第二章 我是鉴玉师 二

    五月四号、下午四点、青藏线。西行的列车上播放着欢快的藏族歌曲，声音不大。申远躺在软卧上铺几乎一天一夜没合眼了。接到那个电话后过去三天了。到现在申远还不敢相信、自己就这么被一个陌生人的来电给约到了几千公里外的藏区来了。与其说是对未知事物的好奇在驱动他、还不如说是对自己家族传承的好奇在催促他赶快弄个明白！


    三天前的电话是一个藏民打来的，名字叫扎西。普通话说的还不错。简单礼貌的打个招呼后，扎西开门见山的直接问了申远一个让他瞬间汗毛乍起的问题！


    “请问、申先生是不是有家传鉴玉的本事？”


    “、、、你是怎么知道的？、、、”


    申远现在还记得自己当时喘着粗气两手发抖的问出了这几个字。之后、扎西断断续续的向他说起了这个电话的由来、、、扎西已经受人之托寻找他五个多月了。寻找他的、是一位喇嘛。


    山南敏珠林寺后山、鲜为人知的敏珠林后寺里的丹增大喇嘛拜托他寻找申远家族做古玉古玩生意的后人。大喇嘛只给出了申远曾祖父的名字籍贯、家族的生意特点和一个模模糊糊的大概方位。拜托常年在北方汉地行走的扎西去寻找申远曾祖父的后人。扎西出身藏区山南的贵族世家，交游广阔、家中与京城的很多宗教人士甚至是一些政商界人物都交情颇深。此番按照丹增大喇嘛的指点、发动了很多关系，在盛京和附近的几个城市里仔细的寻找、直至查到了申远故去的爷爷。扎西托在盛京的朋友仔细查找了申远家里的后代、以及他们的基本职业和履历。只有申远一个人符合丹增大喇嘛提供的关键信息---做古玩玉器类的生意。


    惊诧之余，申远心里对扎西把他的所有族人查个底掉很是有一些不安。虽没明说、也还是探问了一下扎西所托何人？什么渠道？扎西倒是个八面玲珑的透亮人，一点就透。立刻又交代了一番自己家族的状况，和所托请的几名官面人物。最后几乎是带一丝哀求的口吻反复说明丹增大喇嘛是如何的德高望重、如何的佛法精深、如何的悲天悯人、、、此事，事关敏珠林后寺一些隐秘。万般无奈才如此费劲的大海捞针一般寻找申家的后人、、、只因为申远祖上与敏珠林后寺有一番渊源、、、总之！百般示好、千般恳求，希望申远能前往敏珠林后寺与丹增大喇嘛一会、、、


    申远没信！


    开玩笑！本身就在古玩行摸爬滚打的申远深知人性的险恶、怎么可能就因为一个电话和对方说出的自己祖上的信息就跑到千里迢迢的山南去看一个寻找自己的却素未谋面的喇嘛？另外、扎西只说要寻找自己家族里还在从事古玩玉器生意的男丁。知道申家有家传的鉴玉手段，似乎又对申远身怀奇异感知能力的事情一无所知。申远被吓一跳之后，反而起了疑心。


    见申远似乎没什么兴趣，扎西大急。于是、使出了在汉地做生意练就的杀手锏！


    在申远越来越戒备的态度下、扎西苦苦相求要了申远的银行卡号后，给申远的卡里、直接打了五万块钱！曰：路费、、、


    申远信了。


    一是对方对申远曾祖的一些了解、与申远爷爷跟他描述过的曾祖父生平几乎全部相符。二是、没有哪个骗子能对他一个小古玩商下这么大本钱！申远环视自己的小店再算算藏在家里的全部家当确认手头没有几件古董玉器能值这么贵的单价了。就算拐卖也没有拐卖自己这样老奸巨猾饭量还挺大的老爷们的、、、


