯有团结一心，才有可能走出困境。


    鹤云飞有条不紊地进行部署：“戈武和我，还有马指导在前面开路，青缘负责照顾好多吉，其他人紧跟队伍，斯南佳旺殿后。大家千万不要掉队，务必注意安全！！”


    马文庸兴奋不已，高声喊道：“就让我们用双眼去见证这奇妙的奇迹吧！”


    或许是时空镜像仪的成功安装为超意手环提供了些许助力，鹤云飞已经能够依据行进路线，判断出这里的地形地貌和气候环境。


    科考救援队稳步前行，常年在山里生活的彝家娃子、植物学家曲木戈武一马当先，他不仅时刻警惕地观察着周围的环境，还在沿途走过的路上仔细做着记号。透过茂密交错的枝桠，他的目光中满是好奇与惊叹，不断查看着每一棵稀有树木和独特植被，因为这里的许多物种都是他生平第一次见到，充满了未知的魅力。


    在一棵粗壮高大的桫椤树前，戈武停下脚步，对马博士说道：“这些蕨类植物和我们以前见到的截然不同，它们高大挺拔，在上面做记号可以保留很长时间。”说着，他便在树上刻下了一道深深的印记，仿佛在这片神秘的土地上留下了人类探索的独特痕迹。


    马文庸看着那道印记，感慨道：“世上本无路，走的人多了也就有了路。”


    穿过一片茂密幽深的原始森林时，曲木戈武突然眼前一亮，只见丛林中生长着爬满树冠的蔓藤植物，其间悬挂着大大小小的巨型葫芦，这些葫芦宛如童话世界里的巨大房屋，在微风中轻轻摇曳，如梦如幻。


    他激动得难以自持，情不自禁地唱起了彝族古歌：“洪水要来了，地暗又天昏，月亮无光彩，太阳无光辉……，树根飘上天，浮萍天上转，乱草裹成团，天连水，水连天，葫芦飘到天上边……”他的歌声悠扬而古朴，带着岁月的沧桑与神秘，可旁人却一时难以理解他所唱的内容。


    鹤云飞好奇地问道：“你唱的这是什么呀？”


    戈武笑着回答：“这是彝族古歌《梅葛》中的创世史诗。”


    杰美青缘也来了兴致，插话道：“戈武，我也听说过彝族的史诗里有关于大洪水的故事，说是葫芦拯救了人类。”


    戈武听后，脸上洋溢着自豪的笑容，说道：“没错，我唱的这段就是描述大洪水来临，天昏地暗，日月无光，是大葫芦拯救了人类。”


    马文庸凑过来，饶有兴趣地问：“戈武，我听说，你们彝族古歌《梅葛》《茶姆》都是祖先口传心教流传下来的，意思就是讲述古老的故事，对吗？”


    戈武没想到马文庸对彝族文化如此了解，连忙说道：“对，对！马博士真是见多识广，没想到您对我们彝族还有这么深入的了解。我们彝族人一直认为，葫芦是生命的摇篮，因为它是母体的象征……”


    得到赞扬的马文庸越发得意，又好奇地追说：“还真是，葫芦的形状确实像一个孕妇。那‘魂归壶天’和‘悬壶济世’的说法，是不是也和你们彝族有关呢？”


    “有这个可能吧！因为我们彝族和世界上众多古老民族一样，信仰自然崇拜，认为葫芦里面住着我们祖先的灵魂。马老师，您是怎么知道这些的？”戈武眼中满是惊奇。


    “我是看了一部20世纪的纪录片，叫《今天的村庄和古老的歌谣》，从里面了解到了你们彝族的一些传奇故事。”马文庸解释道。


    沿途的路上，巨型葫芦随处可见，戈武的歌声也未曾停歇：“洪水过去了，兄妹幸存活。天神下令去，世上找人种，葫芦蜂咬死人，天神一鞭断它腰……七月葫芦八月包，你养娃儿，吊高高，九月十月放火烧……”


    马文庸接着问道：“在世界上，很多民族都有葫芦创世的传说，彝族是怎么理解这个的呢？”


    戈武认真地回答：“在我们的创世古歌里讲，人和万物都曾遭遇灭绝生灵的大洪水，是一对兄妹乘坐巨大的葫芦才得以幸存，他们繁衍了后来的人类。”


    戈武还表示，虽然如今村子里真正精通彝文的人越来越少，但彝家的智者毕摩依然在一代代传承着古歌《梅葛》和《查姆》。他不禁畅想，兴许当年的祖先还真用过这般如同房子般大小的葫芦呢！


    他回忆道：“我阿爸曾说，古老的彝文历史悠久，甚至和金文、甲骨文同源，但一般不用于记录历史和人文，更多是记载驱鬼和医药方面的内容。至于那些传唱人文历史的部分，就像马老师说的，大多是靠彝族人世代口传心授才传承下来……”


    马大咖又说：“我在贵州采风时，听说彝族曾有自己的国家，就是那个‘夜郎国’，是真的吗？”


    “我们彝族学界也有这种说法，彝族的国家就是贵州传说中的‘夜郎国’，那时已经有了文字记载，甚至还出现了青铜器。”戈武肯定地回答。


    众人在布满葫芦藤的山路上艰难地开辟出一条通道。看着眼前的巨型葫芦，鹤云飞心中一动，心想：真要是遇到洪水，这葫芦说不定真能救人！于是说道，彝族的古歌让他想起世界上许多民族都有关于大洪水的传说，其中不乏像诺亚方舟那样的故事。


    “我觉得彝族文化或许可以更早追溯到伏羲、女娲时代。甘肃省大地湾的新石器文化出土文物，便能证明很多相关的事情。”马博士自信满满地发表着自己的见解。


    “在《诗经·大雅·绵》中也有‘绵绵瓜瓞。民之初生……’的记载，直接讲述了生命从葫芦里初生的故事。这也是为什么后来在中国传统的瓷器或者服饰上，始终不乏对葫芦图腾的描绘，比如青花瓷上的藤蔓缠枝莲纹等等……”曲木戈武也加入讨论，他说得十分认真，看得出来，他在这方面颇有研究。