第二十章 无间得脱

　　自古以来，古墓里虽然多有流沙机关，可是沙子并不合“风水”之道，青乌风水中涉及的“龙、砂、穴、水、向”，其中这个“砂”字，是石字旁的，泛指各种土壤岩层，而不是流沙之沙。

　　没有墓主愿意把自己的遗骸埋入黄沙，不过相比死后惨遭倒斗之酷，宁可选择流沙伏火这类玉石俱焚的机关，将墓室和潜入进来的盗墓贼来个同归于尽。

　　陈瞎子等人仗着以前的经验，还以为这瓶山里面无沙，岂料瓶山根部是处罕见的沙板山，上面才是整体的青石，他们拼命捣毁了敌楼里的机关井，却又引发了岩层中的流沙涌将出来，有道是狂沙乱舞，沙性看似平平无奇，一旦剧烈流动起来，实比伏火毒烟还猛，被流沙追赶的人，只要被沙子埋过胸口，不等没顶，就会无法呼吸死在当场，而且细沙溜滑，一踩就是跌出一个踉跄，又哪里逃得开？

　　陈瞎子在城头上见狂沙倾斜入城，登时将火头压了下来，四下里光线顿时弱了，黑暗处都是流沙奔涌的隆隆轰鸣，他也是见机得快，没有丝毫犹豫，倒挂了“蜈蚣挂山梯”，从城头上爬城而下，脚下足不点地般狂奔逃命，他见四周火落沙涌，留在城上顷刻间就会被狂沙吞没，那敌楼里虽然有些空间，不过大量水银灌输其中，只要楼外被流沙埋了，即便不被当即憋闷而亡，积郁在内的汞气也会将人毒杀，如今只有城门洞里能稍躲片刻。

　　灌入瓮城里的流沙，都是自空中岩层里倾泻下来，那道被千斤断龙闸封住的城门洞，离流沙落下的黄龙最远，虽然迟早也会被沙子埋了，但蝼蚁尚且偷生，出自本能的求生**，哪怕是为了多活片刻，也要竭尽全力逃向城门。

　　那些在竹梯上的幸存盗众，见首领从城上狂奔过来，一面逃一面跟众人打着手势，他身后便是山呼海啸般的滚滚流沙，群盗立时会意，跳下“蜈蚣挂山梯”搭成的竹塔，不顾身上伤口流血疼痛，连滚带爬地跟着陈瞎子一齐逃命。

　　流沙之势如同天崩山塌，群盗耳朵几乎全都聋了，眼睛直盯着那城门洞，没命价地逃了过去，谁也不敢回头去看身后的情况，有些腿上中箭行走不得的，就拼命用两只手在地上爬行，或是脚下功夫火候不到的，只要是摔倒的就爬不起来了，稍有差池便都被流沙埋在了城中，其余的人自保都难，哪里还管得了他们。

　　陈瞎子一路狂奔，瞥眼间正看到罗老歪从死人堆里爬出来，他瞎了只眼，满脸满身都是鲜血，就顺手揪住他挎枪的皮带，身后流沙奔腾之势令人窒息，陈瞎子也不敢停步，拽了罗老歪就逃，他稍微慢了这么几步，就落到了群盗身后。

　　忽然面前城门洞里一阵爆炸的气浪涌来，顿时将逃在前边的几名盗众，撞得凌空翻起，陈瞎子拖着罗老歪反而侥幸避了开来，混乱中定睛一看，原来是留在墓道中的那群盗伙工兵，为救出舵把子和罗帅，用大量炸药炸开了千斤闸，不过那炸药用得太多，连城墙都被炸蹋了一大块。

　　陈瞎子心中一阵狂喜，想来卸岭之盗气数未尽，此番竟能无间得脱，实乃侥幸之至，提了口气，脚下加力，全力冲向炸塌的城门，墓盗中的群贼不等爆炸的硝烟散尽，就想闯进地宫里来寻找舵把子，只见里面黑漆漆地沙尘飞扬，有几个满连都是血水砂土的汉子，从中夺路逃出，他们后边则是一道沙墙滚滚涌出。