    还有就是、申远总是隐隐觉得那个丹增大喇嘛，似乎真的跟自己曾祖父有过交集。甚至有可能了解自己家族与古玉的渊源，明白自己能感知古玉情绪的特异能力到底是怎么回事！


    当然、最后的定心丸！还是那五万块钱的‘路费’。


    躺在上铺的申远午饭也没有吃，满肚子的疑问与好奇还有一丝莫名的恐惧整整折磨了他一路。出发之后、扎西在京城的高铁站接到了他。极其热情的寒暄了一番、好像多年不见的老友一般。扎西四十一岁，常年在北方京城及附近的城市做虫草生意。在潘家园还有一个经营十来年的古玩店，算是申远的同行。本来打算亲自去盛京护送申远去山南，但扎西京城的一笔大生意正谈到紧要关头、脱不开身。机票又订不到了，只好委屈申远一下、自己搭火车去拉萨。他帮忙定下了软卧还安排了人在拉萨接站、直接护送申远去敏珠林寺。又豪爽的约好、申远回程一定要先飞京城，他要摆酒赔罪兼感谢、、、


    申远对扎西印象挺好，虽然要让他自己千里迢迢的跑去藏区。但言语的真诚和绝不拖沓虚伪的态度。让申远感觉到这是一个爽朗的藏族汉子，至少眼下看、值得信任。申远决定---去看一看！


    两天之后、、、火车包厢里的四个铺位上面，都住上了人。旅游旺季嘛、景区和路上到处都是人。就连青藏线上也不会例外。申远的下铺住着一个十来岁的藏族小女孩、她阿妈住在对面。另外一个上铺上住的应该是一个驴友，年纪不大、和申远一样是个沉默寡言的。经常不在包厢里，烟瘾似乎不小。总是一个人默默地出去、然后带着一身的烟味回来默默地躺下休息。


    胡思乱想了两天，列车已经快到终点了。申远感觉有点饿了。昨天早上扎西安排好接站的侄子打来了电话，委婉的表达歉意。意思是无法好好地在拉萨招待贵客了，可能连夜就要开车送申远前往敏珠林后寺。丹增大师十分焦急的期望早点见到贵客、、、申远心里的忐忑越发严重了。到底是什么事情会这么焦急的需要自己去解决呢？鉴玉？敏珠林寺有古玉生意要做？挖出了宝玉？不应该啊！要升值炒作请那些四九城里面经常上电视的那些专家们岂不是最好。找自己有什么用？寺院里有古玉成精了？要自己去谈判？自己有那能耐嘛、、、


    “叔叔！你饿了吧？‘只’个是奶渣饼、给你吃”


    一道怯生生的咬字不太准的声音打断了申远的胡思乱想。睡在下铺的藏族小女孩站在申远的铺位旁边举着两只乳白色的像小月饼般大小的点心在对着申远说话。纤细的身体还随着火车的晃动一下下的轻轻摇摆。


    申远睁大了一些眼睛看了看，赶忙推辞道“哎呀！谢谢你了小朋友，叔叔不饿！”


    小女孩红扑扑的脸上带着甜甜的笑容：“你中午都没吃东西啊！会饿的，阿妈说你们汉人在高原饿肚子容易生病的。奶渣饼是阿妈做的，好吃的狠！你尝尝”


    坐在对面下铺的阿妈笑着对申远说道“吃点东西吧小伙子、卓玛说你早上到现在就吃了一个盒饭。有心事也不能不吃东西的。”


    申远还没想好对这位大姐说什么、小卓玛扒着床沿直接把两个发散着奶香味的月饼状点心塞到了申远的手里。


    “快吃吧！”小女孩随即转身蹦到阿妈的怀里、藏族大姐看着申远笑了一下，便低头开始帮卓玛整理因为坐长途火车而变得有点蓬乱的辫子了。申远笑着对小卓玛说了声谢谢，小卓玛便咧着嘴向申远露出了灿烂的笑容和两颗像兔子般的门牙。脸蛋上的红晕、红的让人觉得她越发可爱。


    奶渣饼有点甜、入口略硬，却又很快变得酥软浓香。奶酪味和奶香味在嘴巴里瞬间‘炸开’、、、很好吃、、、


    下车后申远的电话已经没电了，申远一边往出站口快步走一边想着赶紧找个地方充一下电好联系扎西那个叫阿旺的侄子。结果眼前的一幕让他有点哭笑不得。出站口的旁边、一个一头卷发肤色黢黑的大眼睛藏族小伙子高举着一个纸箱上撕下的纸板，上面写着歪歪扭扭的两个汉字‘申远’、、、看来打不通电话的阿旺反应很快，立刻就想到了这个好主意！


