第269章 龟蛇二将，似是故人来

    钦道国僧人敛财之事就此了结，钦道国中观音禅院不再。


    非是国中不容禅院，实乃其中僧侣全无修行之派，深陷财色二字，故得此恶果。


    一桩未来因果，亦于无形之中消弭，世上当少一冤债，且有九千九百九十六个和尚无形之中幸免遇难。


    盖因那欲去寺院拜佛女子之夫君，乃为下一世钦道国国王，即为原著灭法国国王。


    南海观世音菩萨与惠岸行者皆对曹空感谢不提。


    曹空见俗事已了，以归山中修，多参悟“万水之妙”，领悟八风奥妙。


    也多运【五府神通法】推进水脏洞早日化为水帘洞。


    修行乃有无穷乐趣，从已知向未知，且行且思，令人着迷。


    时间总是过的很快，一晃便是三年。


    光阴如骏马加鞭，日月如落花流水，又是三年。


    天地轮转磨盘，碾碎几多凡人一世寿数，不觉又过十一年。


    隐雾山上，有一道人，常居一洞中。


    此洞口前清风常萦，有白鹤舞，鸟兽鸣，方塘积水，深穴依山，烟柳黄藤点缀山色，真乃神仙境。


    山顶洞前有方塘，塘中有清净莲花常开不败，一张镶嵌佛家七宝之物的蒲团。


    一道人坐于其上，身穿干净道袍，仅以一墨簪挽发，风采难言，好似随时踏虚而去，归于天宫。


    其眸清明，亦多有深思之色。


    忽的，道人轻轻摊开手掌，有丝丝缕缕的云雾汇聚而来，化为一滴清澈至极的水，倒映着万物景象。


    道人静静去看，眼眸倒映着滴水，此水静于眼前不动，可奇异的是，道人眼眸中的那滴水，却变了。


    一滴水，乃化江河湖海，云露霜雪，四渎无量。


    曹空温和一笑：


    “本以为三十余年方能参悟透万水之妙，不曾想于今朝得之，全我水遁大成，不过至此，佑圣真君的馈赠亦耗尽，今后的路，需我一人去悟。”


    说罢，其指微屈，轻轻一弹，这一滴水划过隐雾山，化为春雨绵绵而落，细雨霏霏，不寒反暖。


    且有春风相伴，遍过群山，乃为明庶风。


    但见春雨和春风，氤氤氲氲，似朦胧云雾，又如星光点点落，乃予人间一场造化。


    山中花开烂漫，树生百春，诸般生灵，有灵智者得修行增，无灵智者得启明。


    此番水遁得大成，即能号令万水，既能行润泽万物之功，也可执汪洋四渎海之威，而仅以遁速来论，则一念可跨越九万九千里之遥。


    当然，这些在曹空看来并非最重要的，他修道，非是为了逞凶斗勇，故水遁得大成，使得他对水之大道理解更深。


    能以一滴水观沧海之变，即对天地至理感悟更深，此方为根本，可助长他日后得混元道果。


    须知，道果非是只能摘得唯一，且经先前佑圣真君点拨，使得曹空渐明。


    道果乃为己身之果，非是孤立之果，实乃修行人一身大道之汇总，只是有所偏重罢了。


    故他亦生野望，那便是，日后既要摘得无极，又要摘得混元，成他个混元无极之道果。


    当然，他不知此生能否达此道果，但心却愿终日行于此道之上，因进一步，有进一步的欢喜。


    恰是时，山间万灵皆吟啸，似感曹空之恩德，曹空笑而相望。


    遂又目光远眺，乃观至南赡部洲，太和山上，玄元正在修行。


    一念之间，既获悉寄托于其上明庶风的心神，忽感诧异。


    此山周旁竟有一龟一蛇于山下村落，偷吃猪羊，且见猪羊渐消，这龟蛇竟将目光望至村民，欲要食人。


    曹空乃望，此龟蛇气息与玄元大有渊源，即猜出乃为后来的龟蛇二将。


    眼见龟蛇二妖将有食人之举，曹空欲将其制止，免使其害人性命，损玄元功德。


    可转念一想，解铃还须系铃人，若是由玄元亲自去擒拿，使其归顺，当是更佳。


    既吹去一风，迷此二妖眼目，使其暂不能作恶，而后又以明庶风为体，降临太和山上，口吐万殊之声，能洗涤人心。


    “玄元，山下有妖作乱，我观之与你大有渊源，你可知情。”