　　群盗见势头不对，急忙接住逃出来的几个人，呐喊声中掉头就撤，身后流沙激射倒灌，将墓道堵了个严严实实。

　　陈瞎子受惊不小，加上连番在鬼门关前走了几趟，心神格外恍惚，知道再留在此地，也难有作为，赶紧嘱咐手下，连夜里撤回老熊岭义庄，群盗和工兵营在红姑娘的指挥下，收拢部队，一时人心涣散，偃旗息鼓地从山里退了回去，暂时驻扎在老熊岭上。

　　到得那座被当成临时指挥所的“死人旅馆”里，陈瞎子才缓过神来，看看罗老歪的伤势，左眼算是没了，肩上伤可及骨，但罗老歪身经百战，负伤无数，这回受伤虽重，却在随军的医官处理一番之后，竟自还阳过来，口中脏话连出，不绝口地大骂瓶山古墓的墓主，要不把那墓主人从他的**坑里拖出来乱刀剁了，罗帅就他妈不姓罗改姓**了，当即还要再派人回去调兵，调他娘整个师来，不信挖不开瓶山。

　　陈瞎子知道罗老歪说的都是气话，慢说一万人马，就算有十万大军，想要挖开这么一座大石山里的古墓，怕也不是十天半个月之内能做到的，他亲自带着手下，分别从山巅和山脚两入瓶山，不仅均是无功而返，而且加起来数数，已是枉自折了一百多个弟兄，其中大多数都是卸岭群盗的精锐之士，最可惜的就是花蚂拐和哑巴昆仑摩勒，都是自己的左膀右臂。

　　陈瞎子心中暗想，这回要是无功而返，别说他“舵把子”的头把金交椅坐不稳了，就连“常胜山“的山头怕是也要土崩瓦解，陈瞎子野心勃勃，常思量要成就一方大业，这些年苦心经营，实是费了许多心血，而且他心高气傲，不肯认输，虽是志大才高，不仅身手见识过人，又兼有容人之量，惯会用义气二字收买人心，天生就是做魁首的人物，可他唯独看不开胜负成败，在此一节上，略嫌器量不足。

　　打定了主意，陈瞎子便召集众人说道：“胜败兵家不可期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才骏，卷土重来未可知……众兄弟休要焦躁，暂在此休整几天，不日陈某便要再上瓶山，不将这座山里古墓挖它个底朝天，须是对不住那些折了的弟兄！”说罢摆血酒发毒誓，定了成规，又在义庄里给那些惨死的盗众摆了灵位，烧香烧纸，并按湘西撒家风俗，扎了许多纸人，写上主家姓名和生辰八字，在灵位前焚化了，让它们在底下伺候诸位老爷，这些索事，自不必细说。

　　一连几日，陈瞎子让罗老歪好生养伤，他自己只是在义庄里闭门独坐，思量着进瓶山盗墓的计策，瓶山古墓之奇，天下再无第二处了，虽从山巅进入，可直切中宫，但墓中毒物潜藏难防，被咬到一口，就连神仙罗汉也难保性命，可从前殿或偏殿挖将进去，谁知是否会误入另一处疑冢虚墓，而且石山坚固，巨石铅水封门，里面机关重重密布，听闻宋时瓶山曾有“机关总枢”图谱，后来落入元人之手，封墓下葬之后，那图谱便被毁去了，如今想破尽其中机括实是难于登天。

　　思前想后，在这瓶山之中，单凭卸岭之力绝难成事，也只有希望搬山道人早日赶来会合，搬山分甲之术，自古就传得神乎其神，陈瞎子素知其手段高明，便是神鬼也难揣测，却也未知其详，要是有搬山道人相助，也无法盗得瓶山墓中的宝货，那可真就无计可施了。

　　直到第四天头上，陈瞎子总算是把鹧鸪哨那三个搬山道人盼了来，原来搬山道人此行也不顺利，在黔边扑了一空，夜郎王的古墓，早就不知在多少朝代之前，就被人盗空了，墓中连块有壁画的墓砖都没给留下，只有座荒芜的大坟山遗留下来，不由得让人好生着恼。

　　陈瞎子让手下腾出一见静室，在里面同鹧鸪哨等人密议起来，说起两盗瓶山，都折得惨不忍睹，想来不能单单以力取之，不过陈瞎子也没忘了给自己脸上贴金，把那死里逃生的狼狈经过，描述得格外耸人听闻，也没好意思说折了许多兄弟。