    果然没有任何停留、相认完毕后，阿旺殷勤的抱着申远的背包两人直奔停车场。上了一辆灰头土脸的老式丰田4500后，两个人驶过拉萨的外环路、直接驶向二百多公里外的敏珠林寺。好几次、申远想委婉的表达一下自己需要吃饭的问题，但是正在开车的阿旺却有点兴奋的、用不怎么流利的普通话卖力的介绍起这一路的情况。有多远的路程、会路过什么山口、什么寺庙、刚才路过的路口离布达拉宫只有十几公里、、、申远很是郁闷‘难道藏族同胞到饭点了都不时兴请客不成’？正当申远忍无可忍准备委婉的发表抗议的时候，阿旺嗷的喊了一嗓子“哎呀！四百多里的路、咱们俩要在路上吃晚饭了、、、”


    申远偷偷翻了个白眼、暗想：我还以为藏族同胞都是过午不食没有晚餐呢、、、


    出了拉萨南行约么几十公里的样子，猛然间、车子前方一片开阔，一条雄伟壮丽的峡谷闪现出来。申远在副驾驶位置上不由得坐直了身体、旁边的阿旺立刻解说到：“申远哥！前面就是曲水大桥喽！下面的、就是雅鲁藏布江了嘛。”


    “雅鲁藏布江、、、”申远现在才突然意识到、自己已经实实在在的行走在雪域高原上了。拉萨、布达拉宫、雅鲁藏布江、山南、、、这些只在书上读到过、电视里匆匆领略过的似乎远在飘渺天边的名字。现在、正在跟自己开启一段神秘的交集、、、


    “申远哥！我们两人吃饭、在贡嘎县。我、请客！我认得一家老藏餐馆！好味道的！”阿旺越说越来精神了。


    “好！多谢你的招待了。都听你的。”申远开始觉得这个满嘴半生不熟普通话的二十来岁的藏族小伙子挺有意思了。


    “嘿嘿！该这么做的。你是丹增大喇嘛的贵客，远方来的贵客、要把你好好招待的。”


    站在阿旺说的‘好味道的藏餐馆’门前。申远觉得旁边一大群发出“咩咩”声音的不是什么绵羊、而是一大群踩踏心灵而过的“草泥马”、、、‘好味道’是没闻到、牛粪羊粪味倒是扑鼻而来了。本来以为、贡嘎县城嘛，总得有两家像样的馆子。干干净净的大厅包厢、特色美食、最好再有点歌舞表演，献条哈达唱两句‘扎西德勒’啥的、、、结果阿旺这臭小子竟然根本没在县城停留、直接跑出县城十几公里以外，在距离国道旁边百十来米一排破破烂烂的藏式平房门口停了下来。还神神秘秘的告诉申远：这是只有本地人才知道的老馆子。味道顶呱呱！


    停好车的阿旺兴冲冲地跑过来拉着申远踩着满地一粒粒‘脚感’极佳的羊屎蛋一把掀开带有吉祥如意八宝图案的藏式门帘就走了进去。‘轰’的一下！发黄的白炽灯下、申远只感觉一股牛羊的腥膻味、酥油香味、肉香味、奶香味、青稞酒味、人身上的汗味、皮革味、藏香燃烧的味道，随着闹哄哄的笑声、藏语大声的吵嚷声、兴高采烈的六字一句的藏族民歌、猛然间充斥满了他所有的感官！现代服装与传统藏服杂驳混搭、但配上这里的人！这里的话！这里的味道！这里的歌声！却是那么的协调、、、、、、申远猛然觉得，自己。刚刚才到西藏、、、


    “坐嘛！申远哥。”阿旺拉着申远挤到里面墙角的一个木桌子旁边。按着申远坐在磨得油光锃亮的条凳上面。


    “放心、这里面的东西。比城里那些地方的，好吃的很！地方嘛、乱糟糟一些。但你一吃就知道了！”阿旺还是兴高采烈的在打包票。


    申远看着这一大屋子的藏人兴高采烈的吃喝、兴致勃勃的高谈阔论，不时的还有几句悠扬欢快的歌声传进耳朵里、已经有点不知所措的感觉了，感觉自己一下子就来到了异国他乡一般。忘记了踩得满鞋底的羊屎蛋，听见的、看见的、闻到的，全都是无比新鲜陌生的感觉！


