第六十四章 千年长生草

　　事情发展到这一步，早已超出了孙九爷所能想象预计的范畴，更想不到他的所作所为，都被地仙封师古生前推算了出来，不由得心念俱灰，满以为墓中尸仙必然逃出山外，要引出一场大规模的尸瘟，不管在灾难中死掉多少人，最后的孽业都算是由他引发，到了九泉之下也愧对列祖列宗，精神状态几欲崩溃。

　　谁知到最后山穷水尽处峰回路转，这可能也正是老天爷有眼之处，所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，不仅是咱们进山倒斗的这伙人，就连地仙封师古上了“乌羊王古墓”守陵者的恶当，可以说观山太保和『摸』金校尉，都没有那些守护着“棺材山”秘密的巫邪遗民心计深刻狠毒，细想起来令人『毛』骨耸然。

　　刑徒们死前推演出来的天兆，使“棺材山”在离开地底后终于被雷火焚毁，“地仙村”里的死人被烧得连灰都没剩下，似乎这一切都在冥冥中早已注定了，人世间的一切痴心妄想，都只不过是场过眼的云烟。

　　孙九爷当时从峭壁上摔下，落在了“棺材山”的死人堆里，黑暗中侥幸没撞在石头上摔得粉身碎骨，随后峡谷中雷鸣电闪，“地仙村”陷入了一片大火之中，“非人非鬼”的孙九爷得以避过霹雳闪电，又被寻声前来的巴山猿狖所救，在瓢泼大雨中翻上峭壁远远逃走。

　　随后他在信中提到，“归墟青铜镜”是古之重宝，切不可因为铜气消散就此遗失，在北京西城一处院落中，有口早已废弃的枯水井，那里面藏着一些东西，可以按信中标绘的地图寻到位置挖掘出来，然后把此物与“青铜古镜”镜背的卦图相辅，说不定可以找到失传已久的“周天老卦”。

　　孙九爷世家出身，虽然他祖上“大明观山太保”的手艺十成里未学够一成，但也算自幼识得各种“虫鱼大篆、蜗星古符”，被从果园沟劳改农场释放出来之后，恢复了工作，常年研究夏商周时期的龙骨天书，这几年接触了大量骨甲和青铜器上的铭文，不过他的心思却没放在工作上，而且由于不能处理好人际关系，导致孙九爷常年被一些权威人士打压，从来没有出头的机会。

　　所以孙九爷虽然取得了一些成果，却都迟迟没有汇报上去，而是私自藏匿起来研究，通过日积月累，已然是规模可观，所谓“周天老卦”，乃是“阴阳之枢纽、天地之轨迹”，绝不是凭着零零星星的卦图和古篆，就能轻易全面破解。

　　自从得了“归墟青铜镜”之后，孙九爷发现古镜背面的“铜匦卦图”奥妙无穷，要是能假以时日，结合他对周天老卦的研究结果，也许可以使绝迹的“周天全卦”重现于世。

　　但比起失传几千年的“周天老卦”来，孙九爷还有更重要的事情要做，十二年一遇的地鼠年将至，“地仙村古墓”之事已经刻不容缓，容不得他再耗费上七八年研究十六字天卦，当时又打算带着古镜进墓镇尸，就只好把研究资料和他所收集的卦图、卦象，都一并埋藏在枯井底的隧道里。

　　1971年全国上下备战备荒，广泛开展“深挖洞广积粮”运动，当时北京也对地下人防工程进行了扩建，那口藏东西的枯井，就通着一段早已封闭废弃的地下隧道，孙九爷在信中画了个简图，标明了位置和各个入口，他希望我们可以回北京把东西挖出来，将来若有机缘，或许可以掌握全篇“周天老卦”，这就算是他的一种补偿和报答了。

　　随后他又在信中说，同信送来几样东西，一是失落在棺材峡的“青铜龙符”，“地仙村古墓”遭雷火焚烧击毁，可能是龙符中海气太盛，也可能是棺材山盘古脉风水理气变动太大有关，但无论如何，从北京带来的这两符一镜三件“归墟青铜古器”，终归得以完好无损。

