将《九息服气》的神通修法经篇，在将那些混朦法的部分剔除出去之后，如同昔日的“胎化易形”之残篇一般，进行己身的参道悟法。
楚维阳是这样想的，甚至在这样的念头涌现的顷刻间，便已经开始了这样去做。
而在楚维阳的思感与念头之中，伴随着繁盛至极的灵感念头的不断跃动，一面是楚维阳主动剔除过的《九息服气》残篇，一面则是楚维阳往昔时所长久修持养炼的《法相天地》妙法的同一时间显照。
昔日，楚维阳曾经以《太阴炼形》这等古老传承的妙法来参悟那残缺经篇，晋升使得己身的妙法蜕变与升华成为神通。
而今，楚维阳在做同样的事情！他在用《法相天地》的妙法来参悟《九息服气》的残篇，以期使得己身的《法相天地》也能够从妙法蜕变成为神通！
唯有彻彻底底被自己把握的神通修法，才是最能够教楚维阳放心的。
不得不说，这宝仙九室之界的修士神形在破开那层人形的外象之后所洞见的渗人景象，实在是惊骇到了楚维阳。
那人身道躯，那自以为的人身道躯之下，到底是隐藏着怎样的奇诡邪物。
也正因此，楚维阳对于一切沾染着混朦法的经篇都避之不及，即便已经彻底的将混朦法的那一部分斩去，但是楚维阳唯恐仍旧有着甚么莫测的神韵的残存，倘若自己从残篇的基础上一味地补全与修持，或许会在不知不觉之中陷入混朦法同样的窠臼里面去。
这昏黄浊世的神韵销蚀人往往在无形之中，楚维阳已经洞见过其中的厉害。
所以，唯有将《九息服气》化成资粮，化成薪柴，如同以《太阴炼形》和《天人五衰》之神通运转，将元气浊流尽皆炼化成己身法力一样，唯有彻彻底底转化而成己身道法的存在，方才能够教楚维阳彻底放下心来。
而且，本质上早先时，楚维阳与这宝仙九室之界的修士属于在同一领域争锋。
不论是法力的鲸吞本身，还是法相浑如天地一般的内外周天通感，以及“磅礴”意象本身所趋同与贴近的“无量”意象，都使得《九息服气》所涉及的道法领域，实则也是《法相天地》所囊括的领域。
道人完全没有必要，在涉及到了同一领域的时候，去兼修两部道法。
以《法相天地》的道法义理，来吞噬《九息服气》的菁华。
这才是在楚维阳的思量之中，最为稳妥的办法！
而且，在这顷刻间，当楚维阳的思感与念头之中涌现出这样的思路来之后，旋即在楚维阳思感与念头的牵系之下，道人那显照的完整的《法相天地》的义理与神韵，便已经开始与九息服气的珠玑字句，与那残篇之中的菁华所相互交织与共鸣着。
一切便尽皆像是昔日《太阴炼形》开始参悟残篇时的变化一般无二。
甚至相比较《太阴炼形》修法与那“胎化易形”的残篇之间尚还显得隐晦与晦涩的牵系，毫无疑问，《法相天地》与这九息服气的修法之间的牵系，所涉足的相同领域的相同意象，反而更为清晰与明朗。
这甚至像是两个不同世界，在那个古今割裂的时代分野之后，所盛开出的两朵相似的花，是真正有类对镜观照的道法产物。
而且，楚维阳诚然的意识到了，所谓九息服气之法在宝仙九室之界广传的缘故，那所谓的容易入门到底是怎么个“容易”法。
这顷刻间，伴随着灵感念头的晕染，甚至楚维阳尚还在一心二用着观照更多其人的魂魄记忆的时候，道人便已经参照着那些珠玑字句，开始有所洞悟，有些通晓，进而几乎在顷刻间，于己身有所明悟。
甚至冥冥之中楚维阳有一种错觉，这并非是纯粹的一道法之义理吞噬一神通之菁华。
这更像是一个补全阴阳的过程。
《法相天地》有着层阶上的不足，而《九息服气》本身存在着不够完美与圆融的缺憾。
而今，在一切打碎重来，在相互弥合的过程之中，层阶在跃升，连带着，那不够完美与圆融的缺憾，似乎也有着足以补全的趋势。
这是两部道法实则在所涉足的领域过分趋近的缘故。
而且，在这一过程之中，楚维阳多少有些理解九息服气创法之祖师的感触，这神通的菁华，这神通的一切义理的阐述，实则是极于“炼气”的概念。
也正因此，在这“合二为一”的进程里，几乎自然而然的，自昔年修道炼法伊始，楚维阳一切对于炼气的概念、感触、体悟，尽皆化作神韵的一部分，在融合的过程之中，一同熔炼入了其中去。
而且，尤其是当这样的往昔之沉淀在这一刻凝练，并且焕发成神韵的过程之中，浑似是自然而然的进程一样，在那个纯粹极于炼气的领域之中，楚维阳昔年所仰仗，事实上也在后续的修道炼法的过程里长久仰仗的修法经篇被同样以神韵焕发出了全新的活力！
