第161章《古歌诱人》a

    在那若有若无的交谈声中，戈武隐约听到眯鲁和阿乌正向长辈们请求，希望能留下鹤云飞和自己这两个“怪人”当作宠物。出乎意料的是，西摩拉姆似乎并未反对，只是慎重地嘱咐，只允许他们在房子周边活动，务必严防他们逃跑。


    站在一旁的辛让，自始至终一言不发，可曲木戈武却敏锐地察觉到，有一道如利刃般凶狠的目光，正紧紧地盯着自己和鹤云飞，那目光中透露出的杀意，仿佛随时都会将他们二人的性命吞噬。


    历经一天的挣扎与疲惫，曲木戈武感到又饥又渴。此时，隐隐约约的鼓声从山寨深处悠悠传来，那节奏仿佛带着一种莫名的压迫感，让人心神不宁。


    他无奈之下，只能满腹忧虑地对鹤云飞说道：“飞哥，等有空闲的时候，你可得好好教我武功。不过眼下，还是先教我点《诗经》吧！我瞧着，好像只有这个能稍稍引起他们的兴趣，要不然，咱们恐怕很难熬过明天……”


    听着那令人毛骨悚然的鼓声，曲木戈武又忍不住喃喃自语：“这鼓声，怎么听都透着一股阴森的气息，每一下都像是催命符。尤其是白天那个总在族长身边低声耳语的家伙，叫辛让的，最让人放心不下……”


    突然，他像是从迷茫中惊醒，恢复了些许理智，焦急地说道：“我们不能就这么坐以待毙，得看看还剩下些什么可用的东西……”


    就在这时，草棚外传来一阵轻微而又隐秘的声响。原来是牧龙女眯鲁和弟弟神龙童阿乌，正偷偷摸摸地前来探望他们的“新宠物”。对于他们而言，这可是头一遭亲自照顾被抓来的“怪人”。以往抓到的古怪生物，都由辛让负责管理，而这次却被交到了他们手中。


    阿乌是个生性顽皮却又极为机警的小男孩。他隔着那粗大结实的围栏，像对待普通动物一般，小心翼翼地投给鹤云飞和曲木戈武一些野兽的肉，以及一种被当地人称作“咚咚果”的奇特果实。


    早已饥肠辘辘的鹤云飞和曲木戈武，怎么也没想到古人对待俘虏竟会如此“宽厚”。看到食物的那一刻，他们顾不上许多，伸手便抓起食物，狼吞虎咽地往嘴里塞，仿佛饿了许久的野兽。


    实际上，他们并不知晓，龙山人向来没有囚禁奴隶的传统习俗。在他们的观念里，所有抓来的人，都会先关押一段时间，随后便会接纳他们融入自己的族群。因为在那个物资匮乏、生存艰难的原始社会，人口无疑是最为珍贵、难得的资源。如今龙山人将他们关起来，仅仅是担心他们趁机逃脱。


    曲木戈武眼前突然一亮，他认出了这个小男孩正是之前骑在大龙背上的孩子。要是能与他顺利沟通，那可就太好了！可问题是，他们语言不通，交流成了一道难以跨越的鸿沟。


    他猛然想起队长鹤云飞刚才吟唱的《诗经·关雎》，那优美的古诗词似乎曾深深打动过龙山人。于是，他连忙向鹤云飞求助，索要更多的诗句。


    鹤云飞一边大快朵颐，一边用那充满古韵的腔调吟唱起来：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也……”


    曲木戈武虽不太明白唱词的含义，却也赶忙像鹦鹉学舌一般，对着龙山姐弟重复着这些唱词：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木瓜，报之以琼玖。匪报也，永以为好也……”


    尽管曲木戈武的嗓子因为干渴和疲惫而略显沙哑，无法将歌曲演绎得完美动听，但眯鲁和阿乌姐弟俩却仿佛听到了世间最悦耳的天籁之音，听得如痴如醉，完全沉浸在了这美妙的旋律之中。


    唱着唱着，曲木戈武突然忘词了，而鹤云飞却依旧专注于吃东西，丝毫没有帮忙的意思。他一着急，索性唱起了家乡彝族人的《梅葛》：“山坡杂树多，盘根有交错，不宜种庄稼，必须把它伐。兔子争先砍，怎么也砍不掉；豺狼接着去砍，还是砍不倒；老虎也来砍，仍然砍不动；麂子、麻雀、大雁、老鸹、野鸡、竹鸡、鹦哥、乌鸦，百兽百鸟都去砍，还是砍不倒。最后人类来砍，刀耕火种创农耕……”