    玄元于静修中惊醒，闻言环顾四周，见一诸风凝形，乃是曹空面容，遂又望得一岩石之下，见空空如也，道：


    “这二十年间我修道，不吃不喝，终日诵道经，故觉肚肠饥饿难耐，不欲受此之闹腾，又自持仙体，即将肚肠抓出，


    而后见肚肠不腐，且有灵韵仙光，料得是听我讲法，经咒入髓，道法附身，而化精怪，方才观肚肠不见，想来是趁我修行，下山为妖，此我过之。”


    曹空闻言，既惊叹玄元道心之坚，行事之决绝，又感叹其修行宛如天人，只是念经诵咒，即令肠肚化精怪，如此进展，比之他当年亦快上无数。


    “无妨，此二妖尚未酿成大祸，你自可去处理。”


    玄元应是，即欲穿袜踏鞋而行，可袜鞋竟也不见。


    曹空见状笑道：


    “我观那蛇龟身上鳞甲铁壳，皆非本体而生，想来是肠子穿袜化蛇，肚胃钻鞋化龟，故你无需再寻，且去吧。”


    玄元亦是果决之人，即披发跣足、身着玄袍、腰缠玉带，仗剑怒目而去。


    此去自得功成，乃因龟蛇本是肚肠变，真尊一到即拜伏，且因龟蛇乃为烦恼生，又合水火阴阳相，玄元不斩反降伏，令其化作护法神，万民即赞颂此举。


    曹空将此，尽数收于眼帘，不禁赞叹，果是未来真武，一举一动，皆合修行大道。


    后世若有修行人，得闻玄元之举，当能得悟修行真谛。


    降龟蛇即为水火共济，收其为护法即为化心魔之乱，乃降自身，可使修行坦途一片。


    念及如此，曹空一笑，又觉自身多处此事当中，若干年后，亦当成为一神话传说，遂心觉奇，笑而散去。


    而后玄元脚踏龟蛇二将而归，山中却不见曹空身影，玄元只是一笑，复去修行，自知乃有相见日。


    ······


    隐雾山中，曹空心念，此番玄元降伏龟蛇，乃又克伐修行路上一难关，如今距修行圆满之数，只消二十二年。


    届时，当为成金丹，证天仙，取回前世道果，号为真武，剪伐天下妖魔之日。


    而那时，他亦能借势除枭鸟，寻寒之天门，成他广莫风。


    遂身处山中，多修诸道，亦每数年，即和前来拜访的好友相聚，逍遥自在非常。


    于是，再过一载。


    山中无岁月，可山中岁月亦漫漫。


    当然，也有多悟八风神通，乃修清明风，虽有所得，却远谈不上大成。


    毕竟曹空如今诸道修持，非苦悟而得，索性也顺其自然而为之，整日诵读黄庭南华，焚香弹丝弦。


    山间群精来相拜，道人独坐七宝上。


    曹空察，山间众妖已有上千之众，其中不乏他那日水遁大成，借他赠予道韵而启明智者。


    见众精怪一副生机勃勃之态，曹空竟生出几分闲思，盖因众精怪如今自在无束，可曾经却有一熊罴多行讲经讲道之事。


    ‘待到玄元化真武，行荡魔之举后，西游也快了，玄罴啊玄罴，你曾为我护山多年，如若能悟，则有归山之机，若不能悟，西游有功德，我亦算不负你。’