    阿旺哇啦哇啦的跟过来招呼客人的老阿妈说着什么、应该是在点菜。不过没有什么菜单之类的出现过。申远突然开始期待一会儿会有什么食物摆在自己的桌上！糌粑酥油茶？牦牛肉？似乎自己也只知道这些藏族食品了、、、


    “这是甜茶、青稞酒，这是凉拌牛舌、哦！这个是血肠、羊的，这个是土豆包子、这个是灌肺、炸的！都很地道、跟阿妈做的一样好！”一盘盘申远闻所未闻的食物伴随着浓郁鲜香的味道摆了上来，阿旺哇啦哇啦的在介绍！申远一声不吭操起油腻腻的筷子、、、开‘造’吧！


    埋头大嚼的时候、阿旺还自豪热情的讲解了一下藏餐的习俗。藏族从不吃马、驴等奇蹄类牲畜的肉，也不吃五爪的鸡、鸭、鹅以及狗、兔、獭。大部分地区的藏民还不吃鱼和飞禽肉。凡偶蹄类的猪、牛、羊、鹿等动物的肉都吃。正经做客赴宴时，规矩也是不少。不能大声吵嚷、喝青稞酒讲究“三口一杯”，即先喝一口，斟满；再喝一口，再斟满；喝了第三口，再斟满才全部干尽。


    一般酒宴上，男主人和女主人都要唱着酒歌敬酒，盛大宴会上专门有敬酒的女郎，藏语称之为“冲雄玛”。她们身着最华贵的服饰，唱着最动听的酒歌，轮番劝饮，直至客人醉倒为止、、、以前藏人吃饭习惯用手和刀子，小巧玲珑的藏刀不但是得心应手的随身工具、还是与刀叉筷子同等功能的餐具。当然、情急之下捅狼捅人防身也是利器、、、现在，有一些汉化严重地区的藏人也不那么注重食材的讲究了。筷子也开始变得普及起来、、、、、、


    酒足饭饱，阿旺结账之后两人继续赶路。车上、阿旺还在兴致勃勃的跟申远说着藏区的各种美食。申远却始终感觉餐馆里面那似乎由无数种味道混合而成的气息伴着语速急促的藏语和歌声，已经深深地印进了自己的身体里、记忆中！恐怕此生都无法忘怀了。


    五月初的西藏还是有些冷的。见申远谈性不高有些昏昏欲睡的样子，阿旺打开了暖风、小声哼着歌一路疾驰。申远这时却突然想到：阿旺这厮、在酒驾！、、、


    “申远哥、到敏珠林寺了！到后山的路不好走了，你要抓牢喽！”阿旺的提醒让申远一下子清醒了过来。


    “哦！好、我刚才是睡着了吧，天都黑了、、、咱们走了多久了？”申远使劲揉了揉眼睛。


    “快四个钟头了，马上进山了。我刚刚给后寺打了电话，丹增大喇嘛应该还在等着你呢！”阿旺还是精神奕奕的样子。


    “丹增大喇嘛到底找我来做什么呢？你叔叔说不知道、你也说不清楚，但总是有点线索的吧？”事到临头、申远还是想在阿旺这里问出一点缘由，尽管他问了阿旺和他的叔叔扎西好多次也没有得到什么满意的回答。


    “丹增大喇嘛是真正有德行的高僧，大成就者。能为他效力是我们家族的荣耀、你别担心了。大喇嘛请你来、肯定是有原因的。大喇嘛年纪太、高了，快一百岁了！是我们山南的守护金刚一样的、存在。一辈子、只做好事！”


    申远安静了下来、看着前方车灯映射下坑坑洼洼的路面。满心的忐忑、、、


    敏珠林后寺距离前寺应该有个二三十里的样子、申远下车站在不大的山门前面。看着红墙木门、只感觉到一种古旧苍凉扑面而来。正在他发愣的时候、阿旺提着行李迈上低矮的台阶熟门熟路的轻推开木门。回身略矮了一下身子、有点兴奋又有点谦恭的招呼申远：“申远哥、快请进吧！丹增大喇嘛一定还在等着你呢！”