　　另外“棺材山”为古时巫邪祭鬼之禁地，其中阴腐之气格外沉重，尸头脉处的“乌羊王古墓”，也属此类，虽然有防毒面具保护，可难保周全，『裸』『露』的肌肤也会沾染阴晦腐化的气息，甚至有些阴腐至极的地下水中，都含有一种成为“尸墨”的物质，吸到体内或者沾到身上都不得了，因为那“尸墨”含有水银、砒霜、尸『液』，以及多种腐化物，都是很厉害的剧毒之物，再加上尸体内脏腐烂混合沤发而成，碰到活人肌肤就会立即渗入，中者没有任何感觉，不会觉得疼也不会觉得痒，因为毒『性』太强，皮肉已经麻木失去了知觉。即使是沾到的尸墨极少，却已攻入心脉脑髓，不易救治了，若是用草『药』吊命，最多可以维持一年，到最终也会呕黑血而亡。

　　所以众人身上都会陆续出现黑癍淤痕，随后还会呕血咳黑痰，虽不致命，但时间久了，还是会在体内留下难以拔除的病根。

　　故此同信送上几株“九死还魂草”，学名叫卷柏，此物专门生于“深山穷谷”之地，在水土养分不足的时候，就会枯萎假死，所有细胞的新陈代谢全部停止，但不久后又能回魂重生，所以才得名“九死还魂草”，在民间也有称其为“长生不死草”或“千年草”，外用可当做金疮『药』，内服能化淤散毒，消解深入骨髓的阴沉腐朽之气。

　　到县城中『药』铺里，可买到化痰的鳄鱼肉干等几味中『药』，将全株“长生草”焚化为灰，混合后连续服用三天，就能彻底根治，以前“棺材峡”绝壁上生长着许多这种千年长生草，皆是九须九叶，不同于寻常“卷柏”，但现在已经不太容易见到了，这几株草『药』虽少，却足够五六个人服用。

　　孙九爷在信中最后说道，现在咱们彼此之前的帐算是扯平了，我对外界的事情再无挂虑，而且骨针刺脑后神魂将散，死后怕是连鬼都做不得了，现下剩于时日无多，在安葬了父兄尸体之后，就打算留在“棺材峡”里等死了，再也不想与外人相见，你们看到这封信的时候，我可能尸骨已寒，被巴山猿狖埋葬在某个秘密的所在了，这“棺材峡”内全是崇山峻岭，峭壁纵横，就算藏他个十几万大军，也根本无踪可寻，所以你们就不要再白费心机进山来找我了，也请你们务必不要对任何人泄『露』我的事情。

　　我们读过巴山猿狖送来的这封书信，心里边多是半信半不信，自从经历过“地仙村古墓”事件，众人对孙九爷的看法都有了颠覆『性』的改观，以前觉得此人，不过是一个“私心较重、脾气古板倔强、『性』格偏激、不近人情”的古文字专家，可事后看来，这孙老九不仅身世特殊，而且非常善于隐藏自己，是个绝顶聪明的人物，正所谓“大象无形、大智若愚”，不知是否与他祖上是“观山太保”有关，其行事作为完全无迹可寻，神仙也猜不透他。

　　我们自负见多识广阅历不凡，却都着了他的道，在进入“棺材山”以前，竟然谁都没能识破他的伪装，正如厚黑学提到“心黑而无『色』、脸厚而无形”，肉眼凡胎谁看得透他？这就是孙九爷为其常人所不及的高明之处。

　　如果都象港农明叔似的，虽然看似精明狡猾，可境界太低，还没说话就让人知道不值得信赖，如此谁还信他？但凡懂些事故的，都不可能被明叔这路人蒙住，我看与那位深藏不『露』的孙九爷相比，小诸葛明叔简直都能算是一个实在人了。