《五脏食气精诀》！
这是盘王宗的古法，这是楚维阳一切道法与形神皆妙的枢纽之《道衡图》的根基！
于是，在神韵愈发繁盛的同时，当这样的道法义理与神韵混同在“合二为一”的进程之中被同样的熔炼于一炉时，对于楚维阳而言，他的《法相天地》诚然容纳与涉足着“炼气”的真意，但却也并非仅只局限于炼气本身。
其融会贯通的进程上，注定会留有余韵，留有更为高卓道法义理的余韵！
而此时间，楚维阳仍旧维持着一心二用的状态，毕竟，不论是“炼气”真髓的参悟，还是一切往昔沉淀底蕴的焕发，对于而今的楚维阳而言，尽都是无需苦思冥想的寻常道法之神韵。
而在这一过程里，楚维阳甚至皱着眉头，观照尽了其人余下的那些魂魄记忆，更为准确的说，是魂魄记忆的碎片。
那并非是楚维阳拆解的缘故，而是其人的魂魄记忆，在那神形被割裂开来的时候，便是这样凌乱而胡乱拼接在一起的。
其人早已经没有了神智，甚至其人的记忆本身，从根底上而言便是极致错乱的。
只是在这样的错乱拼接里面，有着某些类似于巧合的拼接，譬如上一瞬时，是人菜刀朝着板子上的肉块剁下，而下一瞬时，则是满锅烹煮的珍馐美味。
在思绪的逻辑上，这两幅画面能够相互贯连，但对于心神记忆而言，这意味着严重的缺损，其中炮制食材，其中生火烧锅，一切自然而然的进程都被忽略，甚至那原本的最初时的“肉”，也并不一定真正对应着最后时的“珍馐美味”。
那仅只是拼接过程里，给己身，给旁人所带来的某种逻辑上顺理成章的错觉。
而楚维阳本就是神魂记忆拆解与重组这一领域之中的“宗师”级数的存在。
他曾经做过很多类似的事情，很有成果，很有经验。
因而这顷刻间，楚维阳便能够明晰的确定，其人一切记忆从根底上便是错乱的，只是这纷繁的错乱里有着不少的巧合，这些巧合使得部分的心神记忆实则是以完全相悖的方式呈现为虚假的流畅。
而也正因为这些真实记忆拼凑成的虚假流畅，其人自以为人，其人自以为神智，其人自以为归真。
“大梦一场空，不外如是……”
楚维阳这般轻声的感慨着，连带着，被这样的神魂奇景所引动了注意力的淳于芷也现身，这样凌乱而奇诡邪异的神形，已经让楚维阳再也难追溯原貌，而原本淳于芷尚还想着从凤凰天火的死生轮转之力上着手，以自然轮转使其复返原貌。
可惜，如今看同样浑无机会可言。
而且，此时间，淳于芷同样对于混朦法的修持有着己身的看法。
“这是将‘借假求真’当成是最为高卓的修行义理了，实则却是大谬矣！若真有那百日成仙的修途，又如何需得这样饱经挫折？这世上的修士，从来都是通衢的路走不通了，才不得不去探索那蜿蜒曲折的艰难险途，还要美其名曰磋磨。
可实则，成道与难易无关！
而且，‘借假求真’纵然最后求得了真，也需得辅修诸般秘法，来弥补昔日‘借假’的进程之中所造成的道法根基的缺漏，只是有些容易弥补，有些却难之又难。
道与法的修持，会在己身，会在内周天，会在道法根基与性命本源之中留下恒久的痕迹与烙印的，所以改道易法何其艰难！
这混朦法，走了兽相之途，便真个以为经逢了这样长久的磋磨之路，不需要付出代价么？由人成兽，再从兽成人，这其中，注定从这昏黄浊世中取走了甚么，便需得留下些甚么！
此实非善法！”
而也正是在这样教楚维阳深以为然的感慨之中，道人将这残碎的魂魄记忆拆分之后复又重组，只是其魂魄的错乱与疯癫，楚维阳甚至不敢将之熔炼入玄黄铁棍中去。
想了想，楚维阳单取出了一枚墨玉来，在将之熔炼成一面阴冥罗盘的同时，更将此獠的疯癫错乱之神魂以阴冥鬼煞之法炼入其中去。
说起来，倒也不是没有妙用之处，至少，借由着这面阴冥罗盘，日后楚维阳无需再以己身伪装那癫狂已经了。
早先时因此而险些被昏黄浊世的神韵贯穿的危机，尤还教楚维阳心有余悸。
而也正在楚维阳做罢这些的顷刻间，忽地，远远地，在同一瞬息之间，有着接连三道混朦法力的洪流在顷刻间一同贯穿而至！
唰——
楚维阳烙印下的百界云舫的虚象被引动。
下一瞬，当楚维阳的身形从中降落的时候，正瞧见远远地昏黄浊流之中，相继三道兽相的狰狞面容显照。
同样盘桓在其上的，还有那种诡异的法力充盈的气机。
宝仙九室之界的修士。
鬣狗成群！
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