    “哦！好。”申远赶紧迈过门槛跟随阿旺快步向寺中走去。


    寺里奇怪的没有任何僧人出来迎接、好像都躲起来了一样。也没有什么流光溢彩的照明、处处都流露出陈旧古老的气息。借着前殿和旁边僧舍透出的昏暗灯光申远隐隐约约的看到围绕天井院落的门窗上面绘有吉祥图案的布帘在随风飘荡着。寺里一片寂静、听不见什么法器鸣响诵经悠扬。但浓厚的藏香味道还是让人心里肃然起敬。


    转过前殿、穿过两道小木门，一座不太大的后殿出现在前边。“护法神殿到了、大喇嘛在等着你。”阿旺满脸虔诚的示意申远自己进殿里去。申远抬头打量了一下这座护法神殿。门框、门楣上绘有很多人头样式的图案，表情说不出是狰狞还是虔诚。看着已经斑驳了的油彩，申远只感觉心里一阵阵发紧‘终于要面对一直都渴望揭开又有那么一点恐惧的家族秘密了吗？


    申远刚要迈步。这时，门帘轻轻地从里面掀开了。一个干干瘦瘦披着红袍的小喇嘛在门内单手撑着门帘，另一只手紧紧地搀扶着一个花白短发、腰背佝偻面色有些黢黑苍老的喇嘛迈了出来。


    四目相对的刹那、申远只觉得心里猛地一紧，随即又瞬间放松了下来。因为老喇嘛的眼神太宁静了，宁静到仿佛能看穿人的一切心事烦恼一般！看着这双眼睛、申远只觉得自己心里的所有惶恐和疑问似乎都能在老喇嘛这里得到解答还有、、、解脱！


    “扎西德勒、欢迎你。远方来的客人。”丹增喇嘛用持着佛珠的左手行了个礼、向有些发呆的申远打着招呼。申远赶紧双手合十鞠躬还礼：“扎西德勒秀、很高兴见到您、、、丹增大师”


    这时、后面有点不知所措的阿旺弯腰走上前。轻轻地匍匐在了丹增大喇嘛的面前额头触着大喇嘛的脚急促的说了一串藏语，言语间毕恭毕敬。丹增大喇嘛弯下腰磨了磨阿旺的头顶、低声的回应了两句。阿旺赶紧兴奋地爬了起来把申远的背包交给了旁边的小喇嘛。向丹增大喇嘛合十拜了一下，又向申远行了个礼然后便转身急匆匆的向寺外走去了。


    “进来吧、我的客人。你一定有很多问题要急着问我了。我会一一解答的、、、”丹增大喇嘛侧身让了一下。然后先行向殿内走去。申远赶紧跟了进去。


    大殿之内灯光依旧有些昏暗，当中三尊护法神像各持法器。供案上的长明灯齐齐随着空气的流动而轻轻摇摆。四周墙壁上的壁画上面绘满了各色护法神的法相、空气中藏香积年累月的熏燎味道浓郁的像要结成实质一般。就在申远犹疑着是不是要跪在蒲团上朝拜一番的时候，突然发现丹增大喇嘛已经被搀扶着慢慢的转向大殿的后门处了。申远赶紧跟了上去。


    转过后门、没多远就是一排略低矮的僧舍，里面亮着灯。丹增喇嘛回头示意了一下、申远便随着二人进了居中的一间。


    屋内依然散发着藏香的味道，还有略显昏暗的灯光。房间里面空间不大、也没有什么沙发茶几之类的家具。一只火炉、几只高阔的蒲团，读经的经案。墙上几幅古旧的唐卡、供奉着佛像的供桌，香案、酥油灯、墙角的两只红色柜子，再无其它了。


    小喇嘛小心翼翼的扶着丹增喇嘛在一个靠墙的带着厚实靠垫的高蒲团上坐下、赶紧又把老喇嘛对面的高蒲团摆正。请申远过去坐。申远盘膝坐在了丹增大喇嘛的对面、平静的注视着这位据说已经一百来岁的高僧，没有先开口。


    “如此仓促的把你寻找来、千里迢迢。很是麻烦你了。”


