第34章 第四位
第34章 第四位
贞观年间，薛丁山一家人一直在看着光幕，“夫人，这十位女子中必有你一位。”不是薛丁山夸大，而是纵观这十位，樊梨的功绩和这第五位不分上下，如果真要分出伯仲，他倒觉得他家夫人为上。
樊梨听到丈夫的夸奖，爽朗一笑，“我也觉得。”两人对视一眼，都有必定上榜的精神。
“我们继续讲解，接下来的第四位巾帼女英雄是谁呢？”
“说实话，这一位有点过于神话了，而且就算我们种国的后世也有一部分人觉得她只是虚构的，不过此人确实是真实存在的，是我们后世太过于神话化了，而且因为此人与其丈夫在后世影响深远，其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现尤其是电影、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎，是古代巾帼英雄的典型形象她就是——樊梨。”
“樊梨出生于唐太宗贞观时期，其父是西爵人，投唐后嫁给了薛丁山，成为了她的第三位妻子，文武双全的她不仅具备帅才，而且在阵前也是战功卓越，更是屡创奇功。”
“根据后世的有些资料中说道王母蟠桃会上，群仙赴会，玉帝驾前，金童打碎琼瑶，玉女失手打碎水晶屏，玉帝大怒，欲将金童、玉女问罪，被南极老人力保，后被贬下凡尘历劫，而薛丁山就是金童，樊梨就是玉女。”
“而后世关于樊梨的故事还有很多，算是十位巾帼女子中，在荧屏上出现过最多的女英雄。”
张言希停止了讲解，直接放了一部《隋唐英雄》，让大家观看。
张言希放的贞观年间，西凉叛乱，李世民御驾亲征被敌帅苏宝同围困在锁阳城，主帅薛仁贵也被苏宝同的毒刀所害，命在旦夕。
薛仁贵之子薛丁山获知父亲遇难，参加了二路平乱大军，西去救父。一路上，薛丁山收服山贼窦一虎、大战苏宝同，最终将薛仁贵和李世民从锁阳城救出。李世民班师回朝，留下薛氏父子继续平乱。
这时苏宝同搬来救兵并派出手下大将樊洪前去挑战，而樊梨也在齐列，樊梨手拿长枪和父亲，一众将领相比，也丝毫不落下风，电脑中播放着两军交战，樊梨手持长枪，耍的虎虎生威，真应了那句巾帼不让须眉。
后平定战乱对薛丁山一见钟情，不惜和家人反目，献关投薛。薛丁山却听信谄言，误以为樊梨是杀父害兄的不义之人，将樊梨赶出唐营。后来在程咬金等人的撮合帮助下，上演了“三休三请樊梨”的动人故事。
薛丁山与樊梨交锋，梨一见钟情，唯有装败才能让薛丁山上当。
果然薛丁山乘胜追击，再次挑战樊梨，樊梨这时显出真功夫，薛丁山被擒。
这时候樊梨提出要求要薛丁山娶她为妻，薛丁山当时被绑无计可施假意应承，樊梨劝父亲樊洪投唐，樊洪不答应，几人在争吵中，樊梨误杀其父兄，樊梨开关降唐。
薛仁贵当时也有其志，命令薛丁山成婚，薛丁山后听信谗言，以为有心杀父之举，直接把樊梨休弃。
薛仁贵知道后大怒，责令薛丁山上门赔礼，把妻子叫回，薛丁山不从，不过听其父亲之言，也知道自己的错，还是上门请罪，叫回樊梨。
薛丁山后陷西凉阵中，樊梨收薛应龙为义子，救薛丁山，薛丁山因薛应龙和自己年岁相当且英俊异常，疑樊梨和薛应龙有私情，而再休樊梨。
后薛丁山兵败，不得已再求助于梨，梨诈死，丁山悔悟，夫妻合好。
武则天：怎么一点女子气魄都没有，这种摇摆不定的男子要他有何用！
吕雉：樊将军这打战上真是没话说，感情上确实我看不起的，女帝这句话说的没毛病，这种听信谗言，事后后悔，但后期还是屡教不改之人确实不可信，也不可嫁。
李清照：再一再二不在三，三休三请，第三次为什么还会原谅。
女人们关注点几乎都在樊梨的家庭上，虽说是女英雄让她们这些女子而自豪，不过更多是对樊梨的恨铁不成钢，这样的男子为什么一次次的原谅？
男子这边关注的是这播放的东西和这些将军的作战。
李世民：这是怎么播放出来的？难道是海市蜃楼？那又是如何保存的？
朱元璋：我也有疑问，这战场是怎么出来的？
秦始皇：这薛丁山虽说打仗不错，可为将军之职，不过此人也摇摆不定，在战场上也是为大忌！
曹操：这樊梨这枪耍的是真不错，确实是巾帼不让须眉啊！
卫青：虽然没看到这薛丁山在战场上是如何指挥，不过这种能听信谗言，就轻易休掉自己妻子之人，此人也只适合做副。
……
坐在大堂之上的樊梨和薛丁山，心思沉重，一个思考着自己的性格，一个也确实在记忆年少自己被“三休三请”之事。
年少自己确实有点傻，你看所有女子都觉得她不该，可是始于一见钟情，已深入脑海，再难拔除，做出了一些降智之事，现在到了中年，听着光幕里其他女子所说，轻呵一声，才知道年少自己又多么荒唐，战场上不输男儿，感情上居然如三岁孩童，对爱不释手。
而此时的薛丁山在冥想中，也知道了自己的性格是多么的让人深思，不止是自己夫人之事，他发现自己确实在大大小小的战争中，有过多次的计划变化，多次在敲定了的谋局中，又改变了计划。
“夫人，我只能说一句抱歉，让你受苦了，我真该打，就像光幕里的人所说，我确实是性格太过软弱，每次都摇摆不定，别人一句好坏之话都分不清，就听信谗言，或许我真的不适合为主将。”
“呵呵，都过去了，我又何尝不是，都夫妻二十载了，过去就让他过去吧，我现在还是那大气爽朗的樊梨……”
薛丁山本名为薛讷，薛仁贵之子，不是虚构人物。樊梨形象最早出现在清代，乾隆年间如莲居士作《说唐三传》，又名《异说后唐三集薛丁山征西樊梨全传》，后人亦称《征西全传》。书中叙述樊梨与薛丁山马上订亲及薛一丁山三休、三请樊梨的故事，给读者留下深刻的印象，故而在民间有很大影响。戏曲中一些剧目即取材于此。
