第一百零九章 闾山现

    柳明虹所言本派底细薛振锷自是知晓。


    天家敕命，四十四代天师张宇清搜罗浙江、湖广、江西、陕西、山西、河南等地道士共计四百余人充斥宫观，这真武一脉的混元功好似大杂烩，内中既有金丹派理念，也有北全真说法，更有正一参与。


    好在真武传承至今百五十余年，先后几代掌门真人修成人仙，由此可见这混元功果有成效。可惜方今天下道法衰微，真武一直修不出地仙乃至天仙，如此方可证混元功乃通天法门。


    与柳明虹一番叙话，薛振锷受益良多，尤其知晓了方今天下内丹术各流派。


    这老道长先修命后修性，导致神识旺盛，身子骨却极差。先前又从武夷山赶路而来，不片刻便面带倦色。


    薛振锷察言观色，当即让出静室与柳明虹休憩，自己则搬了个椅子于树下纳凉。


    正值五月，山花烂漫，花香迎面。薛振锷略略运转混元功，便将方才比斗所损真炁补足。


    待过了午时，戏台前众客盈门，早早搬了椅子落座。有辈分低的闾山弟子径直席地而坐，嗡嗡生中探讨连日所得。


    薛振锷掐着时辰登上戏台，下方顿时为之一肃。放才开讲，那柳明虹便悄然而至。


    薛振锷略略颔首便开始讲阴阳二气法。


    “……观于天地、日月、男女，一阴一阳相交，方有造化，可知性命之道，非阴阳相交合一，不能完成，是一气者，即性命之根、生死之窍。有此一气，则阴阳相交而生，无此一气，则阴阳相背而死。


    人之生死，只在此一气存亡之间耳。但人不知此一气是何物事，存于何处。或疑此气为呼吸之气，或搬运上升下降于黄庭，或聚气于丹田，或聚气于眉间，或聚气于天谷，或聚气于脑后，种种不经，千奇百怪，终落空亡。


    殊不知先天真一之气，视之不见，听之不闻，搏之不得，圣人以实而形虚，以有而形无……”


    下方一众闾山弟子大多听得懵懂，陈六郎等根骨上佳者略有所得，反倒是那新来的柳明虹惊得薅了好些胡须下来！


    先前只道薛振锷所传不过是偏僻法门，而今一听，这哪里是偏僻法门，分明是直指金丹大道的妙法！


    炼谷化精而孕阴阳二气，合阴阳二气而化炁，炼炁化神前全然不用与外天地勾连，只消修行自身小天地，如此尽可能避开魔炁浸染，这般法门比之全真南宗法门还要胜上一筹！


    待醒悟过来，老道长再也按耐不住，起身道：“小友且住！这般妙法，怎可轻易传人？小友可曾问过师门？”


    薛振锷停将下来，诧异的看了柳明虹一眼，稽首说道：“老修行多虑，若非得了师门准许，贫道哪里敢随意传法？”


    “啊？你真武到底意欲何为？莫非不知所以传法必祸乱尘世？”


    此前道门的确有此说法，怕的是将修行法门传给奸佞之人，一则祸害俗世，二则遗祸师门。自宋以降，因着魔炁浸染，这规矩便愈发森严，生怕所以传法会造出一批魔修了，引得天下大乱。


    只是这阴阳二气法须得炼炁化神方才能内外天地勾连，保守估计非七年之功不可。修此法门七年，意志非寻常人可比，哪里又会被魔炁随意浸染？


    且七年之后，只怕祛魔存真之法早已流传世间，却是再无此等忧虑。唯一所虑者是奸佞窃据闾山高位，让闾山一脉走了邪路。


    薛振锷前世有句话叫‘小树不修不直熘’，传法闾山必然泥沙俱下，此时便须真武将其中杂质清理一空，如此方才能让闾山归入道门。想来以掌门真人那人老成精的性子，早已将此时谋算清楚，这才应承下此事。


    薛振锷只道：“老修行多虑了。贫道至闵地多日，见闾山一脉颇有向道之心，这才禀明师门，得师门准许传下这阴阳二气法。”顿了顿，薛振锷看向场中闾山众人：“贫道在此有言在先，得此法而走邪道者，任你天涯海角，真武必逐而灭之。”


    他看向柳明虹：“老修行，如此可放心了？”