　　天下盗墓之辈，有千年秘术的不外“摸金校尉，卸岭力士、搬山道人”，可实际上并非皆是有“术”，陈瞎子知道卸岭盗墓用“力”，依靠“长锄大铲、土炮药石”，加上大队人马，还有被称为卸岭甲的“蜈蚣挂山梯”，卸岭的手段，向来离不开这些器械，以“械”助力，所以卸岭称个“卸”字。

　　另外陈瞎子还知道，摸金发丘盗墓是用其“神”，但摸金校尉当世也没剩三两个了，他们行踪更是隐秘，不知如何用“神”盗墓，难道是请神求菩萨，让神灵帮忙倒斗？那岂不是“望天打卦，占卜墓穴方位”的巫术？只听说摸金校尉擅能观望风水形势，会些个分金定穴，寻龙找脉的本事，怎敢称个“神”字？

　　鹧鸪哨是搬山的首领，也是绿林里众所皆知的一号人物，英名播于天下，他和陈瞎子二人义气相投，无话不谈，对于“摸金用神”之事，他却知道一些，因为搬山道人虽是不修真的假道人，但扮了千百年的道人，对玄学道术多少会知道一些，便对陈瞎子直言相告。

　　摸金校尉始于后汉，专会寻龙诀和分金定穴，那“望”字诀里上法的本事，普天下再没人能及得上摸金校尉，他们这伙人盗墓，讲究个“鸡鸣灯灭不摸金”的规矩，擅长推演八门方位，这些本事，都得自《易经》，风水之道就是《易》之分支，世上相传“摸金用神”，这“神”，就是指《易》，古人云“神无方，易无体，只在阴阳之中”，“鸡鸣灯灭”正是《易》中阴阳变化之分，所以换句话说，摸金校尉盗墓，依靠的是易理。

　　不过搬山道人鹧鸪哨虽然知道这么个大概，却也并没真正结识过摸金校尉，只听说“苦无寺”中的住持了尘长老，就是位已经“金盆洗手，挂符封金”的摸金校尉，鹧鸪哨早有心去结识他，奈何无人引见，又诸事缠身整日奔波，始终是难得其便，说来也自连连叹息。

　　陈瞎子恍然大悟，看来真是人外有人、山外有山，强中更有强中手，莫向人前夸大口，他和鹧鸪哨早就认识，不过二人事务太多，也难有聚首畅谈的机会，更不知搬山用“术”之说是否属实？只因知道搬山道人事迹的人，都将搬山秘术传得极为神秘，外人对此，谁也不好妄下断言，此时问将出来，是想要探他一个实底，否则那些搬山道人有名无术，再进瓶山岂不是枉自陪他去送死？

　　鹧鸪哨闻言笑道，搬山道人得个“搬”字，世人常以为是与卸岭力士相同，都是以力搬山，孰不知这天底下可以挖山凿山，却哪有真正的搬山之力？若非有术，怎搬得山？“分山掘子甲”与“搬山填海术”，已有多时未得演练，正是技痒难忍，如今这瓶山正可施展出搬山分甲之术，原来鹧鸪哨听得陈瞎子一番说话，心中已经有了办法，想破瓶山，非得“如此如此……这般这般……”这番话说将出来，才引出一场“搬山卸岭”三盗瓶山古冢。

　　陈瞎子已连折两阵，惟恐破不了瓶山，会危及到自己在绿林道上的地位和名头，此时听得搬山道人鹧鸪哨说起他有一套搬山分甲术可以施展，心中好一阵狂喜，忙道：“不知此术如何施展？愿闻其详，若真使得，我当即封台拜将！”

　　鹧鸪哨说：“以术盗墓，更需有勇力扶持，要盗瓶山古墓，搬山卸岭缺一不可，至于搬山分甲之术……”他稍一沉吟，接着说道：“余窃闻，天人相应之理载于《春秋》，余秧余庆之数备于《周易》，据说摸金校尉盗墓用《易》，此乃从古的传承，而搬山道人之术也已有上千年的来历，不过搬山分甲术不同于世间任何方术，虽是专求个生克制化，却非是从《易》中五行生克之理而来，天地间的万事万物，有一强，则必有一制，强弱生克相制，既为搬山之术。”