    “哪里、既然大师您与我祖上有些渊源。有什么事让晚辈来效劳都是应该的。只要是晚辈力所能及的事情、晚辈一定不会推辞！”申远赶紧拿出来古玩商的八面玲珑，几句话回答的滴水不漏。既做足了姿态、又等于在婉拒对方有可能提出的不合理的要求、、、


    老喇嘛苍老的脸上绽放出了笑容。申远注意到老喇嘛大半的牙齿居然还是完好的。不由得对这老喇嘛百岁的年纪有了些怀疑。


    “我确实见过你的曾祖父。”


    一句话，立马就让申远后背都麻酥了一下。


    “什么时候？在这寺庙里面吗？”


    八十一年前、乱世之秋。丹增喇嘛还是个小沙弥的时候、见到过申远的曾祖父---第七十一代鉴玉师！就在这敏珠林后寺！


    敏珠林寺是山南地区古老的宁玛派也就是红教的三大寺之一，位于山南扎囊县，是宁玛派在前藏的一个主寺，建于清康熙十五年公元1676年，由宁玛派的一位伏藏大师德达岭巴·吉美多杰创建。是前藏宁玛派两座著名寺院之一，另一座为多吉扎寺。而敏珠林后寺、其实是敏珠林寺的前身。其历史要追溯到极为久远的15世纪时宗喀巴大师存在的时代。但其始终隐藏在敏珠林寺后山的隐秘之处、从未著称于世。八十一年前、丹增大喇嘛作为小沙弥跟随上师-当时的护法神殿首席、桑吉大喇嘛修行。随侍上师身边的他亲眼见证了那段让他永生难忘的往事。


    ‘申希印’---丹增大喇嘛还清楚的记得申远曾祖父的名字。那时候的申远曾祖父应该还不到三十岁。带着一位族弟，兄弟两人应桑吉大喇嘛的邀请来敏珠林后寺帮忙处理一件棘手的事情。


    敏珠林后寺传承密宗法统，历来有降妖卫道、祈福、息灾之大能力。


    密宗的内容其实极为庞杂，为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形，其保留了密宗所有法术和奥义。杂密，本意为不纯或不系统的密法。开元年间，三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续就被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语、法术，都被称为杂密。真正的杂秘其实保留着早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、驱避凶灾，甚至驱使鬼神、堪称包罗万象！敏珠林后寺、对这些隐秘的传承，向来讳莫如深。但其护法堂僧侣历年在山南前藏地区行走民间，救病扶伤、捉鬼驱邪处理一些隐秘的灵异事件，却从未停止过。


    八十一年前，天地动荡、战火纷飞、群魔乱舞，灵异事件层出不迭。藏区也不例外。扎囊地区先是遭逢了一场不大的地动，也就是地震。随后当地男女老幼在那一年的藏历新年过后的一个月内突逢劫难。一月之间足足老少二十余人、皆在夜中惨死、、、死者全部是在夜里莫名其妙的曝尸荒野、颈项一圈黑印，双手拇指残缺。收敛尸骸的时候、竟然发现死者残缺的双手拇指全部含在死者自己的口中！看断指痕迹俨然是死者自己生生咬噬下自己的手指含在嘴里、然后再一点点掐死自己！一时间，牧民百姓、贵族领主尽皆惶恐不安，纷纷到庙中献祭祷告、求高僧活佛以无上佛法息灾止祸。护法堂首席、桑吉大喇嘛闻讯亲率五名弟子携带法器经书与干粮食水穿山越谷四处查访。靠着密宗隐秘流传下来的秘法、很快的确定了霍乱的源头、、、、、、‘无指将军墓’！


    ‘无指将军墓’说是墓，其实就是个乱石夹杂黄土堆成的坟头。连块碑都没有，来头倒是有据可考。早在大清康熙五十六年、藏区发生了准噶尔兵马入侵事件。准噶尔人的目的是控制藏区的藏传佛教势力，进而依靠宗教的影响力号令已经信奉藏传佛教的蒙古诸部！最后、、、染指中原、、、


