第113章 佛法辩论

　　唐振东本以为这座金人是一座金子塑成的真身，因为从这金身外，看到的就是这个。这金身可不是流进，而是十足十的真金。这么一尊与人大小无异的金人，需要耗费的金子也许会达到以吨计。

　　唐振东见到这么大一块金子，并不能引起他的惊讶，但是这金身并不是一团金子，而是一层真金的外壳，外真金的外壳里面，还有个人。

　　佛教大能佛法有成，立地成佛，浑身散发金光。这并不能让人太过吃惊，因为佛法中有修行的力量，有佛法的力量，还有愿力等等，这些力量作用在一块，成就一个佛法金身也未尝不可。

　　但是佛法金身只是一个人的周围发金光，就像小翼用阴阳眼看到的人都发光一样，体弱的人光圈暗淡，体健的人光圈明亮，而修习佛法的人则浑身金光，也不是不可能。

　　但是像这肉身塔中的人身上整个一层实质黄金，这就不可想象了。

　　而且这黄金里面的人，瘦骨嶙峋，身上几乎没有什么肉，全是骨架撑起来的整个人，看起来活像个披着人皮的骷髅。

　　这也难怪，这人身上包了一层黄金，还和正常人一般高矮胖瘦，这就完全可以想象，这人瘦的加上这层金子，才和正常人一般大小。

　　金身里面的这个瘦骨嶙峋的人，眼眶同样深陷，双颊一点肉没有，但是毛发和胡须一簇簇长的非常旺盛，却不知道是怎么回事。

　　唐振东的精神力正在查探的时候，突然，一个声音传来，直入他的脑海，给他吓了一跳。

　　“小施主，贫僧有礼！”

　　唐振东左右转转，却没发现人，整个大殿空空旷旷只有他一人，往常熙熙攘攘的大殿，此时仿佛专为他而开启似的。

　　不过，即使是在这佛力充斥的肉身宝殿，唐振东也丝毫不惊慌，他现在的境界，已经完全超乎慌张这个境界了，爱人死了，他也没有活下去的必要，之所以现在还在苟延残喘，完全是为了履行自己对爱人的承诺。

　　唐振东心如止水，精神也不见丝毫波动，突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下，虽然心中万分惊讶，但是唐振东依旧不动声色。

　　“敢问大师怎么称呼？”唐振东的精神力凝聚成一团，已经渐渐有了成型的先兆，精神力凝聚成了一个若有若无的人，在向这个金身中的人揖了一揖。

　　“来了即是有缘人，贫僧金觉乔。”

　　唐振东心中一凛，对于金觉乔他并不陌生，在九华山下有很多关于金觉乔的传说，金觉乔是新罗国王族，二十四岁削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，登上九华，在九华山潜心静修数十载，在九十九岁高龄圆寂。

　　金觉乔的肉身在函中三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”根据这众多的迹象，僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身，就建了一个石塔，将金觉乔的肉身供奉其中，并尊称他为地藏王菩萨，由此九华山就成为地藏王菩萨道场，声名远播。

　　可以说九华山成为地藏王菩萨道场，可全因为金觉乔。

　　眼下，这人自称金觉乔，唐振东就知道自己无意间捡到宝了。

　　“地藏王菩萨，你好。”

　　“我不是菩萨，也不是地藏王，我就是金觉乔。”

　　“在众多信徒的眼中，地藏王菩萨就是金觉乔。”

　　“众人眼中的地藏王菩萨，只是存在于他们的意念中，但是真正的金觉乔却坐在你对面。”

　　“我对面即是金觉乔，但是也不见得不是地藏王菩萨。”

　　“金觉乔就是金觉乔，金觉乔永远是金觉乔。”

　　“地藏王菩萨就是地藏王菩萨，但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨。”

　　这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋。金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认无法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。

　　而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一来是给他戴高帽，二来也是为自己接下来的求人办事打下伏笔。如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。

　　“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”

　　金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些无所适从。承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断。如果说自己与佛无缘，既然都无缘了，那还说什么？

　　“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特来请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。

　　“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人？这只不过是一种愿望罢了。”

　　听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出来，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的本事倒是学了个十成十。

　　“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，没人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”

　　“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本没什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，他只有骨骼在动，肌肉却没动，这种笑，让人恐怖。“菩萨说地狱不空誓不成佛，但是地狱又怎会空呢？他老人家就镇守地狱，地狱空了，他才成佛，但是在他没成佛之前，他总还在地狱里。菩萨让我们求诸所愿皆满足，人力有穷尽，佛法也无边，佛法，度人度己，度人，这佛家弟子的本性，如果自己还需要度，那就说明佛法还有自己度不了，自己度不了，又怎么能说佛法无边呢？”

　　“地狱不空誓不成佛，这是说明菩萨的悲天悯人，心怀悲天悯人之心，地狱空有不空还有什么关系呢？求诸所愿皆满足，同样说的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求诸的是什么愿，只要有了颗拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”

　　在这一路来的路上，唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思。这两句话意思中的机锋，在自己跟师父对话的时候，他就已经体会到了。在下了车，在九华山下的一个小城镇，看到一个不足一米的浑身破烂的小孩，拿出一个沾了土的馒头，递给另一个坐在地上的成年人，这让唐振东有了感慨，当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作，反而要接受一个孩子递来的馒头？

　　他随便干点什么，就不至于连馒头都吃不上。

　　后来，唐振东进入肉身殿，看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”，当时他只感觉这字里蕴含了什么，但是却一直没想到。

　　后来在跟金觉乔的机锋辩论中，突然上山前看到的这两件事联系到了一起。“肉身宝殿”四个大字遒劲有力，如一顶琼盖，覆在头上，给下面的人一种庇护感，这是佛法的宏大。

　　山下的小孩给一个成年人馒头，这是佛法的微小，但是佛法不论是宏大还是微小，都是有颗佛心。有了佛心，佛法就所谓宏大还是微小，所以，这肉身宝殿是佛，那给人馒头的小孩也是佛，这不正是佛法度人吗？佛法度了人，把人度成了佛。

　　“哈哈哈哈，好，好，好！”在一阵如金石生裂天地般的大笑声传来，还连带着说了三声好。

　　这股大笑，声音之大，让唐振东的耳膜突然一鼓，再也听不到任何声音，周围的任何物体都无法抵御这股笑声的巨大冲击波，纷纷震碎，最后被声波的力量震远，天地间只有自己一个人，定定的站在这大笑中，仿佛被施了定身法，无法行动。

　　唐振东也不知道过了多久，自己感觉到万分的充实，仿佛整个身体被气完全充满，整个人就要爆炸一样，但是这种爆炸般的感觉却并不让人多难受，只是这种转变让他不大适应。

　　原先失去的五官五感，一下子都回到了自己身体中。那种被气充满的感觉却依旧存在。

　　唐振东上下看看，试着活动下手脚，虽然充满的感觉还在，但是身体却并未见异样，而在心中被声波摧毁的大殿，也依旧还在，肉身塔也在，五十六尊佛像还有十殿阎罗也都在，整个大殿未见丝毫损坏，殿里依旧一个人都没有，除了自己。

　　但是这种佛心却在心头萦绕不去。

　　唐振东试着催动精神力，想再探探这座地藏王菩萨肉身塔中的金觉乔，但是这一驱动精神力，就让他大吃一惊！