　　幺妹儿是本地山里人，识得些『药』草习『性』，她说生长在“棺材峡”的九死还魂草几近绝迹，这几株长生草极是难得，确实可以化解腐毒，我仍不放心，又在县城里找了个老中医，问清了『药』方中君臣之理没有偏差，这才依法服用。

　　不出几日，众人的身体皆有所好转，商量起今后行止，觉得还是应该设法找到孙九爷，可“棺材峡”地势复杂，地形险峻幽深，峡谷内常年云雾缥缈，藏纳着不计其数的各种悬棺，孙九爷身边又有巴山猿狖相助，我们在明他在暗，想找到他是谈何容易。

　　我们再次进山寻他，果然毫无结果，眼见根本不可能再找到藏在“棺材峡”独自等候死亡的孙九爷，众人无奈之余，就只得准备动身返回北京。

　　离开之前，在县城里罢了晚饭，我和胖子着手打点行囊，此番进山虽然没找到古尸丹鼎，但也非一无所获，首先是从“地仙村”里带出来几幅图画，都是观山太保封师古手绘的真迹，此人虽然不以笔墨丹青著称于世，但《观山相宅图》等几幅画卷，却都属历代罕见的手笔和题材，可以拿到琉璃厂请“乔二爷”给沽个价格。

　　另外还有胖子从“地仙村”阴宅古墓里，捡漏倒出来的一个描金匣子，当时是在古墓中见到一具被金牛驮负的女尸，怀中抱了这么个明器匣子，那座墓室是观山太保从外界移至“地仙村”的，“金牛驮尸”的机关设计得极是巧妙，一旦有盗墓者闯入主室，便会触动金牛暗藏的销器，机扩作动之下，就立刻使得金牛猛撞墓墙翻板，带着墓主尸骸遁入后室。

　　我们只能判断这座“金牛墓室”是建于明代，但无法确认墓主姓甚名谁，是什么出身来历，又为何有如此精巧结构的古墓。

　　胖子出于“贼不走空”的成规惯例，抄了一件明器在手，但后来遭遇种种危险，他早把这事忘到东洋大海里去了，收拾东西的时候才想起来，赶紧拿出想打开看看里面有些什么。

　　描金匣子精美绝伦，那墓主又是个女子，所以我们猜想里边多半是陪葬的金银首饰，或者还会有玉镯一类的珍珠宝石，看墓中机关巧妙，墓主身份也必定不凡，随身的明器自然非常贵重，用手一摇沉甸甸的，也没什么声响晃动，我和胖子想先睹为快，一见匣子有锁，不敢硬拆，以免损毁了其中值钱的物事，就请来幺妹儿帮手。

　　待幺妹儿捅开银锁之后，我们同向匣中一看，瞧清楚了里面的东西，不免半是意外半是失望，那描金匣子里并无半件珠玉金银，而是厚厚的几本旧书，纸页多是深黄『色』的，我翻开来看了看，不象是经卷典籍，书中全是希奇古怪的『插』图，文字注解深僻难解，竟象天书一般。

　　但常言道“天书无字”，因为真正的“天书”里边都是卦象卦图，看起来都是蝌蚪虫鱼般的神秘符号，从来没有文字，有字的都是后世解卦之书，但我敢断定，这几卷厚厚的书册，绝对不是我经常接触的易经之类，仔细再看，发现很象是古时构造“机括、销器”的图谱。

　　有道是“隔行如隔山”，我头一次见到这种古籍，并不敢轻易确定，好在幺妹儿学了满身蜂窝山的本领，我就让她好好瞧瞧，能否看懂这书里究竟记载着什么内容。

　　幺妹儿翻看了几页，也是面『露』诧异之『色』，这套古籍似乎正是《武侯藏兵图》，“蜂窝山”自古以来多有能工巧匠，专造各种暗器机关，《武侯藏兵图》虽是后人托借“诸葛武侯”之名所著，最早见于唐宋之时，但里面记载的种种“销器机括”极为奥妙精奇，比起传说中后汉三国时期的“木牛流马”来，也是有过之而无不及。