    准噶尔人前后足足占领了藏区布达拉等地长达三年，让拉萨及四周部族寺院遭遇了巨大的灾难。西北的烈马弯刀、让已经平静了许久的吐蕃高原生灵涂炭，贵族僧侣都不能幸免。康熙帝远在万里之遥的帝都调兵遣将，派遣清将俄伦特、色楞统兵数千前往平乱。不知道是满八旗的将士不适应高原作战还是太过轻敌，清军与准噶尔兵马在藏北那曲一战、结果大败亏输。败逃后又被准噶尔人团团围困，最后居然箭尽粮绝全军覆没！一时间、准噶尔兵马气焰滔天、整个高原人心惶惶、、、康熙帝闻讯暴怒、遣最宠爱的皇十四子允禵再入青海，任抚远大将军。起川中、藏北两路大军，分进合击。再联合当地心向中原的藏人里应外合一举攻入高原腹地，数次厮杀最终大获全胜！斩敌共五千有余。


    此战，准噶尔部右军千夫长、素有‘神射’之称的丹格与所部人马。被允禵亲率大军在拉萨东南的河谷地带一战击溃。清军战后记载：“丹格、勇悍无匹。善射、左右开弓。败而不馁、箭矢断绝暨殊死搏杀。以致刀甲俱碎，刃数十人。败后、亲身断后掩其余部沿河谷窜逃、、、”然而丹格终究还是没能逃出人多势众的八旗兵掌中，在扎囊北部的一座乱石山上。被清兵团团围困，至此、一千余部下全部战死！丹格依旧奋力厮杀誓死不降！清兵最后用巨网才将其捕获、捆送至允禵马前时，丹格仍在破口大骂。允禵念其悍勇、特准留其全尸。即执其所用巨弓之弓弦将丹格活活绞死于马前！


    丹格死后、允禵命人将他就地掩埋。兵丁们连日作战早已不堪劳苦、再加上这一战伤亡惨重，自然对这勇悍的敌将满怀愤怒。埋葬之时、见主将一走兵丁们便开始搜刮其随身财物。其衣甲器械俱已损坏，上阵打仗、金银也不会带上多少。唯有其两手拇指上左右开弓时所用的扳指是上好美玉所制。于是众兵丁上去抢夺。丹格死后双拳紧握、众人掰之不开。一个兵丁干脆手起刀落直接砍断了丹格的两只拇指取下扳指！消息不知怎么很快传到了允禵这里。允禵生怕自己落下个‘凌辱敌将尸身，气狭暴虐’的名声，亲口叱责了几名兵丁。然后命人挖深坑以敌军军旗裹尸深葬，丹格随身器物全部殉葬。


    属下的小佐领这回不敢再造次了，挖了个大坑将丹格深深埋下。两个美玉扳指也没人敢藏私，但手指头已经被砍了下来、安也安不回去了，如何处置让这位佐领很是头痛。一个部下干脆灵机一动、建议佐领：与其将手指随意扔在坑里四处散落，还不如干脆塞进嘴里！反正手指尸身也原是一体、、、、、、”


    其实此战众清兵在丹格手下死伤惨重，本来将敌将乱刀分尸暴尸荒野才算得上解恨。可主帅要做好名声，底下做奴才的就得忍着怒火。至于把手指头塞进死者嘴里下葬这种事就纯属于是故意糟蹋人了。于是、丹格的嘴巴被刀子撬开然后再塞进了自己的两根大拇指还有两只玉扳指！然后、填土深埋。


    众所周知、自高古时代起。各族几乎都有在死者口中安放器物下葬的习俗。不管是各族各国还是男女老幼，死者口中都是放单一器物。玉块、贝壳，还是演化出的玉蝉口含。直到后来的闭口铜钱。都是一个。成双、不祥。


    离开藏区许久以后、当申远把家传的鉴玉师手段学了个小有所成的时候。回忆起这段往事，才明白当年丹格这一葬。究竟犯了多少忌讳---弓弦勒毙、刀兵横死、“殃”气不散、残甲加身、死后戮尸、口含双玉、无棺而葬、头东脚西、最后再来个口含血食！{还是他自己的血肉}不出事才真是见了鬼了。