    柳明虹摇头叹息，稽首道：“小友所言贫道不敢苟同。此等大事贫道不能隐瞒，必知会玄教、正一、清微等同道。这番言辞，小友还是留待与诸位同道分说吧！”


    听得柳明虹如此不客气，陈六郎挂不住脸了，起身叱道：“此间乃是临水宫，哪里来的老狗乱叫？薛道长传法夫人教，乃是我夫人教与真武派之事，又与旁的闲杂人等何干？”


    有红头法师起身道：“我识得你……止止庵柳明虹可对？南宗好大的威风，数十年前我夫人教求法南宗，被南宗嗤笑一通赶将出来。我等皆知，那劳什子玄教、清微、南宗都瞧不上我夫人教，而今好容易有瞧得上来我夫人教传法，你这老狗又来从中作梗。呸，老狗，真当我夫人教软弱可欺？”


    柳明虹任凭这班人辱骂，只是不断摇头叹息。


    这全真南宗先命后性，又不会符咒法术，说起来连和尚们都不如，又哪里是夫人教的对手？


    柳明虹只道：“尔等莽夫，连道之一字为何都不知，贫道不屑与尔等分说。薛振锷，老道言尽于此，望好自为之。”


    说罢一甩衣袖，转身便走。


    几名闾山弟子当即拦住去路，吵吵嚷嚷不肯罢休。


    戏台上，薛振锷轻咳一声道：“罢了，往日无仇近日无冤，不过是些小小分歧，且让老修行自去便是。各人归位，贫道再讲采药……”


    讲法传道月余光景，几名根骨上佳者愈发有所得，于是薛振锷威望日盛。这一言既出，闾山弟子再是心中愤愤，也左右一分让开了道路。


    柳明虹大步流星而去，闾山众人各自归位，陈六郎还劝慰道：“薛道长莫要理会那老狗狂吠，若那劳什子玄教、正一找上门来，自有我陈六郎担着。”


    一干红头法师也道：“薛道长与我夫人教有传法之恩，必不会让薛道长有个闪失。”


    薛振锷笑着摆摆手，继而开始讲采药。


    方才那柳明虹说得厉害，实则道门一盘散沙。早前蒙元之时，天师府天师受蒙元敕命统领江南道门，可到了大郕，便是天师封号也没有，上清、清微等大派纷纷各自取了字辈，脱离三山滴血。


    即便这些年正一一脉逐渐势大，可也没到随意揉捏真武的地步。


    真武一脉本就与天家脱不开干系，又自成体系，说不好听就是四六不靠，与南北都有勾连，却又都勾连不深。


    是以莫说是正一，便是天师府当代天师亲临，也只能从中劝说。但凡有强令意味，你且看真武如何将天师脸面摔在地上再踩上一脚。


    是以就算各派来人，此事也是个湖涂官司，薛振锷根本就不在意。


    这一日传法过后，闾山众人围着薛振锷追问良多。唯独陈六郎若有所思，干脆独自回了正殿。


    待翌日清晨，薛振锷刚练了一趟剑法，便感知正殿内气机变化。旋即收剑挺立，望着正殿方向面露微笑。


    不片刻就听得正殿里一声发喊，陈六郎赤脚奔出，喜形于色嚷道：“薛道长快给我瞧瞧，此番可算是筑基了？”


    薛振锷抬手探将过去，真炁游走其身，笑着说道：“道友任督二脉已通，自然算是筑基已成。”


    可怜陈六郎这般年岁，偏没读过多少书，只喜得抓住薛振锷双手摇晃不已，一时间竟说不出话来。


    好半晌这人才道：“薛道长恩德，我夫人教没齿难忘。来日我与众弟子商议一番，必为薛道长立长生牌位。”


    薛振锷吓得连连推让：“陈道友莫闹，贫道这般年岁立甚长生牌位？”