　　《武侯藏兵图》更是“蜂窝山”这一古老行业的镇山之宝，可以说就相当于『摸』金校尉的《十六字阴阳风水秘术》，历代的蜂爷匣匠，都视这套图谱为压箱底的绝活，可惜失传已久，幺妹儿的干爷销器李，虽然手艺精湛，工巧能欺鬼神，却也没能学得《武侯藏兵图》中的三四成本领。

　　那些手艺绝活历来是各“山头”安身立命的根本，大多数师傅传徒弟，都是“猫教老虎”，留下一手救命的上树本领不传，再加上什么“传男不传女、传长不传幼”之类的规矩，导致各门绝艺越传越单薄，时常青黄不接，甚至香火断绝。

　　近一个世纪以来，世界上各种科学技术日新月异，中国的传统行业就难免显得有点“上吐下泻”，早年间的东西流失太严重，到了现代又不能把仅存下来的继承完善，而且还在持续流失，“蜂窝山”匣子匠的暗器手艺就是一个例子，所以《武侯藏兵图》对于幺妹儿来讲，显得过于艰深了，她根本看不懂多少。

　　胖子一见描金匣子里装的“明器”是几本破书，顿时没了兴致，只把匣子留下，打算拿到潘家园出手，就问我剩下的几本图谱如何处置？

　　我说其实《武侯藏兵图》绝不是寻常之物，不过外行人完全看不懂，所谓“物各有主”，这东西流落到普通人手里属于暴弃天物，咱们这趟进棺材峡寻找地仙村，幺妹儿给咱们帮了不少忙，不如就把《武侯藏兵图》送给李老掌柜，当是还他一番人情，说不定李老掌柜还能知道藏兵图谱的来历出处，咱们也能顺便跟着长点见识。

　　胖子欣然表示同意，他说这东西放咱手里闲着也是闲着，拿到李掌柜的杂货店里，可以再换上三五柄“金钢伞”，就算咱今后不倒斗了，到了加利福尼亚戳到海边的沙滩上还能当遮阳伞，说不定就能引导美国乃至全世界的『潮』流了。

　　说话间，Shirley杨又来同我商量，眼下多玲命在旦夕，但众人在“地仙村古墓”扑了一空，不如绕路去趟湖南找算命的陈瞎子，他是当初卸岭群盗的魁首，阅历见识不凡，也只有请他再帮忙想想办法。

　　我心想如此也好，那陈瞎子当年统辖南七北六一十三省的响马盗贼，实是位要风得风，要雨得雨的人物，直到湘西瓶山盗墓开始，不知走了什么背字，又或冲撞了哪路凶神，不但没有东山再起，反而接连受挫，吃了许多大亏，后来他带着几十个手下远赴云南盗发“献王墓”，谁想路上就是极其不顺，还没过遮龙山就折了许多人手，剩下的人也全伙交代在了山里，只剩他一个侥幸逃脱，坏了一对招子隐姓埋名活到今天。

　　但陈瞎子当年非常熟悉《陵谱》，手下耳目众多，知道许多各地古墓的情报，连关内人很少得知的东北黄皮子坟，他都有所了解，我们现在只好再让他搜肠刮肚好好回忆回忆——哪座古墓荒冢里还可能埋有“丹鼎异器”。

　　他现在所在的湘阴，曾是“常胜山”卸岭响马的老巢，据陈瞎子说，按惯例群盗发墓取利和各地历代墓葬的线索，都要造册详注，如果运气好的话，说不定能够找出解放前遗留下的相关信息，强似我们毫无目标的『乱』撞『乱』找。

　　虽说此事未必确实可行，但如今谁也没有更好的办法，当下就打定了主意，要直奔湖南，没想到就在这时，竟然传来了不好的讯息，多玲已经死在美国了。