    桑吉大喇嘛主持敏珠林后寺的护法堂多年，佛法精深又有密宗传承的降魔手段。循着蛛丝马迹一路查到了‘无指将军坟’这里。开慧目一看、大白天的就见到这处乱石坟丘顶上黑气贯空，四周旋风四起。隐隐从坟冢中传出吱唔不清的痛哭哀嚎、、、桑吉大喇嘛即刻与弟子们布下手段，大喇嘛坐镇坟前、念诵密宗经文强行超度。五位弟子各持法器分立各方，分结五种密宗镇魔大手印。师徒六人立时就想强行镇压超度此处的妖邪，不让它再为害一方。可法事做到天黑，也不见此处的邪气渐消。反而随着太阳西落而越来越强烈了。桑吉大喇嘛觉得有些棘手了，取出了用朱砂混合金银写就、再用寺中香火常年加持的超度经文贴在坟冢四周。最后拿出来一只泛黄的法螺，默念咒语后在坟前“呜呜”吹响。众弟子持法器跌坐、念法咒不停。如是、、、念咒鸣螺直到午夜，阴风呼号、邪气还是郁郁不散。桑吉大喇嘛已经开始心急如焚了。


    上山之前，桑吉大喇嘛倒也做了些功课。知道此处埋着的是一位战死的将军。应该是年前的这场地动，破了坟冢的地势。肯定也翻动了尸身。里面的阴魂未曾消散，出来作祟残害生灵。却没有想到亡灵的怨念如此强烈！通常镇伏一些怨灵邪祟绰绰有余的手段使出来竟然没有半分作用。


    世事无常、皆是定数。丹格在暴怒中被自己的弓弦活活勒死，一口怨气本就没有吐出来。而这人死前、最后的一口气其实很是奇妙。有的地方叫这口气为“殃”，是亡者执念、怨念与不甘的产物。属煞气的一种，生人皆避之。  溺死、勒死、上吊而死的人。这口气、就会闷在尸身里，极易成邪祟。


    所以、很多灵异传说里，都有吊死鬼、水鬼害人抓替身的传说。这可绝对不是空穴来风的、、、丹格死后、口含双玉本就不吉，再加上自身的血肉在口。形成了‘冤魂血供’的局面。多年的冤魂不散、加上两枚玉石天生的灵气为引。坟内的煞气让两枚相辅相成的玉石滋养的越发庞大了。当年有残破的一面军旗裹着尸身，借着军旗的兵戈军煞。把这份冤魂煞气勉强压服住了。恰好这次地动、翻动了尸身，糟朽的军旗也化为了乌有。一下子就放出了壮大已久的冤魂、自此四处为祸。


    桑吉大喇嘛忧心如焚、现在。已经成了僵持不下的局面了。地下的怨灵无法超度、一旦师徒六人一放手，恐怕正主立刻就得冲出来报复！别说救人了、这几个徒弟里面就得有人当场身死。想到这里、桑吉大喇嘛诵了声佛号。慢慢站了起来。缓缓的从随身的法袋中掏出了一只银光闪闪的金刚降魔杵。几名弟子一看、顿时知道大喇嘛要做什么了。奈何诵经持咒镇压怨灵此时万不能停、只能用眼神苦苦的哀求上师不要这么做。大喇嘛没有理会众人的哀求，示意他们继续诵经持咒不要停下。然后突然高声诵了一声佛号！走到坟头前面、一刀就割开了左手腕的血脉！


    持咒激荡法力之时、血脉运行迅捷。这一刀放出的可不光光是大量的鲜血、还有桑吉大喇嘛苦苦修持出来的大愿力和心血精华！顿时鲜血飞溅洒满坟头、大喇嘛的脸色几乎瞬间就灰败了下来，身体已是摇摇欲坠了。大喇嘛拼尽余力“嗤”的一下！把降魔杵狠狠插入坟头顶部、顿时！众人仿佛听见地下一声无比凄厉哀怨的嚎叫响起、如同在人心里狠狠的划了一刀一样难受至极。大喇嘛缓缓跌坐于地、双手合十口念佛号，鲜血已经滴沥的红色僧袍上面一片斑驳。众喇嘛见上师运用祭血秘法以命镇压怨灵早已心急如焚，见此刻邪祟怨灵已经开始沉寂。几人赶紧扑上前来、一边赶紧给上师包扎止血一边号泣着埋怨上师为何如此不顾及自己。


    桑吉大喇嘛吞服了几粒乌黑的丹药，一言未发。脸色依旧蜡黄如金纸一般。许久、才努力张开眼睛命令众人“镇魔四法器埋入四角，破地开坟！”