    让曲木戈武意想不到的是，他的这首古老的彝族歌曲，竟让眯鲁和阿乌更加着迷。他们的眼睛里闪烁着好奇与兴奋的光芒，仿佛打开了一扇通往新世界的大门。


    这时，曲木戈武注意到小男孩阿乌的身上趴着一只模样酷似老鼠的小动物。他心中暗自思忖：难道古人也有养宠物的习惯？实际上，他并不知道，这只小动物正是白垩纪时代特有的哺乳动物，攀岩始祖兽，它在那个远古时代扮演着独特的生态角色。


    曲木戈武忍不住用手指了指阿乌身上的小动物，用自己熟悉的彝语问道：“你身上那个是什么？”


    小阿乌似乎领会了这个“怪人”的意图，他小心翼翼地从肩头上拿下那只小动物，然后对着曲木戈武，一边用古龙山语比划着，一边说道：“阿耶娜……”


    曲木戈武大致听明白了，阿乌的意思是：“阿耶娜，我的好朋友阿耶娜。”准确地说，他并非完全听懂了阿乌的话语，而是从那独特的发音中，捕捉到了一丝熟悉的感觉，因为那声音竟与老彝人说话时的腔调有着几分相似。


    小阿乌担心曲木戈武不理解，又从胸前拿起一节骨头，放在嘴边，吹出了“呜呜”的声音，试图通过这种独特的方式来传达自己的意思。


    曲木戈武兴奋得几乎要跳起来，他手舞足蹈，一边用丰富的肢体语言比划着，一边用家乡的彝话急切地表达着自己的想法，试图与眼前这个来自远古时代的“小龙人”建立起有效的沟通。


    “你好，你们是谁？从哪里来？怎么会到这个世界来？”一时间，曲木戈武心中积攒了无数的疑问，迫不及待地想要从阿乌口中得到答案。


    他想找一件礼物送给这个可爱的小古人，翻找了许久，却只找到了一支彩色笔。于是，他毫不犹豫地将彩色笔丢给了阿乌。阿乌接过彩色笔，好奇地打量着，却不知道这东西究竟有什么用途，随后便随手丢给了姐姐眯鲁。


    曲木戈武将目光转向姐姐眯鲁。


    眯鲁看上去比小阿乌大四、五岁，她的皮肤比阿乌更为白皙，脸上镶嵌着一双明亮而又充满智慧的大眼睛，仿佛藏着无尽的故事。


    她上身穿着一件用柔软植被精心编制而成的短款草衣，下身则搭配着一条不知是用何种动物皮毛制成的超短裙。在这一身原始而又独特的装束包裹下，眯鲁的体内散发着青春的活力与十足的野性，让人不禁为之侧目。


    曲木戈武相信，眯鲁是一个敢于接纳新事物的勇敢女孩。然而，他却浑然不知，眯鲁正是龙山第一勇士瓦扎一直热烈追求的心仪对象。在龙山人的世界里，瓦扎对眯鲁的感情深厚而炽热，容不得他人有丝毫侵犯。


    曲木戈武沉浸在与龙山姐弟交流的喜悦之中，他不断用古彝语吟唱着家乡的《梅葛》：“春牛赶下河，春风吹起来，万物都发芽，发芽要开花……开花结果要相配，天地配日月、星云配气风、河石配泥水、树木配花草、鸟兽配虫鱼……样样都相配，物种不孤单……白云嫁黑云，月亮嫁太阳，天空嫁给大地，男人相配女子，人间成双成对……”


    或许是被曲木戈武的热情与真诚所打动，又或许是出于对新鲜事物的强烈好奇心，略显早熟的眯鲁也鼓起勇气，怯生生地跟着用彝族语夹杂着古龙山语唱了起来：“白云嫁黑云，月亮嫁太阳，天空嫁给大地，男人相配女子，人间成双成对……”


    此时，夜空仿佛变得格外明亮，闪烁的星星仿佛触手可及，似乎也在为这跨越时空的奇妙交流而欢欣鼓舞。


    然而，就在这时，辛让和瓦扎正悄悄地靠近草棚。他们察觉到了异样，心中暗自纳闷：为什么草棚里会传出如此欢快的歌声和笑声？带着疑惑与警惕，他们缓缓走上前去，想要一探究竟。


    辛让，这位彪悍的龙山壮士，虽然是瓦扎的兄弟，但他的性格却与瓦扎截然不同。他野心勃勃，内心深处燃烧着对权力的无尽渴望；同时，他心狠手辣，手段极为残忍，对待敌人毫不留情；而且，他心胸狭隘，容不得他人比自己优秀。他一直对瓦扎“第一勇士”的称号垂涎三尺，甚至暗自盘算着，等有朝一日西摩拉姆离世，自己便要取而代之，成为统治龙山人的首领。