    曹空如是而念，又于静极思动之下，于每月五日辰时，讲道于山间众灵而听。


    第一次，讲得是天地至理，精简无二，奈何能收获的，只有一众清澈的眼神。


    无他，难悟也。


    第二次，多加之自身理解，欲令众精怪得悟，由简入繁，众灵闻之，多有所悟，众精怪于辰时，必至曹空身旁，叩首而拜，洗耳而听。


    而有趣的是，明明是很浅显的东西，可曹空从心中，付诸于口中，却得到了全新的理解，且令泥丸宫中的那枚符种，成长更甚，反馈更多。


    真真是，无心插柳柳成荫，原来修行亦是顺其自然之事。


    又数月之后，曹空觉，大道无穷，言语不能说者众多，更当以心感，如此得之，方更贴合己身。


    于是，曹空尝试回顾昔日，镇元大仙等人讲道，常从其中钻研。


    再一月，辰时已到，众精怪来拜，曹空未以真身现，可奇怪的是，众精怪却感曹空好似无处不在。


    遂有风声起，乃吹山中诸窍，是为地籁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。


    众精怪闻风声，皆心有所感，感之不同，乃因此风，为曹空心中之声，借以八风之变，化地籁之音，讲道众精怪心中。


    地籁者，风吹诸空窍也，如山谷树洞，山林万物，有短长高下，万殊之声。


    故曹空以八风为用，灵台为根，述说诸道，谈论天地。


    故山间万灵在听。


    曹空亦在听。


    山间万灵在悟。


    曹空亦在悟。


    此手段无名，曹空不为其名，乃用便是，从此中，既能教予众灵，又能令己身反思反悟，一身法力，神通，大道，天地数，均有所长。


    于是乐于行此举，不觉十载悠然过。


    此间，无论是七狮还是四狐乃至于柳仙和伏牛山山神等人，得知曹空此举，故每年再忙，亦要来听，亦多得造化。


    盖因曹空如今之修为造诣，实在高明。


    不过，曹空后来，慢慢的停下了此举，从每月一次化为半年一次。


    非是怠慢，而是半年一次足以，多则无益。


    遂又一年，曹空正以地籁之音，阐述天地大道，可忽有所感，乃察山中有凡人步入。


    其心中称奇，不过却未停止讲道，反倒认为此为缘法。


    而后以云雾为眼目以观，乃察为一老僧，老的不成样子，正泪流满面，一步一叩首，拾级登山。


    他的每一步都很吃力，可每一步都这么的庄重虔诚。


    曹空望此人，心中竟觉熟悉，似是故人来？


    而后一念间，藏身于云雾芥子之中，近而来观，终乃知，果是故人。


    故人名何？


    昔年金蝉子，今时取经人。


    一念之间，曹空即知，为何本不该出现的故人来至此处。


    想来应是他点化卷帘，使其不再食人，故令取经人于流沙河处，无有陨命之危。


    不过曹空亦察，这老和尚，筋败神衰，精气神三宝好似风中残烛，能活至今，恐是心中一口气撑着。


    又闻其口中呢喃——“此山当真好山，纵我一路自东行来，未曾见如此之山，此山之风，令我得悟诸法，不知可为灵山。”


    说着，老和尚面露期许，只望此山为灵山，他已无力再西行。


    曹空见状，即念动使老和尚入山顶。


    老和尚见曹空一派仙相，即拜跪道：“敢问可是仙佛，此处可为灵山。”


    不料，此一拜，竟下不去，觉有无形之物举托。


    曹空闻言道：“可否能与我述说你之经历。”


    老和尚不疑有他，讲述自身求法历程，只身一人，自东而西，夜宿山间，饥食山果，躲避虎狼，逢难救人，多传佛法善义，终至此处，又闻风登山。


    曹空闻言感叹，故人已非当年人，可此心却依旧是闻道求真之心，此可谓“闻道者，同作一人。”


    “此处可为灵山。”老和尚再度发问。


    曹空则道：“你身所立，即为灵山。”


    老和尚大惊：“怎得如此言语。”


    曹空道：“盖因你见性志诚，念念回首处，即为灵山，故你早已身负真经，你之所在，即为灵山，你之眼及，即为雷音。”


    说罢，即又颂道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。


    人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”


    老和尚闻言，神思安定，躬身而拜：“今闻真言，方知真谛，得心中清明，此生可谓无憾也。”


    曹空动容，乃以山间灵果相奉，邀老和尚相谈，老和尚亦欣然于此。


    只是，其实在太老了，只一月不到，便寿元将终。


    死前，其面容无悲，只言寻至心中灵山，乃无憾，欲曹空将其身化于天地间，以返自然。


    此正是，心静孤明独照，心存万境皆清，乃心有清净清明。


    遂溘然长逝，面容祥和，如一尊佛。


    曹空见状动容，此一月来，老和尚常说，得遇曹空，是他的缘法，可其不知，曹空见其，亦是缘法。


    乃因察其心，观其意，映证自身，亦得清明之悟。


    只见道人挥袖，清明风起，竟已无限近大成。


    乃为苦修不得，而一番得悟。


    只消观阳之天门，不足一载岁月，便可成大成之境。


    “······”