第六章 道脉法派（二）（求评论！）

    笃！


    锋利的柴刀落下，翠绿竹身裂出个大豁口。


    陈屿刀拿得很稳，又一刀劈在相同高度的侧面。两个口子相对，中空的竹心暴露在外。只见他轻轻一推，咵嚓一声后整根竹子顿时折断倾倒，哗啦啦竹叶响成一片，最后堆落在地面。


    上前几步，抓起中间一段上抬到眼前打量、比划，片刻后摇头一叹，将之放回地上。


    身后，同样横躺着的斑竹有不少，约莫十来根，高矮胖瘦不一，但显然都不能让他满意。


    挽起袖子，陈屿继续挑选。


    其实他要求真的不算高，只是站在地上始终看不清被枝叶遮掩的部分，所以一连选了好几根下段很中意的，结果都在中上部分出了岔子，要么扭斜，要么太粗。


    好在这里竹子管够，不愁找不到。


    布谷～


    布谷～


    太阳渐渐挂上了云顶，时候来到晌午时分。鸟雀啼鸣愈发响亮，叫声各异，在山林里不断回荡。


    哗！


    草簇抖动，一根光溜溜的斑竹从中飞了出来，掉在地上。然后便见陈屿探身走出，身上还沾着落叶，一边捻摘，一边低头看去。


    竹身青翠，原本生长着的枝桠被他剃了个干净，摸着不算光滑，带有绒毛似的轻微刺感。


    先前试了试手感，马马虎虎，不过后面还有几道工序，等成品出来想必不会太差。


    在山里钓个小鱼应该问题不大。


    青台山三面环江，但云鹤观所在的位置更靠近西边，也就是抵拢白岐山脉的方向，山峦丘岭多，江河湖泊少。


    在山里，寒潭幽泉不缺，潺潺山涧也不少，但这种地方养不出大鱼，陈屿原本想去的那处水潭就位于密林里，几块大石头围着，是处天然深潭。


    某人口口声声有大物，其实到底如何他心里门儿清。


    钓鱼嘛，关键在于钓而不是鱼。


    说回当下，砍完青竹的陈屿没有直接返回道观，而是挑着竹子下了山坡，将其放在路口，然后紧了紧肩上背篓，转身便上了另一条道。


    今早出来的目的可不止砍根竹子这么简单。


    跋涉在小道上，贴靠两边的岩石高耸桀骜，手里的柴刀时而竖劈斜斩，将阻拦在前的荆棘刺木拦腰砍断。


    这山里的灌木草堆长得是真快，距离上次来不过半月，同样的道路，那时就折断了不少，短短十来天过去，又变得格外茂盛。


    陈屿向上，沿着这条不知何时被踩出的小道直入青台山深处。


    很快，青岩渐去，地势变得平缓。又走过两刻，一座座古木根生的丘陵落入他眼中。


    绿意盎然。


    不过这回没有径直往林子里钻，而是顺着边缘一路走去。他一边前行，一边回忆，不多时就来到一处凹陷处。


    前方，一口深坑半掩在草坪下，黄土翻出地面，能看到断裂的草木根茎。


    再走几步后低头向下，便是一道陡峭崖壁，七八丈高低，最下面的岩石上仰躺着一截枯木。


    只留下半边身子的木头长满了青苔和绿草，树皮裂开，依靠石壁的位置似乎还有个漆黑洞口，似乎是被什么动物挖来做了家。


    陈屿只看了眼便收回视线，他来到崖边边上，离了深坑半步，没敢靠拢，免得一不留神踩空掉下去。


    这地方土层本就不严实，不然也不会在上个月的大雨中垮塌，连带这那根大树一起跌了下去。


    留下个大坑。


    他俯身低头，沿着山壁寻找着，不多时似乎有了发现，眼前顿时一亮。


    只见某处石缝上，依附着一团锯齿似的蕨草。


    最引人注目的，是包裹在草叶中的橘黄果实。


    “果然熟透了。”


    陈屿眼尖，看见果实上的淡红斑点。


    于是也不耽搁，人趴在地上，直接伸手摸了过去。大手拽住草身，稍稍用力连叶带根一同拔下。


    起身后拿到细细翻看，才发现里面不止一颗果实，只是橘黄的没几个，其它大部分要么青涩，要么已经腐烂。


    不过陈屿还算满意，一个半月前上山的时候就偶然瞧见了这株橘银草，当时看着果子还小小的，于是便等了月余，今天想着顺路看看，果然已经成熟。


    翻了翻草叶，细数了下，总共有四枚橘银果，按照记忆里的配方的话，一盒白云散应该是足够了，如果配料备足的话说不准还能多弄一盒出来。


    白云散是他整理前身记忆时发现的一纸药方，不算有名丹药，毕竟云鹤观一贯奉持的是净明之理，算净明法派一员，没有丹鼎法派的传承。


    丹鼎、合煞、山符、净明这四大道门法派中，唯有丹鼎法派专精铅汞，其它法派鲜少会去涉及。


    只是丹鼎法在大梁的道士群体中不算多盛行，被视为魁首的正阳观走的是合煞法的路子，兼修净明法。只有真武山在最近几十年开了一座次脉，唤作灵丹峰，主修丹鼎法，但其他主流仍是合煞法。


    由于道学昌盛，各地派别皆有不同。


    系统说来，此世的道门可按以下三类进行区分辨别。


    其一，以道脉论，也即之前说起的正阳观、真武山一类，乃天下显宗。


    其二，以学理论，又有真一道、清微道、乾阳道、太平道四大道统，正阳观和真武山虽同修合煞，但各自秉持着不同学理。


    其三，以修法论，称为法派。具体而言便是上面说到的四个。道门注重修持心性的同时也追求自在逍遥和养气长生。然而据他所知，迄今为止尚无人真正练出东西来。那些仅有的几个放言修习大成乃至白日飞升的，实在说不准是哗众取宠还是脑袋修傻了产生了幻觉。


    如今，绝大部分修法境界都还只是道士们的幻想，停留在书本与理论。


    至少陈屿翻看过专门讲述净明法修行的《华净十生录》，就神神叨叨，一到具体到境界，不是闪烁其词就是模糊化，只套个大概描述。


    这个层次要如此如此，然后便可如此如此，好了，剩下的就靠道友自己去领悟了。


    堪称比脑洞大赛。


    但话说回来，不管这些道门高人的想法如何虚幻不实，起码他们立足的思想没有变，在涉及静心通明以及教育为人之本这方面，写的东西还是值得称道的。


    这也是陈屿喜欢看道书经文的原因。


    既有趣又有哲理，谁不爱呢。


    ……


    将橘银草装进贴身带着的腰包——至于背篓，那是用来装其它东西的。


    收拾妥当，陈屿这才躬身进了旁侧的繁茂树林。


    没走两步，就瞧见一朵顶盖灰色，内里雪白的鸡枞如伞般躲在树根一角。


    他笑意盈盈，好家伙，刚来就开张。