    这闾山夫人教只得巫术，并无道法，自宋以来搜罗道门各派科仪。每搜罗一派，必将该派祖师、神仙搬到自家。


    就比如许逊许天师好端端的净明派祖师，到了夫人教就成了闾山许九郎……


    薛振锷可不想来日被做成泥塑供奉，而后被人称为闾山薛二郎。实在太过羞耻！


    诸弟子陆续到来，听闻陈六郎筑基有成，当即闹腾了好一阵。林九姑迟迟才来，看将过来的眼神颇为幽怨，只是不见林三娘身影。料想小女子必是脸面小，这才躲了起来。


    待这日下午，一干闾山法师、弟子到来，听闻陈六郎已然筑基，临水宫更是闹腾得好似开了锅一般。


    有人真心祝福，有人艳羡不已，吵吵嚷嚷，张罗着让陈六郎摆酒请宴。陈六郎人逢喜事，此议戳中其心思，当即顺水推舟应承下来。


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    余下讲法光景，众人比照先前愈发认真了几分。一干人先前大抵有尝试之心，而今有了陈六郎这等成例，哪里还敢怠慢这等求都求不来的修行法门？


    其后半月光景，每日都有闻名而来的闾山法师、弟子听薛振锷讲法。陈六郎、丁法安等人将薛振锷所讲整理成册，让后来者细细研读，有不解之处再求问薛振锷。


    陈六郎之后，李四郎一朝精、气、神调和，打通任督二脉，迈入筑基行列。余者或根骨不佳，或修行时短，暂且筑基无望。


    薛振锷于临水宫讲法一月有余，见每日来访者大抵都是红头夫人教一脉，心中不由得暗自揣测，莫非黑头法主公一脉忌惮此地为夫人教道场，这才不敢前来？


    他本意为将散乱的闾山派整合起来，而今只有红头得法，如此岂不成了东风压倒西风之势？


    正思量阴阳二气法业已讲过，要不要挪到法主公一脉道场再行传法，这日便有一红头法师慌慌张张进得临水宫。


    当是之时薛振锷正在讲法，那人进得此间极为诧异，随即蹑手蹑足凑到陈六郎身前，只耳语几句就引得陈六郎变色。


    周遭红头法师低声问询，得了解答一个个脸色骤变！


    薛振锷讲法过后，下方顿时乱成一锅粥。


    李四郎径直问道：“杨四郎，你所说到底是真是假？”


    那后来的杨四郎道：“我哪里敢扯谎？若非亲眼所见，我又何至于连夜奔行来告知各位？”


    陈六郎道：“莫慌，你再说说当时情形。”


    杨四郎道：“诸位皆知，今岁闵地少雨。”


    福建地界，通常三月到六月雨水颇多。今年却是反常，五月过后滴雨未下，便是在临水宫也听闻乡民言说今年只怕要闹旱灾。


    如此这般，闽江水位一降再降，近日更是在闽江江心露出一方礁石。


    过往船只各自避让，只当其是藏于深处暗礁。不想，有黑头法师坐船路过此礁，仔细分辨当即惊呼：此乃闾山！


    故老流传，闾山位于闽江之下，三千年一开，有缘人得入其间，必得仙缘而位列仙班。


    此等说法闾山一脉自然笃信，可道门对此却嗤之以鼻。前宋金丹派白玉蟾曾与弟子言，闾山便是辽地医巫闾山。


    此等说法自然是谬误，想来白玉蟾真人不曾了解，弟子问及这才如此说。


    薛振锷曾与陈六郎言及此事，陈六郎言，前代闾山法师曾推算，这闾山只怕是庐山，后世口音变迁，这才将庐山称做闾山。


    只是庐山远在江西，闾山派又以闵地为根基，这实打实的庐山，自然比不上虚无缥缈的闾山。也不知何时何人提出此等说法，说闾山沉入闽江底，三十年方才能入。


    后续陈靖姑有缘入得此间，得了闾山传承。紧随其后，袁广清却迟了一步，吃了闭门羹，只得去茅山求法。


    其后这袁广清与陈靖姑斗得不可开交。袁广清派长坑鬼潜入水底，径直将十添上一笔改成了千。许逊许真人得知，不以为忤，反倒说此举甚好，免得被凡夫俗子搅扰。


    如此这闾山便成了三千年一开。


    这等以讹传讹只说，说得多了，传得广了，到得如今便是闾山内部坚信者也不胜枚举。


    却不料，闽江干涸，竟真冒出个山头来。


    薛振锷皱眉思量，便是陈六郎都困惑不已，心中暗忖，莫非传言是真不成？


    一众红头法师计议良久，陈六郎身份最高，最后径直拍板道：“事涉闾山，我等不可不查。法、道字辈弟子留下看家，我等奉了郎职的总要去查一查，这闾山到底是真是假。”